来源：农民日报

春分时节，大地回暖，昼夜平分、寒暑相宜，日光褪去冬日的瑟缩，变得均匀而绵长。在春分这一天，太阳直射赤道，南北半球昼夜等长，此后阳光北移、白昼渐长。

这个太阳到达黄经0°的节气，是古人观察自然、利用自然的智慧结晶。《尚书》记载，帝尧命羲仲居住在东方的旸谷，“敬道日出，便程东作”，观察太阳从正东方升起的时刻。羲仲发现白昼长短居中，傍晚朱雀七宿出现在天空时，便将这天确定为春分，为农耕文明建立了春天的坐标。

汉代董仲舒在《春秋繁露》中解释：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”“分”字正是均分之意——既平分昼夜，也平分春季。以立春到立夏为春，春分正当这九十日之半。

古人将春分的十五天划分为三候：一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电。前日看见春天第一只燕子掠过田畴，翅尖沾着日光一闪，便隐入农家檐下；再过几日，就能听见沉雷携着春意，从远山那头滚滚而来，叫醒待耕的土地。

农谚讲：“春分麦起身，一刻值千金。”此时，越冬的冬小麦正返青拔节，春播作物也迎来抢墒播种的黄金期。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载，春分日农民会在屋顶种植戒火草，并以一种状似乌鸦的鸟的鸣叫声作为信号——听到这种叫声，便开始下地耕种了。春日播种的窗口期稍纵即逝，唯有紧抓农时，方能不负春光。

在河南淮阳，春分时节有一项延续千年的盛事“太昊伏羲祭典”。每年农历二月初二至三月初三，海内外的华夏儿女汇聚“羲皇故都”，到太昊陵拜祭人文始祖太昊伏羲氏，瞻仰其“结网罟、养牺牲、兴稼穑”的农耕肇始之功。

在湖南安仁，春分时节的“安仁赶分社”同样传承千年。人们祭祀“始作耒耜，教民耕种”的炎帝神农，交易谷种、农具和中草药材，交流农事经验，筹备春耕。

与春分农事相伴相生的，还有流传千年的春社节庆。《礼记·月令》载“仲春择元日，命人社”。百姓祭祀土地社神，食社饭、饮社酒、观社戏，以一场热闹的春祈盛会，为一年的农耕许下丰收愿景。时至今日，广西、福建、浙江等地仍在春分前后举办春社民俗活动，古老的祈年习俗依然焕发着鲜活的生命力。

春分也是古代国家祭祀与劝农的重要时令。《礼记》载“祭日于坛”。祭日乃国之大典，春分当日天子率群臣到日坛祭日，以祈年丰。随后一至三日，天子驾临先农坛行劭农劝稼之礼，亲耕耤田。扶犁三推，以示天下农事为先。清雍正帝执政十三年间，除一次因病未能亲往，其余年份皆于春分时节驾临先农坛，扶犁播谷，十二年躬耕不辍。那一垄之间，犁开的不仅是泥土，更是“农为邦本”的千年国策。

农为邦本，食为民天。从古至今，春分见证了中华民族对土地的守望，对稼穑的重视。如今，每年春分前后召开的全国春季农业生产工作会议，在田间地头部署安排春季田间管理和春耕备耕等重点工作。

现代科技也为传统农耕注入了新活力。古人适应天时、辛勤耕耘的农耕传统，化为新农人躬耕阡陌的奋斗精神，也化为“良田良种良机良法集成增效”的科技力量。

古老的节气智慧与现代的国家战略，在这个昼夜均分的时刻交汇。这是人与天的对话，是千年农耕文明在新时代的回响。我们在这生生不息的大地上耕耘希望，一年又一年。（徐长春）