文|牛艺璇
抵达江油的时候，雨后初霁，一道彩虹遥挂在窦圌山顶，仿若李白“安得五彩虹，驾天作长桥”的咏叹。这便是我在“李白故里”四川省江油市的初体验——奇绝、瑰丽、浪漫。
我是从我的家乡——李白的祖籍地甘肃天水(唐时称陇西成纪)慕名而来，虽然一路上舟车劳顿，又有风雨相催，但我依然将导航直接定位在“李白纪念馆”。在我的潜意识里，到了江油，如若未能在第一时间纪念和凭吊这位冠绝古今的“诗仙”，那是对传统文化的一种怠慢。
李白纪念馆1962年始建，1982年正式对外开放，为仿唐园林建筑，坐落于江油昌明河畔。纪念馆大门没有纷繁复杂的雕梁画栋，但隐匿在椽木背后的古色古香颇耐人寻味。
从照壁右侧耳门而入，古木参天，亭台楼榭遍布其中，古朴清幽的意蕴扑面而来。太白堂典雅庄重，李白白铜雕像居展厅正中，雕像身体微侧，头颅上扬，左手背后，右手举酒，与“举杯邀明月，对影成三人”“青天有月来几时，我今停杯一问之”的形象十分契合。雕塑颇为清瘦，仙风道骨，刀刻斧凿间透露着李白豪放、洒脱、飘逸、浪漫的精神特质。更为精巧的是，雕刻者李象群并未雕刻李白的眼睛，可以说这是他雕塑艺术的一大特色，他的《东坡》《茅盾》诸多作品均是如此。中央美院教授殷双喜曾评价说：“李象群从不同角度观察，不刻眼睛反而更加整体，如同中国画的‘留白’，由此形成了李象群人物雕塑的一种特殊表现手法。”这种特殊手法的运用，的确给观者提供了更为广阔的想象空间，李白不再是千人一面的个体，而成为独属于每个人的哈姆雷特。
悠游景区，思绪飘然。那些铺筑在林荫小道间的鹅卵石，是否曾与李白在江油的风月中邂逅？在纪念馆中庭回廊的尽头，伫立着一块北宋淳化五年的石碑，碑刻《唐李先生彰明县旧宅碑并序》，于2023年入选全国首批古代名碑名刻名录。碑刻中“先生旧宅在青莲乡，后往县北戴天山读书……岷山之精，上为金星。母也梦协，先生以生……”几句话，大大提升了李白在江油出生的可能性。童年和少年时期的江油生活经历，让李白深深爱上了这片土地，因此在其早期的诗歌作品中，反复出现江油的山水人文。《访戴天山道士不遇》中的“戴天山”位于江油市大康镇西北部，其中“树深时见鹿，溪午不闻钟”描绘了戴天山绝美的自然风光；《咏石牛》中的“石牛”是纪念馆的镇馆之宝，诗中“自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收”，通过吟咏石牛彰显了诗人无拘无束的洒脱情怀；《别匡山》写于唐开元十二年，是年李白24岁，即将“仗剑去国，辞亲远游”，不料这一次的离开，竟在无意中开启属于唐诗的顶峰时代。
李白与生俱来的侠义之气深深影响着江油人，也铸就了这片土地重情重义的性格底色，在李白纪念馆设立“杜甫堂”便是明证。作为唐代诗坛的双子星，李白和杜甫一浪漫一现实，共同构筑起多元的美学维度和宏大的诗歌格局。特别是内心柔软的老杜，曾写下《赠李白》《春日忆李白》《天末怀李白》等诗歌作品，“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”“白也诗无敌，飘然思不群”“文章憎命达，魑魅喜人过”……都成广为流传的千古佳句。在杜甫堂外的景点介绍牌上有这样一句话：“(杜甫堂)展现李白与杜甫交谊和河南援建江油之兄弟情谊。”杜甫出生于河南巩县(今河南省巩义市)，此其一也。2008年汶川地震后，作为震后江油的援建省份，河南慷慨解囊，援建项目，为震后江油的发展作出贡献。特别是河南省文物局多次组织专家，对李白纪念馆损坏的设施进行科学系统勘察后，制定了切实可行的修复方案，并在短短一年不到的时间，圆满完成了修复工程，此其二也。因此，为了纪念两大诗人的友谊和援建的情谊，2010年杜甫堂落成，并由河南省文联和书协撰写镌刻楹联——“谪仙诗圣自古日月连璧，巴蜀中原而今风雨同舟。”
楹联作为中华文化的独特符号，承载着文化传承、艺术审美、情感表达和环境营造等诸多作用。除上文提及的几组外，李白纪念馆的楹联还有“秦宫自古输学士，蜀道而今笑诗人”“可怜头白未归，惟见长江流皓月；如问我来何事，思将奇句叩青天”“酒中豪气，诗中仙才，敝屣视簪缨，风流岂独三唐冠；工部齐名，吏部定论，腾光照霄汉，文采长为百代钦”……均是意境深远、气韵贯通之作，让人不由抚掌击节。
辗转漫步，耳畔时有昆虫鸣啼起起伏伏，又有飞鸟啁啾，盘桓于葱茏的枝叶罅隙，裹挟着盛唐时代的清风朗月，裹挟着青莲居士眉目间的潮湿。
一千多年前，当李白负笈远游的那一刻，文化的根脉便从蜀地蔓延开来，盛唐的气度也自月色中飞流直下。一千多年后，在李白纪念馆，“诗仙”的形象却愈发鲜活起来，他会不经意地出现在每一个“举头望明月，低头思故乡”的浪漫瞬间，出现在每一次“天生我材必有用，千金散尽还复来”的慷慨豪迈之中。
(作者为中国散文学会会员)
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