人为什么去参与社交？
大学教师陈果回答：“社交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。”
反正，多数人的社交动机，不是单纯和人聊几句，喝几杯，而是带着功利去的。
哲学家庄子却提出不一样的观点：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
高层次的人，社交的方式就不一样了。他们社交的初衷，看起来是“无用”的，甚至长期处于付出状态，不图什么回报。
01
有用的社交，人心叵测。
西汉，有一段时间，动荡不安，皇子们遭到了迫害。
刘长借助皇帝哥哥的势力，名气、财物都大涨。他还常常联系文帝，喝杯酒，写封信，巩固感情。
刘长这样做，目标很明显，就是继续扩大自己的势力范围。
有一次，刘长杀了辟阳侯，还没有充分的理由。文帝对他的做法，也轻松放过了。这让刘长，品尝了“皇亲”的好处。
刘长还请求文帝，给自己封赏官员的权限。文帝也答应了。
在自己的封地上，刘长把自己当成天子，设立一个小朝廷。文帝见状，就让舅舅写信，劝说刘长，应该保持低调，不要以为自己的皇亲，就为所欲为。
刘长忽然就慌乱了，怕文帝治罪自己。情急之下，就反叛朝廷。结果，文帝派人活捉了刘长，并剥夺其王位，发配边疆。
在社会上，类似“刘长”的人，比比皆是。他们把关系充分用起来，为自己捞取好处。
中年夫妻，送了礼物给老师，请老师吃饭。就是想老师多关照自己的孩子，能够给孩子好成绩，安排孩子在教室的好位置。
有的父母，给孩子吃的用的，还反复唠叨：“长大后，要养父母啊。”这话，怎么很刺耳。养大孩子，是为了孩子给老父母托底。
职场上的人，去应酬的根本，就是想和对方合作。就是不相干的人，也会认真打听，看对方是否可以被自己利用，和自己的工作挂钩。
生意场上的人，送礼，请吃饭，哪怕是施舍，都有目标，为了让自己名气好，得到更多顾客。或者有借钱的机会等。
亲戚交往，也存在“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的现象，利益比血脉更被人重视。
但这年头，谁都不笨。你来算计我的利益，我凭什么要给你算计？顶多是两个人做一次交易。否则，长期交往，没门。
有一个禅理故事：一只鸟，有两个头。
一个头要吃果子，另一个头想吃泉水。两个头互不相让。
想吃泉水的头，一气之下，就吃了毒果子，本想毒死对方。结果，鸟倒下去了，一命呜呼。
哪一个头吃到的，都会进一个胃啊。
诚然，利益共同体就是这样，一旦有人起了歹心，对利益不满足，恶果就来了，关系就散了。
02
无用的社交，方能大用。
《庄子·天地》中说：“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”
一个人去社交，什么都不求，那么他就非常舒服。遇到不合适的人，随时可以离开，不会拘束。他也可以行走天地间，和万物都友好相处。
不带功利心的社交，是最接近人的本性的。
对己无用，能利万物。
有一棵树，长得歪歪扭扭。木匠看到它，不喜欢，然后摇头离开。这样的树，不可以做木料。
不知不觉，树长大了，树冠变得索大。
到了夏天，一批的人都到大树下躲阴。孩子们自由嬉闹；大人把农具也靠在树上，椅子搬到了树下。
人们对这棵树，非常尊敬，为“社树”。过年过节，还有人来祭拜，感谢树赐予的快乐和安宁。
如果你如这棵树，不成大器，但是很善意。随时帮人推车，送孩子过马路，帮助老人提东西......交往中，你也不图什么，对方也不知道你的名字。
不知不觉，你就变成了社会的大善人，是社会的标杆。你的光芒，非常耀眼。
你带着善意的光芒，走到哪，都不怕没有人帮忙。大家还会很主动地帮一把。
你一直利人，从不利己，反而成就了任何关系。
彼此无用，便成知己。
庄子和惠子，是一对好朋友。他们一起探讨知识，互相争吵。
惠子做官，庄子却从来不求他。
惠子坐着官家的马车出门，庄子远远看到，就走开。
惠子过世之后，庄子到坟墓前哭泣：丢了一个知己，太难受了。
一辈子都没有功利心的朋友，他们老了，也是小聚，交流顺利；他们只是感慨时光，有无尽的情绪价值。
人与人交往，就是做一些无用的举动。谁都不要防备对方获取什么，贪图什么。自然可以开心地吃饭喝酒，聊天。
没有压力的社交，才是最舒服的，人最愿意去的。
03
“100-1=0”定律告诉我们，你一百次做感情铺垫，一次求人办事，也许关系就不存在了。
俗话说：“感情牌，用一张少一张。”
把社交的过程，当成培养感情牌的过程，这是很不纯真的，令人后怕。
我们在社会上混，能够明着算利益的关系，不能回避，但那一定是阶段性的关系。利尽，关系尽。
能陪伴我们一辈子的，是没利益瓜葛的关系，或者是你一直愿意付出的关系。
诚然，顶级的社交方，就是“无用”。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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