小时候读《出师表》，深感诸葛亮的忠诚和担当。
长大后，再读几次，就会发现不同的观点，学到做人的智慧。
正如文学理论家刘勰所言：“情者文之经，辞者理之纬。”
绕了半天，文章离不开一个“情”字。
因为情深，诸葛亮为蜀汉政权，鞠躬尽瘁。
因为情深，蜀汉的大臣，乃至皇帝，都服从诸葛亮的安排。
其中有几句话，泄露了社交的圈规则，是人与人情感的重要来源。如果你能够学会，社交就成功多了。
01
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”：不容易得到的，才会珍惜。
东汉末年，天下大乱。
刘备想要有一番作为，结交关羽、张飞，一起干大事。可是他缺少一个指点迷津、统揽大局的人。
经过几番找寻，刘备决定去请诸葛亮辅佐自己。
当时，还处于躬耕状态的诸葛亮，却摆谱了，让刘备两次都扑了个空。
第三次，诸葛亮在家休息，刘备只能在门外等候。
诸葛亮醒来，也没有第一时间迎接刘备，还慵懒地念了一首诗：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”
只有刘备，忍住脾气，和诸葛亮深度交流。然后茅塞顿开，拜诸葛亮为军师。
有这样一种说法：“轻易得到的东西往往不会珍惜。”
不管是爱情，还是友情，如果来得太容易，感情反而不牢固。特别是爱情，你主动投怀送抱，也许人家一把就推开，认为你腻人，烦躁了。
爱，需要一个苦苦追求的过程。人与人交往，需要有一个逐渐熟悉的过程，还需要一点点的考验。
也只有真心实意的人，才会一次次来找你。那些虚情的人，找你一次，没有什么结果，那就再也不会来了。
在社交中，我们既要考验一个人的真诚，也要珍惜那个真诚待你的人。
02
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”：人生不顺的时候，换一个圈子。
诸葛亮认为，东汉之所以走向消亡，是因为朝廷用人不当，没有形成正能量的圈子。
在汉桓帝时期，启用了一大批宦官，如管霸、苏康、侯览、曹节、王甫。宦官们对天下人为所欲为，又在皇帝面前，阿谀奉承。导致一批忠良的人，都被惩处。
到了汉灵帝时期，就公开标价卖官，大修宫室，信用宦官十常侍，兴起第二次“党锢之祸”，激发黄巾起义。
刘备作为皇室子孙，打造了一个体恤百姓，善用忠良的朝堂，成立了蜀汉政权。
上至皇帝，下至普通人，人生不顺，往往是自己所在的圈子，负能量太多。换一个圈子，就把人生的方向也改变了。
有一句话说得好：“在三十楼，你往下看，是风景；在三楼，你往下看，是一片邋遢。”
从三楼走到三十楼，不仅仅是自己在登高，周围的环境也在改变，人的眼界也在扩宽。
通过读书，你可以从村小的圈子，走到大学的圈子去，在大城市发展；在村里找不到好的工作，还被人排挤，你就背井离乡，去外地打工，改变命运的机会很多。
如果你的兄弟姐妹不团结，不要强求什么，而是走远一些，自己单干就是了。你有本事了，不愁没有哥们。
社交，不要在一个地方死磕，也不要害怕没有人陪你。而是习惯在圈外看人，学会选择圈子。
那些有志向的鸟，是鸟笼都困不住的。
03
“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”：若要人尊重你，你就先尊重人。
诸葛亮辅佐刘备，建立了蜀汉，又开疆辟土，稳定局面。
诸葛亮作为相父，权倾朝野，但是没有独揽大权，而是善用郭攸之、费祎、董允等人，遇到大事，总是和他们商量。
还有“七擒孟获”的做法，让诸葛亮在地方群众眼里，形象越发高大。
一个人再厉害，也是单打独斗，不成气候。一群人一起干，才有奔头。
如何团聚一群人，那就是带头的人，要学会尊重别人。
尊重人，会让自己显得谦卑，也常常低头，但人的形象会高大起来，人与人的关系会融洽很多。
社交，最忌讳的是，不尊重人，做一言堂。
诸葛来还教育大家：“将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。”
如果有一天，你发现自己被孤立了，或者大家都带着怒气，这不是大家错了，故意损你，而是你要扪心自问，自己对人的态度，好不好，办事是不是综合了大家的意见。
社交的根本，就是团结起来办大事，劲往一处使。千万不要以个人意志为终极目标，强人所难。
04
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
任何时代，我们都无法彻底离开群体，也需要群体的力量，推动自己的发展。
独处是为了调整自己的状态，然后继续在群里奋斗。一直独处，和谁都不搭理，人往往就废了。
掌握一些群处的智慧，把人与人的感情变得融洽，对人真诚友善，常常助人为乐。
简而言之，所谓感情，得道者多助，失道者寡助。
修炼你的德行，选择同样有德的人相处，诸事可成。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
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