中国网讯（王雨菲）我们与别人告别时常说“下次再见”，但死亡会告诉你既没有明天，也没有下次。于是，这迫使我们面对这个终极问题：我们是否真正活过？我们存在的意义在哪里？在这个回避死亡的社会背景下，死亡教育逐渐被重视起来，学会告别与善终是很多人未完成的必修课。3月29日，第八届北京大学清明论坛在北京大学医学部举行，以“死亡与爱”为话题，试图消解人们对死亡的刻板印象。各领域嘉宾先后发表演讲，从学科理论、生命故事、从业经历、人生感悟等角度，共同探寻——当死亡来临，爱如何作答。
第八届北京大学清明论坛现场（主办方供图）
突破死亡话题禁忌 构建中国特色的生死学
第十二届全国政协副主席、中国科学院院士韩启德表示本届论坛以“死亡与爱”作为主题很有意义，有爱，死亡才可能多彩与美，才可以温暖，才能有尊严。反过来，因为死亡，才让人更加体会爱，更加珍惜爱。
北京大学医学人文学院院长郭莉萍表示，我们在慢慢地打破国人对死亡的避讳与禁忌，让死亡从不可触碰的话题慢慢成为启迪生命的重要议题。北京大学医学部副主任唐熠达谈到，作为一名医生见的生死比较多，尤其作为一名心脏科医生，他见过很多患者家属要求一定得救，不遗余力、不惜一切代价，因为不能忍受或放不下亲人的离去。所以，他目前对医学人文学院的工作越来越关注和重视。
爱是永远的昆仑
著名作家毕淑敏发表了题为“爱是永远的昆仑”的演讲。她谈到自己第一次面对死亡是在西藏阿里为20岁的战士收殓尸体，她发现在他心口处的衬衣口袋里，是一个乡下姑娘的照片，4寸，已经是当时的最大尺寸了。从那里向下大概二十几公分就到了腹部，那里是一个巨大的伤口。那时她在思考，爱与死亡距离有多远。
毕淑敏还分享了自己被北川中学邀请讲课的经历，校长说《提醒幸福》被收录到了全国统编教材四年级下学期的课本里，四年级是遭受地震破坏最严重的一个年级，希望她能来给孩子们讲一讲这篇文章。那堂课上，孩子们连书本都没有，只有一张张全是油印的纸，印着“提醒幸福”，她该怎么讲“幸福”呢？她问大家“谁是世界上最幸福的人”，她没想到孩子们异口同声地回答“我们”。但毕淑敏记得她刚进教室时，他们的老师跟她介绍有的孩子亲眼见到同学就死在他眼前，有的孩子失去了双亲。于是她反问了一句，那你们说说你们为什么说自己是世界上最幸福的人？她对其中一个同学的回答印象特别深，说“那么多人都死了，我们还活着，这就是幸福”，那天她明白是死亡教给了他们什么是爱。
著名作家毕淑敏发表演讲《爱是永远的昆仑》（主办方供图）
北京大学新闻与传播学院教授胡泳提出，在向死而生的命运中，人以自己最深切的感情，也就是爱，成就了一个充满生存意义的完整个人世界。死是终极归宿，爱是人生支柱，正是因为我们会死，爱才必须现在发生。
以“善”为渡 向死而生
清华大学社会学系教授景军提出“反向关怀”是临终者对他人和世界的关怀。他们一共收集了中国人的死亡叙事346份，有1/4谈到了关心别人，包括自己的家人、医者、病友、社会。他提到一位受到社会捐助的十几岁小孩，做白血病治疗失败了，他临走时对周大夫说“周阿姨，我要捐献眼角膜，我希望其他小朋友代替我看这个世界”。
北京东慧公益基金会副理事长赵越提出在临终真正到来的时候，实际上只有一件事情留下来，就是爱。他分享了自己曾经历一场严重的车祸，他在以为自己最接近死亡的时刻，回顾了自己的一生，发现脑海里并不是过往在硅谷创业的成功与辉煌，而全都关乎善恶，关乎爱。他认为，善终是因为善才有善终。而善就是爱的一部分，善，是善终的摆渡者；爱，也是善终的摆渡者。他提到，比起肉体，我们应该更多关怀临终者的心灵与精神，只有“爱”，超越于血缘的爱、超越于亲情的爱、无私的爱，才会导向我们的善终。死亡，让你真正认识到自己是谁。
北京东慧公益基金会副理事长赵越发表演讲《爱是善终摆渡者》（主办方供图）
安宁疗护 重塑告别的尊严
中山大学教授程瑜提出了从互惠到普惠性的安宁疗护建设。他介绍安宁疗护是为疾病终末期患者提供身体、心理、精神等全方位的照护与人文关怀。其核心目标是提高生命终末期质量，帮助患者在舒适、安详与尊严中离世。
演员、三时六度慈善基金发起人黄轩介绍了三时六度慈善基金创立初心，以及基金在医务社工支持、志愿者招募、人才赋能、儿童生命关怀、温暖场域改造五个维度的公益实践。黄轩表示倡导安宁疗护并非放弃，而是在爱与生命质量间找到平衡，正视死亡、珍惜当下，让爱成为生命永恒底色。
演员、三时六度慈善基金发起人黄轩《珍惜当下 爱是生命永恒的底色》（主办方供图）
中国作家协会会员、艺术评论家吴燕妮提到德国哲学家海德格尔强调的“向死而生”，而艺术正是其视觉化表达。艺术还可以成为疗愈生死创伤的工具，其社会应用包括艺术治疗与临终关怀、从物理告别到精神传承以及多种形式的艺术疗愈。
浙江新安国际医院副院长殳儆从一个11岁女孩安安罹患疾病的故事讲起，通过讲述她的生活、想法、理想和愿望，从而道出死亡叙事中的爱意凝结。此外，他还提出ICU医生的职业命题：什么样的生命有“意义”？打算用多少医疗成本去推迟死亡的到来？
福寿园国际集团生命教育推广讲师顾洋提出现代殡葬叙事是对从业者身份的变革。她介绍福寿园的生命服务不止于“身后事务”，更贯穿全生命周期的人文关怀，如临终关怀、哀伤辅导、善终指导、生命教育等等。
死亡可以终结生命 但无法终结爱
杭州市道德模范，器官移植受者汪海涛在2015年因“急性肝衰竭”被紧急送往医院，在他准备向这个世界告别的时候，是一位陌生逝者的肝源捐献让他重获生命。为此，他从“受助者”到“助人者”，积极参与公益事业中，其发起创立的茉莉公益帮扶困难家庭已覆盖全国21个省份。
人民英雄、湖北省医师协会会长张定宇在经历亲人离世之后，他选择从医，避免他人悲剧。2018年他被诊断为渐冻症，沮丧了半个月之后，他坦然面对，并在新冠肺炎尸检工作中做出贡献。他认为死亡可以终结生命，但无法终结爱。
人民英雄、湖北省医师协会会长张定宇发表演讲《以死亡铸刻，以爱重生：从人生看生命的重量》（主办方供图）
中国人体器官捐献管理中心主任侯峰忠介绍了中国人体器官捐献工作自2010年以来取得的社会成效，一是实现了器官来源的根本转型，公民捐献成为唯一合法来源，器官捐献数量居世界第二位；二是挽救了二十多万人的生命，十余万患者重见光明，服务了医学教学和科研发展；三是传播捐献理念和知识，数百万人登记捐献意愿，培育形成了大爱奉献的社会风尚。
本届论坛由北京大学医学人文学院主办，福寿园国际集团、中国人体器官捐献管理中心协办，中国殡葬协会专家工作委员会、上海福寿园公益发展基金会、礼济学院支持，通过安宁疗护、器官捐献、丧葬礼仪共同构筑起“用爱超越死亡”的共识，传递“生命有限，挚爱无限，医疗有限，大爱无疆”的生死观。
北京大学清明论坛是一个以生命、衰老、死亡、纪念为主题的公共性、学术性兼备的生命文化研讨平台，获得广泛社会关注和好评。论坛借清明节之特殊氛围，研讨“死亡辅导”“死亡关怀”“医疗·殡葬一体化”“死亡是温暖的”“死亡是多彩的”“死亡与尊严”等话题，以期不断打破避讳死亡的语境与禁忌思维，丰赡国人的精神家园，让生死两安，生死两悦。
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