北宋“最强校友会”，为何是这座书院？|北宋|国子监|天书院|宋真宗|应天府书院|校友会|范仲淹

一

早春的阳光温润地倾洒，沿途金黄的迎春花在风中摇曳，煦暖的微风吹醒了沉睡的草木，星星点点的绿色悄然蔓延四野。

驱车奔赴河南商丘古城，只为拜谒一座千年书院。停车驻足凝望，南湖烟波朦胧处，静卧着一座红墙院落。朱红的大门，屋檐下“应天书院”的匾额高悬，史书有载，“州郡置学始于此”。书院门前的广场上，范仲淹的塑像巍然矗立，那凝重深邃的目光，似乎正穿过护城河上的状元桥，注视着应天书院的昨天、今天与明天。

与众多建在山林胜地的书院不同，应天书院的选址可谓别具一格。北宋“四大书院”中，隐于岳麓山，白鹿洞书院藏于庐山，居于嵩山脚下，唯有应天书院立于繁华闹市之中。似乎从一开始，它就抱定了将“出世”学问与“入世”襟怀相互交融的志向。

▲应天书院。商丘市文明办供图

这座书院的渊源，可追溯至五代后晋时期。当时，宋州虞城（今河南商丘市虞城县一带）儒士杨悫“力学勤志，不求闻达”，在宋州治所宋城县（今河南商丘市睢阳区）创办了睢阳学舍，开启书院的先河。杨悫去世后，他的学生戚同文继承师志，使学舍声名远扬，被后人尊称为“睢阳先生”。

据《宋史》记载，戚同文讲学期间，“请益之人不远千里而至”，学成登科者多达五六十人。这位终身不仕的教育家，身体力行地诠释了“献身教育、不求闻达”的精神品格。这便是应天书院精神的萌芽。

北宋大中祥符二年（1009年），应天府富绅曹诚捐资，在戚同文旧日讲学之地扩建校舍150间，聚书1500卷，此义举受到宋真宗嘉许。因此时宋州已擢升为应天府，宋真宗御赐“应天府书院”匾额，应天书院由此正式获得官学地位。

此后，随着应天府改名南京，宋真宗、仁宗两朝的持续营建，书院亦迎来鼎盛。景祐二年（1035年），书院改为应天府府学；庆历三年（1043年），升为南京国子监，跻身北宋最高学府之列，也是中国古代书院中唯一一所升级为国子监的书院。这份殊荣，既得益于商丘作为赵宋龙兴之地的特殊地位，也源于书院自身办学模式的卓越。

二

一座建筑何以成为文化和教育高地？答案不在砖瓦之间，而在人的身上。

北宋大中祥符四年（1011年），春节刚过，积雪未化，北风怒号。一位二十余岁的青年辞别母亲，冒着呼啸寒风，踏着泥泞道路，从山东长山来到了应天书院。

这位青年就是范仲淹。“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”《宋史》中寥寥数语，写尽了他当年求学的艰辛。

大中祥符七年（1014年），宋真宗谒拜老子太清宫后返京，銮驾途经应天府。应天院学子争相前去瞻仰圣容，范仲淹却不为所动，独留书院苦读。同窗归来问其缘由，他正色道：“圣颜终当谒见，然待功成之时亦不为迟。”

▲矗立在应天书院门前的范仲淹塑像。　商丘市文明办供图

范仲淹在应天书院苦读数年，于大中祥符八年（1015年）进士及第，殿试时不仅见到了真宗皇帝，还参加了御宴。寒窗之志，终得回响。

如果说在应天书院的求学生涯为范仲淹“以天下为己任”的种子浇下了第一瓢水，那么十余年后，他与这座书院的再次相遇，则让这粒种子破土而出，长成参天大树。

天圣四年（1026年），范仲淹为母守丧，归居应天府。次年春，应天府知府晏殊“三顾茅庐”，将教鞭郑重相托。范仲淹立于戚同文曾讲学的杏坛，一场教育革命如春潮涌动。治学如治军，书院立下森严学规：“夜课诸生，读书寝食，皆立时刻”，烛巡斋舍时见早睡者必叩问：“方才所读何书？”答不出则令其披衣夜诵。

范仲淹还力邀教育家胡瑗主持州学。胡瑗创立了“经义”“治事”二斋，史称“苏湖教法”，开中国分科教学之先河。范仲淹将这一教法推广至应天书院，学生们根据兴趣分班学习，既有儒学经典，也有水利、算学等实务。

严师门下，英才辈出。天圣五年（1027年）科举放榜，汴京皇榜前人潮惊呼：状元王尧臣、探花赵概皆出自应天府书院，书院同窗十余人金榜题名。民间遂传“应天桃李半朝堂”。此后，“从学者”更是络绎不绝，“不远千里而至”，应天书院声震天下。

北宋理学先驱孙复、石介皆曾在此受教。孙复贫而好学，范仲淹慷慨相助，又留其在书院工作、教其《春秋》；石介“固穷苦学”，苦读3年后进士及第。

▲这是2025年5月26日拍摄的岳阳楼（无人机照片）。新华社记者陈振海摄

范仲淹执掌书院期间，不仅重振学风，更留下了《南京书院题名记》这篇与《岳阳楼记》齐名的雄文，文中那句“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切”，何等气势恢宏！而他更将戚同文“天下同文”的精神火种，提炼升华为“以天下为己任”的院训。17年后，范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为后世无数士人的座右铭。朱熹曾说：“且如一个范文正公，自做秀才时便以天下为己任，无一事不理会过。”

▲陕西眉县张载广场一角。

应天书院最深的历史文化烙印，正在于此。它不仅是一个传授知识的场所，更是一个锻造人格与灵魂的熔炉。继范仲淹之后，欧阳修、王安石、曾巩等人，以及“北宋五子”之一的张载，共同印证了这座书院的精神感召力。张载曾师从范仲淹，受其指点研读《中庸》，最终提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的横渠四句，将范仲淹的忧乐精神升华为理学家的关怀。

千年以来，应天书院薪火相传，书声琅琅。作为这一文脉中最为醒目的坐标——范仲淹，对于应天书院乃至中国传统士大夫精神的影响，可谓“功莫大焉”。

三

弦歌不辍，生生不息。

如今，这份珍贵的文化遗产并未尘封于史册，而是以鲜活的方式融入了现代社会。商丘师范学院赓续文脉，成立“应天书院研究中心”，创办“应天国学堂”，并设有“归德书院”。2025年，一场“问学中原·全国书院古今对话与融合论坛”在商丘师范学院举行，专家学者齐聚一堂，共同探讨书院传统在当代教育体系中的现实意义与创新路径。书院的理念甚至远播海外，与朝鲜、日本、南洋等国家和地区的文化交融互鉴。

更难能可贵的是，书院文化正走进寻常百姓家。书院创新开发“六艺”课程，涵盖拜师礼、拓印、射礼等传统礼仪活动，累计接待学子超万人次。当《岳阳楼记》的诵读声一次次回荡于这座千年庭院，那“先忧后乐”的思想正以可触可感的方式，注入新时代的血脉。

2025年10月，睢阳区“应天书院讲坛”正式启幕，邀请国内专家学者围绕书院历史、商丘古城文化、地方非遗传承等主题进行分享，再次将静态历史地标转化为活态文化平台。

漫步商丘古城南湖畔，复建的书院飞檐翘角、雕梁画栋。状元桥畔、迎春花丛中，一通石碑镌刻着千年的誓言：“九河我吞，百谷我尊；浮云我决，良玉我切。”此刻，耳畔仿佛又响起千年前学子们的诘问：“读书何为？”那“以天下为己任”的院训所映照的，不仅是寒士的青云之志，更是中华民族在困顿中砥砺前行、在顺境中不忘天下的巍然身影。

春日暖阳里，前来参观研学的人流络绎不绝。人们总会望见书院门前广场上的范仲淹，那深邃的目光，依然在凝望。此刻，我仿佛聆听到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的琅琅诵读声，从书院深处，悠悠飘来，穿越千年，响彻未来。