网友自诉：
上个星期，我在省城上班时接到家里的电话：二大爷没了。
我是土生土长山东人，虽然已经在城里打拼多年，但农村的人情不能断。挂了电话，我连夜往家赶。心里想着送二大爷最后一程，却没想到，接下来的三天，我被卷入了一场既熟悉又陌生的“人情大戏”。
这场葬礼，让我憋了一肚子话，不吐不快。
一、人刚走，活人开始“累”了
二大爷今年81岁，算是喜丧。可我到家一看，二大娘和堂哥堂姐的眼睛已经哭肿了，但这还不是最难受的，最难受的是他们得立马打起精神，应付这套流传了百年的“规矩”。
报丧、搭灵棚、找响器班（吹唢呐的）、订酒席、买棺材、准备孝布…… 每一项都不能少，少了就会被街坊邻居戳脊梁骨说“不像样”。
现在的鲁西南农村，平时年轻人都出去了，留在村里的就剩老人妇女。可白事不一样，这是一个村子的“总动员”。谁家没个老人？你今天不帮别人，明天你家就没人帮忙。这就是鲁西南的人情铁律。
二、那些“折腾人”的陋习，到底图啥？
如果你没在鲁西南农村待过，你永远无法理解什么叫“跪到膝盖淤青”。
1. 磕不完的头，行不完的礼
从老人倒头（去世）那一刻起，孝子贤孙就不能出门了，得在灵前守着。来一个吊孝的，我们这些晚辈就得跪下陪礼。
最要命的是出殡当天的路祭。棺材抬到村口大街上，亲朋好友开始排队行礼。我们鲁西南兴的是大礼，什么“三拜九叩”都是基本操作，讲究点的还有“二十四拜”“三十六拜”。
司仪拖着长腔喊：“叩首——！”“再叩首——！”“起——！”
我们就得跟着喊声，在硬邦邦的柏油路上跪下去、爬起来、再跪下去。一天下来，膝盖肿得打不了弯。堂哥私下跟我说：“哥，我现在这腿都不是自己的了。”
我就纳闷了，二大爷生前最喜欢清静，这种折腾给谁看？名义上是敬先人，实际上全是在世的亲戚在“演”给乡亲们看。
2. 一场葬礼，吃掉一年的粮
在咱们鲁西南，办白事最能看出这家人“混得咋样”。
大摆筵席是必须的，哪怕你不富裕，借钱也得撑起来。我打听了一下，现在行情，一场像样的白事下来，少说也得两三万。
钱花在哪了？棺材，好的上万；烟酒，每桌不能孬；还有那个“吃大席”。以前是流水席，现在虽然有些地方提倡“一碗菜”，但在我们那片，还是觉得摆得越多越有面子。
吃饭的时候我看了，几百号人坐在一起，大鱼大肉上桌，灵棚里二大爷的遗像还摆在那，外面喝得热火朝天。
这到底是葬礼，还是集市？
我听见旁边桌两个中年人在那聊：“他家这席面不孬，有整鸡整鱼。”
另一个说：“那是，人家儿在城里混得好，不差钱。”
原来，这顿饭不是为了送别，而是为了展示儿女的“实力”。
3. 那些纸扎的“面子”
现在的纸扎也与时俱进了，以前就扎个童男女、马，现在扎的是啥？二层小洋楼、奔驰轿车、大彩电、甚至还有苹果手机。
烧的时候，看着火苗呼呼往上蹿，我心里五味杂陈。
二大爷活着的时候，在村里住的是土坯房，堂哥说接他来城里楼房住几天，他嫌憋得慌，死活不去。现在人没了，倒是住上了“别墅”。
这哪里是尽孝？分明是在世的人花钱买心安，顺便攀比一把。
三、“孝子贤孙”的硬撑
最让我难受的，是堂哥堂姐脸上的无奈。
堂哥在县城打工，一个月挣四千多，嫂子在服装厂上班。这一场事下来，光烟酒席面就花了将近两万。这还不算搭人情收的礼——说到礼，现在老家的“礼”也变味了。闺女、侄女拿出来的钱，表面上要挂账挂得高高的，显得风光，实际上主家只收个零头，剩下的私下里要再还给人家。
堂哥红着眼跟我说：“哥，说实话，我现在这个经济情况，真不想这么办。但不办行不？咱要是不请响器、不摆大席，村里人得骂咱一辈子，说咱弟兄俩不孝顺，爹死了连个响动都没有。”
一句话噎得我说不出话。
是啊，在咱们鲁西南农村，孝心不是体现在老人生前你端了几碗饭，而是体现在死后你磕了多少头、摆了多少桌。
四、好在，有人在改
其实我也看到了变化。
听大娘说，现在上面也在推“移风易俗”。隔壁巨野县搞得挺好，推行“白事一碗菜”，就是一碗大锅菜配馒头，不再大鱼大肉摆席。听说这样办下来，一场白事能控制在五千块钱左右，省下的钱都是儿女的。
还有单县个别村，人家几十年前就不穿白孝服了，也不磕头了，集体鞠个躬完事。这不也挺庄重吗？
我就想，啥时候咱们村也能这样？
真正的孝，是老人在世时，多回去看他两眼，给他买两身衣裳，陪他吃顿饭。而不是等他闭了眼，你在这敲锣打鼓、跪得膝盖淤血、花光积蓄，换来别人一句“这家孩子真孝顺”。
送走二大爷那天晚上，我躺在床上，腿疼得睡不着。我想，如果真有灵魂，二大爷看到我们把他的葬礼办成了这样，他会高兴吗？
他大概会说：“孩儿，别跪了，省下那钱，给你娘买点好吃的吧。”
各位老乡，你们那的白事还这么麻烦吗？你觉得这种习俗该改改吗？欢迎在评论聊聊。
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