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（来源：西坡原创）
文｜西坡
看到这条留言我有点生气，接着又有点痛快，因为我知道他找不到反驳我的证据，而我往回翻好几年的文章，发现自己的观点都是清晰的、一致的、稳定的。于是我气平了，并觉得他给我提供了一个话头，把我对当前世界态势的看法说得更清楚一些。
不过他可能是认错人了，把记忆中别人为乌克兰摇旗呐喊的文章，安在了我头上。经常读我文章的朋友都知道，我是很谨慎谈论俄乌战争的，因为我早就知道我不在市面上任何一个热闹阵营里。
我在昨天的文章是这样说伊朗的：而按照有些人的逻辑，伊朗被“斩首”不等于输，掉了一颗头还有十颗头，再掉十颗头还有一百颗头，谁被“斩首”谁就被宣布为“温和派”，上来的只会更强硬，更不屈。那么这么斩来斩去，赢来赢去，除了围观者的叫好，伊朗最终又能“赢”到什么呢？恐怕只剩下一个不能被称为国家的国家，一群永远无法过安生日子的国民，还有一个“我们还在赢”的神话。
根据这条留言的语气推测，我当年应该喊过很多“乌克兰加油”之类的口号，还可以合理推测，我借着这种“正义”姿态赚过很多流量和收益。我当然知道喊“乌克兰加油”“乌克兰必胜”有的赚，一开始就知道。可是我清楚地知道，自己从来没贪图过这份流量。为什么呢？我自己就不说了。一定要一个说法的话，可能我一直等着别人拿“双标”来攻击我吧。我想赢得晚一点。
实际上，俄乌战争一开始，我就摆明了我的立场。我认为乌克兰对西方的保护有种不切实际的幻想，后来泽连斯基在白宫遭到的羞辱，非常清楚地证明了这一点。乌克兰认为自己在替西方“挡子弹”，MAGA阵营里许多人却把泽连斯基当成占便宜没够的乌克兰军阀。
看旧文吧：
以上都是我在2022年3月2日这一天写的。在这前后，我应该还写过不多的几篇，观点大概都是这般。
我始终认为，对一个写作者来说，有一项基本的伦理，就是要向读者清楚表明，自己笔下哪些是事实判断，哪些是自己的价值主张。如果当前的实际态势与自己的心愿违背了，那么也不能曲解事实，迎合内心偏好或迎合外部情绪。
如果是我们的判断和预测出错了，那么应该去检查是分析框架出了问题，还是信源出了问题。承认出错并不丢人，关键是要坦诚。
然而市面上的“深度好文”，大都是胡辣汤，智力不够情绪来凑。那些弄潮儿的玩法是，先给读者把脉，看你想听什么，然后把稀里糊涂的事实和高深莫测的理论一锅烩，把自己的口号、金句、姿势炮制成小料，狠狠地加进来。别管吃的是什么，就问你麻不麻。
唉。真挺无聊的。
我想说的是，我们相信正义和善良，不是因为它们“必胜”，而且“必胜”也不等于“速胜”“年年胜月月胜天天胜”。我们相信正义和善良，仅仅因为它们是正义和善良，这就要求我们必须对口号与实质进行深入仔细的辨析。
如果在流动的现实中，我们都没有耐心和能力去抵近复杂、关照具体，而是轻率地把自己的正义感、道德激情投射到某个遥远的国家、阵营、组织身上。在我看来，这是伪善。用昆德拉的说法，这就是“媚俗”。
昆德拉说：“媚俗让人接连产生两滴感动的泪滴，第一滴眼泪说：瞧这草坪上奔跑的孩子们，真美啊！
“第二滴眼泪说：看到孩子们在草坪上奔跑，跟全人类一起被感动，真美啊！
“只有第二滴眼泪才使媚俗成其为媚俗。
“人类的博爱都只能是建立在媚俗的基础之上。”
我现在对过于宏大的共同体，都采取怀疑态度，主动保持距离。因为我觉得它们只是从我这里拿了一个名义，然后就可以为所欲为了。就好像我只是在地球上喘了一口气，就自动在我从来没有阅读过的协议上签了无数个“我同意”。
到最后我觉得只有我的感受和情绪属于我自己，这事我说了也不算，那事说了我也不算，但我至少可以感到无奈、可笑、厌烦，或者悲哀。
就像在2023年10月7日哈马斯对以色列发动袭击之后，我写过一篇《最重要的是，还能感到悲哀》：
“这轮巴以冲突（这个词太轻飘了）开始之初我就在想，与其做判官，做分析师，做拉拉队，我宁可无力地感受悲伤，这让我觉得自己离人性更近一些。”
那篇文章里，我还念叨了两段杜甫：
我又一次想起杜甫。杜甫成为诗圣，并非无缘由的。从现实力量来讲，杜甫的存在对于时局是微不足道的，他的人生就是一连串的“我来了，我见证，我痛苦”。但是对于文明，杜甫是至关重要的。一代代的后人看到，如此非人如此沉痛的苦难，都压不垮一个诗人同情无辜同情弱小的良心。他们于是对人类更有信心了，对自己更有信心了。人类精神的天空就是被这样的脊梁撑起来的。
杜甫的心灵超越了现实政治，比如他十分渴望王师收复中原，但是遇到“老翁逾墙走，老妇出门看”这样的景象，照旧秉笔直书，毫不隐讳。杜甫并没有轻率地选边站队，对自己一方的行为无限包容，在他看来，诗人的责任就是保护的人类心灵，即便面对最巨大的复杂局面依然可以为生命感到悲哀。如果我们的良知不再运作，所有的解释又有什么意义？
“你支持乌克兰，还是支持俄罗斯？”
“你支持伊朗，还是支持美国以色列？”
几年下来，这两个问题像隔离墙一样把人群分开。但我认为这些都是非常粗暴的问法，理智的人不要轻易上当。
我相信天底下的无辜弱者，不管分隔在哪些“国家”“民族”“文明”的疆界内，彼此的情感和利益都是很接近的。事情为什么弄坏了，责任主要在于大人物以小人物的名义，为所欲为。之所以说是“主要责任”，不是“全部责任”，是因为一个群体出现一种类型的大人物来代表自己，不管是怎样主动或被动的方式，都不能说群体完全无责任，因为只有奴隶是可以彻底摆脱责任的。
最后，我建议热衷于喊“伊朗加油”的人，不要拿当今的伊朗战事和抗日战争相提并论，两者没有任何可比性。请对我们先烈保持最起码的尊重。
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