00:41
封面新闻记者 王一理
“登山的意义，不在于征服，而在于以谦卑之心与山相望，在攀登中完成自我超越，抵达自然与精神的双重高地。”3月31日，2026“一城一山·登遍四川”大型城市登山联赛启动仪式在德阳什邡蓥华山下盛大举行。著名诗人、文化学者、中国作家协会诗歌委员会主任吉狄马加以《让攀登成为我们抵达自然与精神高地的诗意远方》为题，发表主题演讲，他用诗意的语言串联起山与文明、自然与人心的羁绊，为这场全民攀登盛宴注入深厚的文化底蕴与精神力量。
巴蜀大地的山中哲学
山，是刻在四川人骨血里的精神图腾，是融于巴蜀大地肌理的自然底色。“人类对山的向往，是吾亦有之的事情。”演讲伊始，吉狄马加便点出人与自然的深层关联，他以中华民族的昆仑神话，指出“天人合一”的东方哲学。
吉狄马加结合中华民族的古老智慧，进一步阐释这份向往的根源：“我们的伟大想象，其实都源于中华民族的昆仑神话，它是建立在我们对山的想象之上，能够反映出中国人一种非常古老的哲学观，以及我们心中那份深切的向往。这份向往铸就了我们今天文明传承的根基，而现在，全世界都在对自己的文明进行重新的叙事。”他强调，中国人的东方思想中，“天人合一”是至关重要的核心，“天人合一的思想和山有着很大的关系。过去在人类远古的想象中，特别是昆仑山，是连接天和地、连接人和我们最高创造力的这样一个阶梯，所以我们对山的向往变成了一个伟大的神话。”他说。
生于四川、长于四川，吉狄马加对这片土地的山水有着刻在骨子里的天然眷恋，演讲中，他的言语里满是对家乡的深情：“大家知道四川盆地的周边都是群山，可以说我们四川人和山的关系是密切相关，紧密得如同血脉相连。”他进一步解释：“就四川本身而言，我们四川人生活在这个盆地里面，周边都是群山，所以我们和山的关系应该说是非常地深厚，我想在四川的每一个地方，每一座城市的周边都能看到山。”
以攀登抵达诗意远方
演讲中，吉狄马加旁征博引，将中外诗歌与登山故事巧妙融合，他细数中国古典诗词中的山，从杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，到李白的“相看两不厌，只有敬亭山”的淡然，皆体现着中国人与山平等相望、精神共生的关系。吉狄马加强调，这些在中国所有的古典诗歌里面，对山的认识反映出了一个很重要的观点：人类和山的关系是一种平等的关系。
活动现场
谈及西方浪漫主义诗歌，吉狄马加表示，西方诗歌真正开始关注“山”，已经到了19世纪浪漫主义诗歌运动在西方兴起之时，“那个时候像华兹华斯、彭斯、雪莱这样的人，开始写了很多有关山脉的诗歌，这和19世纪当时登山运动在西方尤其是英国是一个时尚性的运动有关。”他进一步剖析：“他们反映出什么问题来呢？就是反映出人和山到底是互为亲近的关系？还是‘我要征服你’的关系？这个实际上在他们的诗歌作品里面都有充分的体现，这就会回到一个很重要的原点：我们的登山，其实也是诗歌里面所说的精神高度，这种形而上的极限我们怎么去寻找？这就是我们真正要抵达的自然与精神的高度，某种意义上它是充满着形而上的诗意，这种诗意对于我们今天来说，我觉得是非常重要的。”
吉狄马加强调，登山从不是征服，而是谦卑的对话，是感恩的相遇，是在一步一步的攀登中，完成精神的升华与自我的超越。“诗歌是一个民族语言的最高表达，而高山是地球表面地理的最高刻度。”吉狄马加认为，登山与写诗有着异曲同工之妙，二者都是对自我的挑战，都是对美好与崇高的追寻。在他看来，攀登能让更多人读懂四川山水、传承巴蜀文脉。
春山可望，步履不停。“现在由我们四川做的这样一个‘一城一山·登遍四川’的活动，让人们得以从历史与地理的文化叙事中，看见从古蜀至今，蜀人在这片土地上不断创造的文明。”吉狄马加说，人类与山的联结，早已深植于心。“如今参与登山这类户外运动，既是强健体魄，更重要的是，每一次攀登，都是一次自我超越，更是一次精神的升华。对此我深感欣慰，古往今来，无论中国历代诗人，还是西方文人，都将山视为永恒的创作主题。”
热门跟贴