“湖广填四川”300年后，四川回湖北寻根，麻城孝感乡到底在哪？|四川省|孝感乡|寻根|族谱|湖北|湖广|王氏|红安|麻城站

“家族谱上写着‘原籍湖广省黄州府麻城縣孝感乡六合集’，可发到网上一问，没人知道六合集在哪。好不容易有个人回帖，他说：‘六合集？那是明朝的老地名了，现在叫六合垸，在河边，早淹了。’——三百年前的故乡，如今连个脚印都找不着了。”

这是重庆黄先生的故事。他家有本乾隆年间的老谱，上面清清楚楚写着“原籍湖廣省黃州府麻城縣六合集，黄家杜人氏三十七世西分望”。他退休后花了五年时间考证，终于确认了“六合集”的位置，本来还想亲自去查找一番，但是网上的一席话让他久久无法释怀。

湖广填四川

每年都有成千上万的川渝人像黄先生一样，捧着族谱回麻城寻根。雷氏、姜氏、魏氏、李氏、王氏、黄氏……每一本泛黄的家谱上，都写着同一个地名——麻城孝感乡。可这个“孝感乡”到底在哪？为什么有人说是麻城，有人说是红安？今天咱们就掰扯掰扯这笔300年的“地名糊涂账”。

一、六本族谱，六个故事

先看看用户上传的这些族谱，每一本都藏着一段移民往事：

雷氏：翰林府分支，迁自麻城孝感乡

“由翰林府籍湖广省黄州府麻城縣孝”——雷氏族谱上这短短十几个字，记录了家族的来处。雷氏先祖在翰林府做官，后来分支迁到麻城孝感乡，再从孝感乡入川。一个“翰林府”，透露出这家人不是普通百姓，而是官宦之后。

四川雷氏族谱

姜氏：从“黄土坎大堰塘”出发

姜氏族谱写得特别详细：“祖籍隸黃州府麻城縣孝威黄土坎大堰塘，追後入川未詳所居，接遷夔州府奉詔縣北岸東頭永里七甲桂竹堪。”这里有个小细节——写的是“孝威”而不是“孝感”。老谱上常把“感”写成“威”或“咸”，因为口口相传，记音不记字。姜氏先祖从麻城黄土坎大堰塘出发，入川后辗转多地，最后落脚在夔州府奉节县。他们走的路线很典型：先入川东，再往川中、川南扩散。

四川姜氏族谱

李氏：朝宗公入川，谱存湖庐

李氏族谱记载：“祖棣標公自楚入川……朝宗公之後也，譜存湖廬。”这支李氏入川始祖是棣標公，之后朝宗公一脉延续下来，老谱还留在湖广老家。这说明李氏入川后，与湖北老家保持着联系，至少在一段时间内还有书信往来。

四川李氏族谱

黄氏：六合集黄家杜人

“原籍湖廣省黃州府麻城縣六合集，黄家杜人氏三十七世西分望”——这是六本族谱里信息最详细的一条。“六合集”是个地名，“黄家杜”可能是“黄家渡”或“黄家塆”的变音，“三十七世”说明这支黄氏在入川前已有漫长的家族传承，“西分望”则点明他们是从黄氏西分这一支迁出的。

四川黄氏手书族谱

魏氏、王氏：族谱残存，信息有限

魏氏族谱只剩下字辈“全政才思美克修德自联，登元昌隆治建彰绅忠贤”，王氏谱只有半句序言，信息不多，但“麻城”二字足以说明来处。

这六本族谱，六段家族史，共同指向同一个地方——麻城孝感乡。

四川魏氏族谱

四川王氏族谱

二、孝感乡到底在哪？三个地方都能找

先说结论：孝感乡确实存在过，但早在明代成化八年（1472年）就被撤销了，它的地盘分成了三块。

根据光绪《麻城县志》记载，明代初年麻城县分四个乡：太平乡、仙居乡、亭川乡、孝感乡。孝感乡位于麻城县西南部，面积约1200平方公里。

明成化八年，孝感乡被撤销，整体并入了仙居乡。嘉靖四十二年（1563年），朝廷从麻城县析出太平乡、仙居乡的部分土地，与黄陂、黄冈的一部分合并，新设黄安县（今红安县）。原孝感乡的大部分土地，恰恰被划给了黄安县。

所以，今天要找“孝感乡”，要去三个地方：

第一站：麻城市区东南——孝感乡都

根据明代学者邹知新《都碑记》的记载，古孝感乡的“乡都”（即乡政府所在地）在今麻城市鼓楼街道办事处沈家庄村，距县城东南七里。如今这里建起了“孝感乡都”的文化地标，立有石碑。黄氏族谱上的“六合集”，据考证就在这一带。

第二站：红安县南部——古孝感乡的核心区

原孝感乡的大部分土地划入了红安县，大致相当于今天红安县的七里坪镇、城关镇一带。如果你家的族谱上只写“麻城孝感乡”，没有更具体的小地名，红安也是重点寻访区域。姜氏族谱上的“黄土坎大堰塘”，有学者推测在红安境内。

第三站：麻城孝感乡文化园——寻根的“一站式”服务站

为了满足寻根者的需要，麻城市在城南建起了占地1200多亩的孝感乡文化园，里面有祭祖大殿、移民博物馆、谱堂、姓氏祠堂等设施。谱堂收藏了2000多册各姓氏家谱，有专人帮寻根者查资料、对谱系。如果你时间紧、没头绪，来这里最省事。

湖广填四川

三、为什么所有族谱都写“麻城孝感乡”？

雷氏、姜氏、李氏、黄氏……为什么几百本、几千本族谱，都写着同一个地名？

答案很简单：孝感乡是移民的“最后一站”，是他们的“精神原点”。

明末清初，四川连年战乱，人口锐减，朝廷组织大规模移民入川。麻城地处鄂东北，水陆交通便利，是重要的移民集散地。从江西、湖南、河南等地来的移民，先在麻城孝感乡集中登记、办理“路引”，然后从高岸河、歧亭码头登船，沿举水河进入长江，逆流而上，穿过三峡，最终到达四川。

这个过程有时要等几个月甚至几年。等待期间，移民们临时办理了麻城孝感乡的户籍，所以到达四川后，他们自称“来自麻城孝感乡”。这就好比今天坐国际航班，出发地是北京首都机场，但你真正的家可能在河北、天津。孝感乡就是那个“机场”，是移民们离开故土前最后停留的地方，是他们“最后一眼看家乡”的落脚点。

正因如此，民间才有“湖广填四川，麻城占一半”的说法。这句话不是说麻城人占了一半，而是说大多数移民都经过麻城中转。

四、正反方辩一辩

正方（寻根派）：孝感乡就是麻城，能找到地方

孝感乡虽然建制撤销了，但它真实存在过。麻城的沈家庄就是当年的“乡都”，红安的七里坪也是原孝感乡的土地。现在麻城有孝感乡文化园、有移民博物馆、有谱堂、有祭祖大殿，专门为寻根者服务。黄氏找“六合集”，姜氏找“黄土坎”，只要地名对得上，总能找到线索。

反方（质疑派）：孝感乡早已消失，所谓的“圣地”是后人附会

说实话，孝感乡作为一个行政区划，500多年前就没了。现在的沈家庄、孝感乡文化园，都是后人重新“打造”的。当年那个码头、那条街、那个乡公所，早就沉到水底或埋在地下了。硬要说某个地方就是“圣地”，不过是给寻根者一个念想罢了。雷氏谱上写的“翰林府”、姜氏谱上写的“黄土坎”，有几个能找到原址？

折中派：孝感乡是符号，麻城是根，这就够了

孝感乡到底在哪个村、哪条街，其实没那么重要。重要的是，我们的祖先确实是从麻城出发，从这里上船，穿过三峡，走向四川。麻城就是根，孝感乡就是魂。现在有文化园、有博物馆、有谱牒专家帮忙查资料，能找到就找，找不到就当回老家看看。雷氏、姜氏、李氏、黄氏的后人，在麻城的土地上站一站，在举水河边望一望，这趟寻根路就没白走。