今天是二月初二。
你是不是只知道“龙抬头”，要理发、吃龙须面这些习俗。但在古人眼中，这一天可远不止于此！
它是百虫惊蛰、万物复苏的临界点，是农事肇始的“上工日”，是迎富纳吉的踏青节，更是从宫廷到民间，一场关于生活智慧的盛大展演。
取灰围仓，祈五谷丰登；吃“撑腰糕”，愿春耕不腰痛；还有闺中停针线、小儿佩“小龙尾”、新嫁女“开素”……同一个日子，南北习俗竟有百种。
古人从不在节日里敷衍，他们把对自然的敬畏、对生活的热爱，都化进了柴米油盐的仪式里。
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现在就翻开《中国时日：古人的月令礼仪与衣食娱乐》，看看我们那迷人的老祖宗，如何把二月初二，过得热气腾腾。
龙抬头二月二日，古之“中和节”也，今人呼为“龙抬头”。是日食饼者谓之“龙鳞饼”，食面者谓之“龙须面”。闺中停止针线，恐伤龙目也。（《燕京岁时记》）
祀文昌帝君二月二日，俗名“龙抬头日”，农家向井引龙，绅士祀文昌帝君，作煎饼熏虫，五更时敲房梁，避蝎蛇等毒。（《良乡县志》）
祭泗水神（兖州府）泗水神庙在泗水县东五十里，有司岁以二月二日致祭。（《月令辑要》）
土地神诞日（西宁县）二月二日，俗谓土地神诞日，纠会敛银，置神衣火炮等，诣庙醮奠。（《古今图书集成》）
僧道设醮（瑞安县）二月二日，各庙延僧道设醮，奉神沿门洒净，旌旗亭阁，靡丽奇巧，夜张花灯，送神还庙，光如繁星。（《古今图书集成》）
开庙门二月二日……都人呼是日为“龙抬头”，今俗称同之。农家于是日祭献龙王，会饮庙，曰“开庙门”。（《马邑县志》）
上工日（二月）初二日，东作兴，俗谓“上工日”。田家雇佣工之人，俱此日执役之始，故名“上工”。（《农政全书》）
扶龙头二月二日，各村疃社地醵钱献牲，谓之“扶龙头”。（《云中郡志》）
野茵陈苗饼淮扬人二月二日采野茵陈苗，和粉面作饼食之，以为节物。（《月令辑要》）
小龙尾二月二日，燻虫，小儿用彩帛剪小方作串佩之，名“小龙尾”。（《福山县志》）
薰虫儿二月二日，曰“龙抬头”，因荐韭之馀，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰“薰虫儿”。谓引龙以出，且使百虫伏藏也。（《宛平县志》）
插蓬叶、食撑腰糕（二月）初二日，土地神生日，家家设祀，士女皆摘蓬叶簪于首，云辟头风。谚云：“蓬开先百草，戴了春不老。”是日为踏青节，下瓜茄菜种，又留年糕食之，名“撑腰糕”，令人不腰痛。（《乌程县志》）
稚子蓄发二月二日，俗称“龙抬头”，稚子蓄发，贫者冠巾发。（《淮安府志》）
宜五谷（齐河县）二月二日，家家庭内以豆箕灰作廪圈，谓其“宜五谷”。（《古今图书集成》）
取灰围仓二月二日，龙抬头，取灰围仓，囤于院中，以兆谷登。如风不吹灰飞，即为瑞应。（《萧县志》）
开素二月二日，以灶灰围宅墙下，辟除百虫，具鲤鱼、猪脯馈新嫁女，曰“开素”。（《赵州志》）
占丰年二月二日，复为之纳五谷于中央，覆以甓，占丰年也。（《淄川县志》）
采荠菜梗二月初二日或清明日，五更不语，采荠菜梗，阴干，作点灯处踢灯杖，诸虫永不入灯盏内。（《居家必用事类全集》）
迎富宕渠之地，每岁二月二日，郡人从太守出郊，谓之“迎富”。梧州容县有迎富亭，亦以此日为节。又取乞邻子，谓之“迎富日”。（《月令采奇》）
竞渡二月二日，始开西园，纵郡人游观，谓之“开龙口”（谓卧龙山也）。府帅领客观竞渡。异时竞渡有争进攘夺之患，自史魏公浩为帅，虽设银杯彩帛，不问胜负，均以予之。自是为例。儿童歌《青梅》，声调宛转，大抵如巴峡《竹枝》之类。（《绍兴府志》）
游江二月二日踏青节。初，郡人游赏，散在四郊。张公咏以为不若聚之为乐，乃以是日出万里桥，为彩舫数十艘，与宾僚分乘之，歌吹前导，号“小游江”，盖指浣花为大游江也。士女骈集，观者如堵。晚宴于宝历寺，公为诗，有曰：“春游千万家，美人颜如花。三三两两映花立，飘飘似欲乘烟霞。”（《岁华纪丽谱》）
挑菜御宴（二月）二日，宫中排办挑菜御宴。先是，内苑预备朱绿花斛，下以罗帛作小卷，书品目于上，系以红丝，上植生菜、荠花诸品。俟宴酬乐作，自中殿以次，各以金篦挑之。后妃、皇子、贵主、婕妤及都知等，皆有赏无罚。以次每斛十号，五红字为赏，五黑字为罚。上赏则成号真珠、玉柸、金器、北珠、篦环、珠翠、领抹，次亦铤银、酒器、冠镯、翠花、缎帛、龙涎、御扇、笔墨、官窑、定器之类。罚则舞唱、吟诗、念佛、饮冷水、吃生姜之类。用此以资戏笑。王宫贵邸，亦多效之。（《武林旧事》）
制作｜熊思琪
初审｜熊思琪
复审｜姚冬霞
终审｜李 漓
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