《周易参同契》上卷
【原文】乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道，犹工御者，执衔辔，准绳墨，随轨辙。
今天开始正式从我的视角解析《周易参同契》这部书，
这本书之所以很多人看不懂，
是因为现代人不懂天文地理阴阳五行，更无实修经验。
而《参同契》又借用了古天文、历法、阴阳五行的外壳，
来包裹着华夏最核心的性命之学，也就是生命逆转之法。
华夏的学问，无论是哪一家哪一派，
最终用一句话概括便是：穷理尽性以至于命！
大家最好能把这句话刻在脑子里，
没事时就好好揣摩。
可以说，华夏一切学问的发端，
都从这句话中来的。
而参同契，就是深刻阐释这句话的书。
万丈高楼平地起，第一步必须先搭好框架。
所以《参同契》开篇第一句便是：
“乾坤者，易之门户，众卦之父母。”
今天这第一讲，我们就来彻底扒开乾坤二卦在丹道与天文中的终极隐秘。
01 门户与父母：顺生人，逆成仙
什么是门户？什么是父母？
道家讲，宇宙的初始是“无极”（勉强理解为真空），
无极生太极（阴阳混沌体）。
太极分两仪，便产生了乾与坤。
乾，是纯阳正气，为天，为父，是轻清之气；
坤，是纯阴正气，为地，为母，是重浊之气。
两仪生四象，四象生八卦
（乾坤生出了震、巽、坎、离、艮、兑这六个儿女，组成四对阴阳体），
八卦再生六十四卦，最终演化出天地万物。
大家注意，从无极到万物，
是一个“由阳入阴”的正向顺演过程。
这个过程，必然要通过乾坤这两扇大门走出来，
这叫“顺则生人生物”。
但内丹修行是什么？是“逆则成仙”。
我们要把这满身的后天阴浊之气，一步步逆推，
从万物返还为太极，最终回归无极虚空。
既然出去时走的是乾坤这两扇门，
那么回来时，也必须跨越乾坤这道门户。
所以另一本奇书《黄帝外经》总结这门学问为，
颠倒之术。
岐伯曰：乾坤之道，不外男女。男女之道，不外阴阳。阴阳之道，不外顺逆。顺则生，逆则死也。阴阳之原，即颠倒之术也。世人皆顺生，不知顺之有死；皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。
无论后世讲的如何天花乱坠，
解脱法门的本质就在“颠倒”二字上。
这同时是“乾坤者，易之门户”的宇宙发生学底色。
也是华夏修炼之法的底色。
但如果仅仅只停留在理论上，那只是书呆子。
在真正的丹道和古天文中，乾坤有着极其硬核的实操意义。
02 乾卦大义：天心、斗柄与真气的六步升降
我们回到参同契文本的乾坤两卦上。
《易经》第一卦：乾为天。
卦辞：“天行健，君子以自强不息。”
在古音中，“乾”通“建”。
什么是建？
在古天文学中，
“建”就是“斗建”，
指的就是天上北斗七星的斗柄！
（1）乾之天心解：寻找你的“斗枢”
《参同契》中有一句极重要的秘诀：
“要道魁柄，统化纲纽；消息应中律，升降据斗枢。”
天上一年四季的阴阳消长，
全靠北斗七星的斗柄指向来决定。
斗柄，就是天罡，就是“天心”。
那么，人体的“天心”在哪里？
《金仙证论》说得极透：
“在天为天心，在人为真意中宫。若失真意，犹如臣失君主矣。”
大禹也曾言：“余才宅天心。”
包括我们“中国”两字最早出现的语义为“宅兹中国”，
这里的中国，实际还是中宫。
所以我们华夏人就是要将炼己来贯穿一生的。
己土即是中宫，炼己便是要学会宅天心，宅中国。
就是时时回归中土.
西游记里，这个己用悟净来表示，
也就是自净其意。
不净这个意土，
便像沙和尚居住在流沙河中，
其心意时时刻刻迁变，
控制不住就要“吃人”了。
我们常人的意，不进行修炼，
也是后天的恶意满满。
先天的真意并不能出来。
真意不出，如何正主归位？
如何才能取的真经呢？
因此，下面直接给答案，
对于人体的乾卦、斗建，
就是我们入静后的那一丝“真意”（不带后天欲望的纯粹觉知）。
修道如果不懂得凝聚这股“真意”来做主帅，
所有的气血运转都会变成一盘散沙。
（2）乾之元亨利贞：入定方能亨通
乾卦有四德：元、亨、利、贞。
世人常以吉凶断之，但在丹道中，这是看火候的法门。
元，即先天一炁。
亨，是先天一炁的流通。
贞，是定，是神凝不动、不被诱惑。
紫阳真人《悟真篇》云：“道自虚无生一炁”。
想要达到“元气亨通”（元亨），
前提必须是“贞定”（利贞）。
心如如不动，炁自然坚固；
身如如不动，精自然坚固。
只有进入那种真静真定之中，
先天一炁才能被接通。
当然，这个前提是，
精炁满满、活活泼泼，
非枯坐死坐可以到达的。
（3）乾之六龙：你的真气运行图
很多人不知道，乾卦的六个爻（六条青龙），
其实是古人观察天上青龙七宿（随斗柄运转）的星象记录，
这个我在前面也有说过，
但下面的以前从来没有谈过。
乾卦六爻更是内丹修炼中真气（阳气）升发的六个阶段：
初九，潜龙勿用：天文上，冬天青龙七宿潜藏于地平线下。在丹道中，这是最初阶段，真气潜藏于海底。此时最忌讳用后天意念去强行引导，必须潜心不动，不可妄动思虑。正如吕祖所言：“长生术，初九秘潜龙。慎勿从高宜作客，丹田流注气交通，耆老反婴童。”
九二，见龙在田：青龙星升至田宿。体内真气开始出现并萌动。这时候最容易走偏，必须有明师指点，所谓“饶君聪慧过颜闵，不遇明师莫强猜”。不然，刚刚萌动的春心，必然走向男女之欲，这是顺生之道，同时也是戕生之道。一有点生机，就要去发泄掉，何时能够积蓄到足够的上冲的能量呢？在我的影响下，已经有不少粉丝筑基成功，他们非常感谢我的一点是，终于恢复到壮小伙时才有的精力。连带着夫妻关系都和谐了不少，特别是老婆变温柔多了。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎：气机发动，必须终日保持觉察，砥砺自性，防危虑险，才能不出岔子。这一段是最危险的时候，特别是在睡梦中，极易出现春梦跑马。所以才要终日乾乾，夕惕若。
九四，或跃在渊，无咎：只要前面火候到位，真意自然会组织真气冲开夹脊，跃出深渊，顺督脉上行。
九五，飞龙在天，利见大人：青龙星高挂中天。在“天心（真意）”的指引下，真气如飞龙越过头顶（泥丸宫），通达周天。
上九，亢龙有悔：这是极为严厉的警告！物壮则老，真气运行只能“顺势而为”不可“强行压控”。如果用后天的识神（大脑强烈的欲望意念）去操控真气，必然气血逆乱，走火入魔，遭受反噬！一定是非常纯净的真意，而非妄意，这里要区分。不区分必定有悔。
用九，见群龙无首，吉：这是修行的高境界。青龙在斗建指引下不断升降，也就是丹道中所谓的河车运转，出现各种奇妙景象。但修行者始终保持恬淡虚无的“天心”之境，让气机自动运转，不假思索，一派天真。没有后天大脑（首）的强行干预，这叫“无首”，也是老子说的“无为”，以此贯穿始终，大吉。
03 坤卦大义：顺应造化，先迷后得主
讲完了乾卦的“立”，再讲坤卦的“顺”。
《易经》第二卦：坤为地。
坤的古字本写为“巛”（chuān），就是“顺”的意思。
乾是建立天人之道，坤就是顺应性命之理。
坤卦卦辞极有深意：
“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”
（1）先迷后得主：放下后天的心机
要想先天真炁亨通，
必须效仿母马（牝马）柔顺、安静守贞的品德。
老子说“知其雄，守其雌”。
常人在社会上，总是争先恐后、机关算尽，
这在修行上叫“争先”，一争先，
后天的识神主事，先天的本性就“迷失”了。
甘于处在下方、保持安静柔顺，
不迷失本性，最终才能“得主”。
这个主，就是你的本源真心（明心见性）。
吕祖有诗云：
“真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。”
修行说简单也很简单，
一个放下就完了。
真放下了，
真气自动周天巡回，
真放下了，
三焦自动通畅。
真放下了，
气血自动融融如三春暖阳遍布周身。
因为我们生命的面貌本来就是这样，
本来就是如此，
不需要再立一个修炼的名头。
所以禅宗一直说，
开悟后其实并无所得。
为什么无所得？
因为你身体里本来就都有，
本来就有的东西，
你只不过又重新发现了它而已。
（2）阴阳气机的起伏：得朋与丧朋
“西南得朋，东北丧朋”，
历代学者多从结交朋友去解释，在丹家看来简直南辕北辙。
这里的“朋”，
其实是古文“明”字的误写或通假。
明，代表光，代表阳气升发。
《淮南子》中泄露了天机：
“阳气起于东北，尽于西南；阴气起于西南，尽于东北。”
南怀瑾先生也专门勘误了这句话，
朋，实际就是明。
这句话是在告诉你体内阴阳二气升降的方位与节点。
修行者必须顺应体内这股阴阳交替的宇宙潮汐，
才能做到真正的“安贞吉”。
《悟真篇》里说：
依他坤位生成体，种在乾家交感宫.
所以西南得明的西南，
就是指坤。
坤卦对应人体腹部那一大片区域。
所以西南得明，
就是腹部那一大片区域生暖生热甚至发光，
也就是阳气在西南终于生发了。
生发了到哪里去？
从坤位生发出来的，
去种在乾家交感宫里去了。
古来真仙其实都已经明明白白告诉大家怎么修，
运行路线是什么，运行过程是什么，
运行景象是什么，
但大家拿着诗，拿着诀，
就是不知如何下手，
也是可悲可叹。
04 结语：以乾为将，以坤为炉
读懂了乾坤，你基本也就拿到了《参同契》的入场券。
乾（天心、真意、斗建），
是你体内的统帅，
是你打坐时那一丝若有若无的纯粹觉知，
它决定了真气运行的轨迹。
坤（柔顺、安静、虚空），
是你体内的鼎炉，
是你放下一切后天算计与焦虑后的广阔包容。
没有乾的统帅，修行就是死水一潭，堕入顽空；
没有坤的柔顺，修行就会烈火焚身，走火入魔。
《参同契》首讲便先说到这里。
文字略显深奥，但其中蕴含的性命之理，字字千金。
还是那句话：
这系列文章，无需转发，无需宣扬。
你若看懂了，就把它放在心里默默咀嚼，
让天心斗柄，在你的内景中悄然转动。
我们下一讲再会。
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