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主流学者受马哲影响，总是用西方人的思维定式套中国哲人的学理，比如，把老子的道说成是规律，这套西装很不合身。

为什么？

因为在中国传统哲学中，没有“规律”这个概念，这是西方经验科学的表述。

什么是规律？

大多数的定义都是一堆废话，什么客观呀，什么必然呀，什么固有呀，每个概念都会有一大堆不尽相同的解释，其实简单地说，就是会反复出现的现象，它的底层逻辑就是经验科学的归纳法。所以，规律这个概念的源头是古希腊的逻各斯（Logos），天然自带漏洞，休谟认为归纳法无法证明“未来必将继续重复过去”。

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比如，四季轮回是规律，但它的必然性、固有性，仅限于科学的定位，它不会是永恒的存在，也不会是帛书版说的“恒道”，相对于无限时间的宇宙来说，这种规律如同星空中划过的一道流星，不入哲学的殿堂。

波普尔更彻底：规律不是被证实的真理，而是尚未被证伪的假说。

那么 ，道不是规律又是什么？

它是万物自我生成的秩序，是从无序到有序的一种内在机制，是生存与死亡的均衡法则，因而，它不会是一个实体，也谈不上是规律，但完全适用于客观、必然、固有这些定语。

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一定要举个例子说明，最好的例子就是亚当・斯密笔下的“无形之手”。

它看不见，也摸不着，但客观存在，不依人的意志为转移，但它是无数不确定的市场因子随机碰撞的平衡机制，没有这种机制，就没有市场，庄子称之为“天籁”，这个天籁并不是在万籁之上的主宰者，所以，庄子说万籁的存在是：咸其自取，怒者其谁邪？

它是规律吗？

不是，规律没有永恒，而道是永恒的，规律可以证伪，道不能证伪，如果比附韩非子的解释，规律是理，而道是：万物之所然也，万理之所稽也。

这是古今第一解。

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