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每一篇文章都承载着他/她们的智慧与故事，希望每篇文章，都能成为照亮他人的路。
本文作者：蓝千帆
《道德经》作为经典的著作，里面谈到过人生的三宝。它们，分别是慈、俭和不敢为天下先。
对于这三个宝贝，不同的读者也许会存在些许不同的差异。
曾仕强教授，对于《道德经》中的三宝，也有着自己独特的理解和看法。
“慈”，是人生三宝之一，大家对于它的理解，其实是大同小异的。
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曾教授曾经说过，这里的“慈”大体上可以理解为慈祥的意思，同时，它更多层面上，表示柔中有刚的强大力量。
就如母亲守护自己的孩子，当他们遇到危险时，母亲总能挺身而出。
这份面对危险时不顾自身危险的勇敢和毅力，既是一种强大的能量源泉，更是一种守护和保护的强大力量。
它带着仁慈与慈悲，却不会失去刚毅和坚毅的勇气与刚强。
这份力量，融合着慈祥和仁义，并带有刚强和守护在其中。因而，它是人生当中重要的宝贝。
对于“俭”来说，曾教授谈到过它的内涵，在于珍惜和节俭。
因为我们的生活，无论是何种场景与情况，节俭和珍惜，往往都是有着较为积极的意义的。
比如力量、资源以及时间等，当我们懂得了珍惜和节俭，生命便会与众不同。
节省力量的时候，我们可以集中更多地精力，去服务人民大众，人生之路也会走的更高、更远。
节省资源的时候，我们可以更合理地利用和运用它们，让我们的子孙后代拥有使用它们的更多机会。
而节省时间，则可以让生命涉及和创造的事业走得更广更深。
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除了“慈”和“俭”这两个宝贝，《道德经》中关于“不敢为天下先”的思考和解读，曾仕强教授更有自己独到而有益的见解。
他谈到过，第三个宝贝，并不在于顺序的先后，而在于一个核心的含义“不忘本”。
“不敢为天下先”，更多在于它表达了“不忘本”的重要价值与意义。
这里的“不忘本”，指的是遵循自然、规律以及道的准则。自然和道，便是根本。
我们做任何事情，都不可以离开自然与道。
正因为这样，如果我们所做的事情符合自然、规律以及道的准则，那么，我们就可以为敢于天下先；
而当我们所做的事情违背道和自然规律，我们便需要不敢为天下先。
两者之间，围绕着依道而行，属于你中有我、我中有你的变动关系。
这，便是过好人生的第三个宝贝。
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对于《道德经》所谈到的人生三宝，“慈”、“俭”以及“不敢为天下先”，曾教授做过关于它们的总结。
他表示，既然人生都遵循这三宝去生活，爱惜物力、人力以及时间等，那生命的乐趣是什么。
其实，人生的乐趣就在于“在生活中不断地提升自己的道德”。
正是因为我们不断地提升自身的道德修养，做到有一天，自己也可以拥有那么点点的能量，为社会、人们以及自然奉献出自己的点点光和热。
这不仅收获了道德上的修养成就，更能从中收获人生的真正幸福。
而这，恰恰也是《道德经》之所以叫“道德经”的内在本意了！
作者 | 蓝千帆，本名陈远良，系中国文艺评论家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国电影评论学会会员、上海电影评论学会会员、广西作家协会会员、广西影视艺术家协会会员、广西作家协会会员、广西民间文艺家协会会员、广西文艺评论家协会会员。
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