编者按：《瀛涯胜览》是明代通事马欢编著的海外闻见录，成书于景泰二年（公元1451年）。马欢通晓阿拉伯语，曾三次随郑和船队下西洋，亲历占城、爪哇、锡兰、天方等二十国。自叙秉持“直笔书其事而已”的纪实理念，记录各国航路、海潮、地理方位、国王、政治制度、风土物产及语言文字等状况，始撰于永乐十四年（公元1416年），历时35年修订定稿。
虽然作者马欢撰稿时，力求文字通俗易懂，但因为距今年代久远，书中很多地理、历史、宗教、文化细节，六百年后的今人已经难以理解。因此本人将该书翻译为现代白话文，并尽力考据订正书中细节，以飨读者。
四、占城国下
水果有梅、橘、西瓜、甘蔗、椰子、菠萝蜜、芭蕉等。波罗蜜像冬瓜，外皮似川荔枝，皮内有鸡蛋大块黄肉，味如蜜。中有子如鸡腰子，炒吃味如栗子。蔬菜只有冬瓜、黄瓜、葫芦、芥菜、葱姜，其余果菜都没有。人多以捕鱼为业，少耕种，所以稻谷不多。土种米粒细长，多红色。大小麦都没有。槟榔、蒌叶（蒟酱叶），人人不停口地嚼食。
男女婚姻，只让男子先到女家，成亲完毕，过十天或半月，男家父母及亲友用鼓乐迎取夫妇回家，然后摆酒作乐。其酒用饭拌药，封在瓮中发酵。想喝时，用三四尺长的竹筒插入酒瓮，众人环坐，按人数加水，轮流吸饮。吸干再加水，直到无味为止。（这是东南亚传统“竹筒酒”/米酒吸饮习俗，至今越南、老挝等地仍有类似。）
书写没有纸笔，用羊皮捶薄，或树皮熏黑，折成经摺，用白粉写字为记。国法刑罚：轻罪用藤条打脊，重罪割鼻。偷盗断手，犯奸男女烙面成疤。罪大者，用硬木削尖立在小船形木上，放水中让罪人坐于尖木之上，木从口穿出而死，就留在水上示众。（这些刑罚反映占婆受印度教-佛教法律影响的严酷律法。）
日月历法没有闰月，只以十二月为一年，昼夜分为十更，用鼓敲记。四季以花开为春，叶落为秋。国王年节日，用生人胆汁调水沐浴，各处头目采集进献，作为贡礼。
其国王做王三十年，则退位出家，让弟兄子侄暂管国事。国王到深山持斋受戒，或吃素。独居一年，对天发誓：“我先前为王，在位无道，愿被狼虎吃掉，或病死。”若一年期满不死，再登位复管国事。国人称他为“昔唆马哈刺札”，这是至尊至圣的称号。（此三十年退位山中考验是占婆特有习俗，史料仅马欢记载，体现古代王权神圣与自我净化理念。用生胆汁沐浴也是占婆特有习俗记载；“昔唆马哈刺札”即梵语“Sri Maharaja”或占婆王号。）
有一种叫“尸头蛮”的，本是人家一妇女，只是眼无瞳孔，人视为异。夜里睡觉时头飞出去，吃人家小儿粪尖，那孩子被妖气侵入腹部必死。头飞回合体则如旧。若知道后等头飞去时，把身体移到别处，头回来不能合体则死。若人家有此妇不报官，除杀者外，罪及全家。（这是东南亚常见“飞头鬼”传说，类似马来半岛的“Penanggalan”，马欢亲闻记录，反映当时民间鬼神信仰。）
又有一通海大潭，名鳄鱼潭。如人有争讼难明之事，官不能决，就让争讼二人骑水牛过潭。理亏者鳄鱼出来吃掉；理直者即使过十次，也不被吃。最奇特了。（这是古代“神判法”，世界多地曾有类似用水、火或动物考验是非的习俗。）
海边山内有野水牛，非常凶狠。原本是人家耕牛，跑入山中自生自长，年久成群。只要见到穿青衣（蓝衣）的人，必赶来抵触致死，极恶。番人非常爱惜自己的头，有人触碰其头，如同中国杀人一样的仇恨。（东南亚许多民族至今仍有“头为神圣不可触”的禁忌。）
买卖交易使用七成淡金或银。中国青瓷、盘碗等品，紵丝、绫绢、烧珠等物，他们非常喜爱，就用淡金交换，常将犀角、象牙、伽蓝香等物进贡中国。（占婆是中国瓷器、丝绸重要贸易伙伴，出口珍贵香料与象牙；今越南平定省仍以占婆文化为旅游招牌。）
译者注：马欢亲历记载的占城（Champa），是15世纪初郑和船队第一站，展现了印度化东南亚王国繁华富庶却充满奇风异俗的风貌。今天占婆王国虽已融入越南历史，但归仁（Quy Nhon）周边仍保留大量红色砖塔遗迹（Cham Towers），沿海景观与当年海口相近，成为中越海上丝路活见证。
（未完待续）
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