创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
1982年7月，位于北京的749局总部，接到西藏警方高层的支援求情，希望他们派人前往西藏，解决一件棘手的神秘案件。
749局派出老胡和老周两位老同志，一同前往位于西藏山南地区的案发寺庙。
西藏警方负责跟老胡他们碰头的人，是刑警多吉。
三人一见面，多吉就神秘兮兮的告诉两人，这件案子跟藏传佛教有关，而且看作案手法，完全不像是人为的。
众所周知，藏传佛教跟我们内地佛教，是完全不同的。
在理念上，二者可以说是背道而驰。
内地佛教秉持的是戒除贪嗔痴，消除业障，而藏传佛教则十分推崇贪嗔痴，认为这种观念可以助人修行，以获得正果。
更有很多野史，记载着藏传佛教的黑暗与邪恶之处。
其实正规的藏传佛教，其核心理念也是歌颂真善美，只要大家学会区分就行。
多吉这边说着，把老胡和老周领进一家藏餐馆。
“两位先吃点东西吧，正好我把案情跟二位仔细说说。”
于是三人点了些食物，便开始认真讨论起案情。
多吉告诉他们，在距离这边大概两百公里的地方，有一座不起眼的小寺庙，叫东贡陀寺。
这座寺庙里，一共有七个喇嘛，平时很少抛头露面，只知道他们挺神秘的。
但是据多吉所说，这座寺庙虽然不起眼，甚至地理位置特别偏僻，但是却经常有外国游客前往，具体原因不得而知。
老胡听完，马上感觉有些不对劲。
西藏自从解放后，确实吸引了不少外国游客，但大家很多都是冲着布达拉宫去的。
即便参观其他寺庙，那也是首当其冲的大昭寺，小昭寺这些地方，至于说东贡陀寺，不仅没名气，甚至地图上都找不到。
那些外国游客，为什么要去那里？
“这个东贡陀寺庙，究竟有什么神奇的地方？”老胡忍不住询问多吉。
多吉摇摇头：“我们进去看过，里面很小，除了装修风格跟其他寺庙略微不同，其他几乎都一样。”
紧接着多吉又说道：“不过现在那里发生了命案，以后恐怕不会再有人去了。”
“先说说案子。”老周感觉他俩聊的有些跑偏，于是提醒多吉道。
多吉接着告诉他们，说就在一个月前，他们接到附近牧民报案，说东贡陀寺里死了很多喇嘛，于是立刻出警。
本来寺庙里只有七个常驻喇嘛，可是死的人数却足足有108个人，除了本寺的七个喇嘛，其他的分别来自不同地区的寺庙。
关键这些喇嘛都死得很蹊跷。
别看他们的死相，都是打坐的姿态，表面看着很安详。
可实际上，他们的下体都被利器割了去，也就相当于说，他们生前曾遭受过宫刑。
当时多吉他们在厨房的蒸屉上，发现了那些被割掉的器官，都已经被蒸熟了。
凶手作案手法令人发指，这点不用多说，最让老胡和老周想不通的，到底是什么样的凶手，可以同时控制108个成年男性。
即便那些喇嘛年纪大了一些，但如果想要反抗的话，凶手就算人多，也不可能如此轻易就得手。
那么只有两个可能，一是凶手的数量起码是喇嘛的一倍以上，也就相当于两百多人。
如果真是这样，那就是屠杀！
另外一个，就像多吉说的，真的是鬼神所为。
749局作为一个科学部门，专门调查神秘事件，不过本质上他们并不否认鬼神的存在。
毕竟全世界有那么多科学无法解释的怪事。
所以从某方面来说，鬼神杀人这一说法，在老胡和老周看来，勉强也算成立。
如此邪乎残忍的案子，多吉所在的刑警队查了将近一个月，没有任何眉目。
不得已，他们只好求助749局的专家。
老胡和老周在听完多吉的讲解后，都是一脸严肃的思考状。
他们胡乱吃了几口饭，就迫不及待催促多吉，
“小同志，先带我们去现场看看。”
于是三人上了一辆吉普车，在山路间颠簸了五六个小时，直到傍晚时分，才来到东贡陀寺。
两人下车一看，这里简直就是鸟不拉屎的地方，到底是什么人，为了什么原因，在这种地方搞屠杀式作案。
这时，负责看守现场的几个警察走过来，多吉赶紧给他们做介绍。
“你们就是749局的？那个号称是最神秘的部门？”
一名警察一脸狐疑的看着老胡和老周，认为他们其貌不扬，根本不像什么厉害的人物，于是对他们发出质疑。
另一名警察则是围着两人转了个圈，一脸不屑的说：“上面说给咱们派帮手，不会就是他们吧？这也太好笑了。”
多吉有些尴尬，立刻解释：“郑队，陈哥，这二位都是749局的专家，肯定有本事。”
说到这里，多吉也有些不自信，于是扭头看向老胡和老周，“两位，你们，你们不会让大家失望吧？”
还没等老胡和老周说话，被称作郑队的人马上嘲讽起来：“专家是最没本事的人，指望他们还不如指望咱们队上的警犬。”
这句话挑衅味儿十足，如果换作别人，恐怕早就发火了。
但是老胡和老周却淡定一笑，完全没放在心上。
老胡指了指郑队长，说道：“你是不是肩膀很沉？感觉昏昏欲睡？”
郑队长脸上闪过一丝惊诧的表情，马上又装作若无其事，“少跟我故弄玄虚，我肩膀沉那是累的，现在大半夜的，谁不想睡觉？”
旁边的老周马上回了一句：“我劝你别回头，不然必死无疑。”
郑队长脸上一阵抽搐，对着多吉骂了一句：“你找的这是什么狗屁专家，是来跳大神的吗？”
说完，郑队长转身就要回车上。
可就在他转身的一刹那，整个人扑通一声栽倒在地，直接不醒人世。
多吉和陈哥他们都傻了，连忙蹲下来观察郑队长。
“别怪我没提醒你们，现在最好谁也不要轻易转身，不然就会像他一样。”
老周说话的同时，正和老胡一样，小心翼翼观察着周围。
“同志，这到底是怎么回事？你们快救救郑队。”多吉用哭腔请求二人。
老胡于是从包里掏出一个黑色瓶子，从里面倒了些药水，涂抹在郑队长的额头上，同时让多吉他们脱掉郑队长的上衣。
只见郑队长后面肩膀上，出现大片淤青，甚至还有两个清晰可见的手指，样子特别吓人。
“别担心，他只是被鬼魂缠住了，身上的三盏灯，被吹灭了两盏，所以才会晕倒。”老胡解释道。
多吉和陈哥面面相觑，一脸的不可置信。
“同志，你是说郑队他，刚刚经历了‘鬼吹灯’？”多吉瞪大眼睛问道。
老胡没有直接回答，而是指着他们身上的便衣问道：“这里到处都是鬼魂，阴气极重，你们为什么不穿警服？”
两人先是一愣，其实心里也知道，警服可以驱邪，只是没想过会真的撞见鬼。
就在这时，被老胡涂过药水的郑队长苏醒过来。
当他知道是老胡救了自己以后，便满脸惭愧地跟他道歉：“谢，谢谢你们救了我，刚才是我不对。”
两个人没有理他。
老周指着面前的寺庙说道：“这座寺庙不干净，周围的鬼魂全是从庙里跑出来的，里面绝对有问题。”
“进去看看不就知道了。”
老胡一马当先，迈步便朝寺庙走去。
结果他一只脚刚踏入门槛，便看到了不可思议的一幕......
老胡看见一具浑身赤裸的女尸，双脚离地三寸，悬浮在空中。
她的容貌身材极佳，而且目测年龄只有十八岁上下，还是个未经人世的少女。
然而这具女尸最吸引老胡目光的，并不是她绝美的身材和容貌，而是她被掏空的下体......
老胡看见她两腿之间，血肉模糊，原本的生殖器官，早已被利器割掉，不翼而飞。
老胡立刻联想到那惨死的108个僧人，难道他们之间，会有什么渊源不成？
这时，老周也赶了过来。
两人试图跟女士对话，可是对方根本不理睬他们，而是引着他们来到寺庙后面一座佛塔底下。
佛塔在西藏被叫作白塔，也被称作石达摩白塔，这种塔作为藏区的佛教建筑，千百年来被藏民当作最神圣的地方，也是他们的心灵寄托之所。
东贡陀寺的白塔，有三层楼那么高，整体呈圆锥形，上面有金色塔顶。
从外观上看，这座白塔与藏区其他白塔，并无太大区别。
可是老胡一眼就看出白塔里面有猫腻。
“这里煞气更重了。”老胡皱起眉头。
“进去看看。”老周掏出配枪，带头往里走去。
与此同时，之前一直在寺庙门口犹豫的多吉和郑队长他们，在相互壮胆之后，也跟着走进寺庙。
可是他们根本找不到老胡和老周的踪影，包括他们看到的景象，跟两人看到的也完全不同。
他们就像是在两个不同的次元空间。
多吉他们四下寻找老胡和老周的时候，两个人早已进入白塔内部。
只见里面供奉着一个又一个的佛龛，可是佛龛里面并没有佛像，而是一个个造型怪异的......肉莲！
西藏解放以前，肉莲曾是藏传佛教比较流行的一种祭祀法器。
肉莲的制作材料，既不是石头也不是植物，而是活生生的人。
而且是未经人世的处女！
肉莲的制作过程充满血腥和暴力，步骤也很复杂，周期更是长达数月甚至十几年。
老胡见多识广，他驻足在一个佛龛前面，仔细观察里面放置的肉莲。
只见这颗肉莲紫红油亮，柔中带韧，中间有两个窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。
老胡的脸色越来越凝重。
正在这时，老胡发现身边的老周，已经盘膝坐在地上，微微闭目，一动不动。
老胡立刻明白老周这是在干什么。
能进749局的人，个个身怀绝技。
就比如老胡，他有天眼，可以看见别人看不见的东西。
一般刚出生的小孩都有天眼，但是天眼会在三岁之后，逐渐关闭。
但是老胡的不一样，他的天眼在三岁之后不仅没有关闭，反而更加灵敏清晰。
之前他在部队里，无意间展示过天眼的功能，所以在749局成立伊始，他被第一批征召过去。
和他同一批进入749局的老周，绝技是通灵！
此刻，老周就是在通灵。
老胡十分默契地守在老周左右，以防有东西会袭击他。
大概过了十几分钟，老周额头上渗出豆大汗珠，他缓缓睁开眼，调息吐纳之后，扭头对老胡说：“走，去云措日则。”
老胡知道，老周肯定是在通灵的时候，从鬼魂那里获取了重要信息，所以才会去云措日则。
二人没有犹豫，直接大步往外走。
日则在藏语里，是山峰的意思；措是湖。
老周说的云措日则，是藏区的一座山峰，用我们的叫法就是云湖山，距离东贡陀寺有60公里路程。
老胡他俩来到外面，见到焦急等待的多吉等人，简单交流信息之后，老胡让多吉马上开车去云措日则。
“同志，我们去云措日则干什么？不查案子了吗？”
路上，多吉他们忍不住询问老胡和老周。
“去那里就是为了查案子。”老周回道。
“可是云措日则跟108个高僧的死，有什么关系？”
“当然有关系，去了你就知道了。”
一行人费尽周折，总算到达云措日则。
这是一座海拔一千八百多米的小山，平常人迹罕至，根本没有路。
老周和老胡一下车就直奔山顶。
众人疑惑不解，只能紧跟着。
到达山顶以后，他们又看到了震惊的一幕。
在垭口旁边，有一处被人围起来的区域，里面铺满碎石。
而在碎石之上，竟然扔满了森森白骨和腐肉！
“如果我没看错，这里应该是个天然天葬台！”老胡平静地说道。
老周点点头。
藏区流行天葬，这个大家都知道。
一般天葬，大家会选择去直贡梯寺，那里有全西藏最有名的天葬台，而且有高僧超度。
当然也有像这种的野外天葬，死者多为普通藏民。
但是这处天葬台，却与众不同。
因为正规的天葬，会有天葬师将尸体按标准分割成块，但是眼前这处天葬台，尸体残留的骨骼都是比较完整的。
也就是说，死者是被整个直接扔在天葬区的，没有天葬师主持。
在藏区的天葬文化里，没有天葬师的天葬，是大忌，是触犯神明的，死者的灵魂不仅不会得到安息，甚至会受到诅咒，而无法往生。
谁会愿意自己的亲朋好友，死后受到诅咒不得往生呢？
然而老周接下来的一段话，直接让人不寒而栗。
“这些人都是横死的，而且全是未出阁的少女！”
“她们生前，被人囚禁控制，后来被炮制成活体肉莲，直到最后一刻，才在痛苦中死去......”
“那些可恶的家伙，竟然把她们的尸体丢到这里喂秃鹫。”
老周说完，站在后面的郑队长立刻提出疑问：“同志，这些你是怎么知道的？猜的吗？”
老周无奈一笑，没有回答。
老胡则一脸不耐烦地提醒郑队长：“你马上联系局里，看看最近一年有没有失踪人口记录，我们要尽快知道详细信息。”
“可是......”郑队长还想再说什么，却被老胡厉声打断。
“别废话，照办就是！”
老胡的气场把郑队长吓了一跳，再也不敢多言，只好立刻回车上用无线电跟局里联系。
而事实上，早在一年前，也就是1981年，西藏确实发生过一起轰动一时的人口失踪案。
根据统计，当时失踪的人口一共有二十七人，不过罪犯已经落网了。
贩卖这二十七人的罪犯，名叫常云宝，43岁，四川邛崃人。
据常云宝交代，那二十七个人都是女的，分别被他卖到了云南四川还有西北等地，给人当了媳妇儿。
最后常云宝因为拐卖罪，被判了十七年。
老胡他们发现天葬台的时候，正是常云宝服刑的第二年。
两者看似毫不相干，但是老胡和老周在查阅西藏警方提供的罪犯材料之后，觉得这人有很大问题。
老胡怀疑，云措日则天葬台上的女性骸骨，很可能就是之前失踪的那二十七个人。
为此，他们还重返云措日则天葬台，仔细清点了骸骨数量，居然是惊人的二十七具！
“常云宝肯定撒谎了！”老胡的直觉越来越强烈。
于是二人前往关押常云宝的波密监狱，打算跟他当面对质。
已经服刑快满两年的常云宝，做梦也没有想到，有一天自己会被749局的人重新提审。
而他精心编织的谎言，也在749局的同志面前，被彻底戳穿。
老胡和老周掌握着警方和法院都不曾知道的线索和细节。
他们把这些一一说给常云宝听，老周甚至还运用通灵术，让常云宝像走马灯一样看到了那些惨死的冤魂。
一开始很淡定的常云宝，心里终于崩溃了。
他亲口承认，云措日则天葬台的二十七具女性尸体，跟他有关。
“我担白，我交代，我都交代。”常云宝坐在铁椅子上，泣不成声。
以下是常云宝的笔录：
1981年3月份，我跟朋友许二双在西藏墨脱搞了三只燕隼，然后以一千五的价格，卖给了东贡陀寺的纳奥大喇嘛。
纳奥大喇嘛其实是个文物贩子，他不仅往国外倒卖文物，还包括鹰隼这些国家保护动物，包括佛教的一些圣物法器。
交易的过程中，我看见他把一个造型别致的物件，以三十六万的价格，卖给了一个外国人，当时很受震撼。
我冒着判刑的风险抓燕隼，一次才赚千把块，他一个不起眼的东西，就能卖三十多万，我也想赚大钱。
我当时问纳奥大喇嘛那是什么东西，我也想做那个，挣钱嘛，不可耻。他说那个叫肉莲，是用活人做的，所以很值钱。
我一听说是活人做的，就很害怕。可纳奥大喇嘛却说，那些人都是为了供奉佛主而自愿往生的，所以做肉莲不仅不会得报应，还能修福报。
关键是很多外国人喜欢那东西，愿意出高价收藏。
纳奥大喇嘛问我干不干，我只需要向他提供少女，其他什么都不用管，挣了钱三七分成。
我利欲熏心，答应了纳奥大喇嘛。
我第一次太害怕，所以拐走了一个智障女孩，她才十六岁。
后来纳奥大喇嘛告诉我，说炮制肉莲失败，那个女孩第二关就死了，不过他还是付了我一万块钱。
我回去以后一切太平，警察也没有找我，于是我胆子就大了起来，第二次直接拐了一个十八岁的女大学生。
这次很成功，肉莲炮制完成后，纳奥大喇嘛分两次一共给了我11万。
从那以后，我为了多赚钱，开始疯狂拐卖少女，前后一共拐卖了二十七人。
我最后一次拐卖的那个女孩，才十四岁，带过去的时候还是个鲜活的小生命，当我几个月后来到东贡陀寺拿钱，她已经变成了一个小巧精致的肉莲。
我当时看见纳奥大喇嘛手里盘着一个形似核桃一样的东西，不知道是什么，于是就借过来把玩。
那个东西绛紫油亮，手感光滑细腻，中间一条缝，上面有两个特别细小圆润的孔隙，捏起来富有弹性。
我以前没有近距离观看过肉莲，所以并不知道，于是问他那是什么，纳奥大喇嘛笑着说，那正是用我拐来的少女，所炮制成的法器肉莲。
我吓得立刻把东西放到桌子上。
回想之前那个天真无邪的小女孩，现在竟然被炮制成这么个小东西，我心里有些郁闷。
在好奇心的驱使下，我主动询问纳奥大喇嘛，说肉莲究竟是怎么做出来的。
纳奥大喇嘛说过程很复杂，一共需要四道工序，上千个步骤，最快也要四五个月才能出成品。
“炮制肉莲的少女，被称为寄主。她们从进寺庙那天开始，就会被五花大绑起来。”
“炮制肉莲的第一步，叫百杵穿莲，就是让寄主以莲花盘坐，整根吸入罗汉的金刚杵，九天时间要吸入一百零八个，以此来滋养肉莲，使其充盈丰润。”
“第二步叫百毒不侵，这一步是最漫长也最痛苦的阶段，很多寄主会死在这一阶段。”
“喇嘛们会往寄主身体里灌满毒虫和草药，要持续八十一天，让二者相抵相杀，以平衡肉莲内部邪气，最终达到肉缩皮紧，形如玉壶，杵之无应的效果。”
“第三步叫九蒸九炼，也叫冰炭同炉，寄主白天被放到冰河上，让冰水充分浸透肉莲，等到晚上再带回寺庙，让寄主坐在文火陶炉上慢烤肉莲，以使其逐渐成型。”
“文火慢烤的步骤非常难，必须掌握精准的火候，一旦火大了，肉莲被烤焦，立刻前功尽弃。”
说到这里的时候，我立刻问纳奥大喇嘛，这么用火烤那些女孩，她们不会痛苦吗？
纳奥大喇嘛说不会，首先是火很小，就算放一张纸上去，也不会烧着，其次是寄主经过前几个步骤的炮制，肉莲部分几乎已经和身体分家，变得麻木不仁，感受不到任何痛楚。
这也是为什么叫她们寄主的原因，肉莲只是暂时寄存在她们身上，最终是要被割下来的。
“十八天以后，就是第四步割莲。这时候如果寄主没死，那么就意味着法器肉莲大成，可以割莲。”
“割莲既是印证前面步骤的成功与否，同时也非常考验行刑者的刀功。”
“整个割莲过程，不可以见血，也不可以带肉，否则直接宣告失败。”
“一旦这些全部完成，寄主也就失去了价值，就可以被处理了。”
以上这些都是我在东贡陀寺的所见所闻，没有一句假话。
我离开东贡陀寺以后，打算再干一票就收手回老家，结果却不幸被警察抓了。
我主动认罪，但我没说那些被拐走的女孩，都被炮制成了肉莲，更不能说她们已经死了，因为那样肯定会判我死刑。
所以我只能撒谎，说我把她们卖到了四川、云南还有大西北，就让那些警察去找吧，我能活一天是一天。
后来据我分析，他们不可能一直找下去，这案子最后八成就是以我被判刑而结束。
我说谎只是为了逃过死刑。
我有罪，我该死，看在我坦白的份上，希望政府对我宽大处理。
以上都是我的真实口供，案犯常云宝。
老胡和老周在听完常云宝的口供后，都陷入了沉默，整个审讯室里极其压抑。
事实上关于肉莲炮制的后续，常云宝还有一点没有说。
那就是被炮制成肉莲的少女，在被割去肉莲以后，往往也只剩最后一口气。
她们就算当时没死，也会被喇嘛们统一运到云措日则的天葬台，任由秃鹫等猛禽啄食。
她们只能眼睁睁看着自己被秃鹫分食，在痛苦中死去。
难怪老胡他们会在东贡陀寺和云措日则这两个地方，发现那么重的煞气。
常云宝一案最终被打回重审，改判为死刑。
至于东贡陀寺108位高僧的惨死，说白了就是他们108位金刚，在炮制肉莲的第一步，也就是百杵穿莲的过程中，遭遇了灵异报复，这也算是因果报应。
749局向警方提供的调查档案里，只写了四个字：邪典祭祀。
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