《太平年》的热播，以跌宕起伏的剧情和鲜活的人物刻画，圈粉无数，引发了观众们对五代十国历史的浓厚兴趣。其中，汴梁保卫战十日死战守城的名场面，更是令人热血沸腾！在杜重威、张彦泽和契丹联军强敌压阵面前，皇帝石重贵已经自暴自弃，冯道作为朝廷文官之首，力挽狂澜，主持大局，力排众议死守都城，一方面是防止恶贯满盈的杜重威称帝，另一方面也是给天下人看中原人的骨气！
在汴梁保卫战中，钱弘俶、郭荣、赵匡胤原本三个素未相识的年轻人浴血拼杀，用血肉之躯抵挡契丹铁骑，哪怕明知必败，也绝不低头。在战斗中，三个在汴梁城墙头上结束乱世、实现天下太平的宏愿，并且成为结义三兄弟。
但作为历史爱好者，可作为历史爱好者，我必须说句实话——这段剧情，从头到尾都是虚构的，真实的后晋灭国，远比这残酷、屈辱得多。
硬伤一：历史上根本没有汴梁保卫战，更无十日死战
根据《资治通鉴》《旧五代史》等史料记载，后晋被契丹灭国的过程，简单又屈辱，全程没有任何有骨气的“守城”戏份，更谈不上“十日死战”。
根据五代历史主线，必须理清一个核心事实，那就是后晋的灭亡，始于主帅的叛国投敌，并非都城的坚守。
历史上后晋开运三年（公元946年），契丹国主耶律德光以后晋出帝石重贵拒不称臣为由，再次率军南下。
当时后晋手握二十万精锐，主帅是石重贵的姑父——杜重威。但杜重威在滹沱河被围后，毫无节气，被耶律德光一句“立你为中原皇帝”的诱饵打动，直接率全军投降契丹，主动愿意当叛徒，然后倒戈后晋。
杜重威的投降，直接把后晋的全部军事力量都抽空了，汴梁城内沦为一座无兵无援的孤城。虽然作为后晋都城的汴梁，水运发达，“北控燕、赵，南通江、淮，水陆都会，资用富饶”，但特点是地势一马平川、无险可据，难以坚守，再加上主力尽丧，抵抗也是白费功夫。
因此，史料明确记载：当时契丹前锋将领张彦泽，率领两千骑兵疾驰南下，于十二月十七日凌晨抵达汴梁，自封丘门斩关而入，汴梁禁军仅进行了象征性抵抗，当天就宣告城破。
当汴梁城破之后，后晋出帝石重贵吓得想要自焚，被左右侍从劝阻。之后，次日开宫门奉表投降，主动交出传国玉玺，后晋正式灭亡。
可以看到，历史上的汴梁城只是象征性抵抗，不到一日就攻破了，“十日抵抗”是影视剧虚构的。
硬伤二：冯道远在南阳，压根没参与汴梁守城
《太平年》中，冯道是十日守城的核心决策者，全程坐镇汴梁城头，运筹帷幄、安抚军民，可这一剧情，更是与历史严重不符。
根据史料记载，后晋开运元年（公元944年），由于朝堂上大臣的离间，后晋出帝石重贵认为冯道“只适合做和平时期的宰相，不能靠他度过艰难时期”，便免去了他的宰相之位，任命他为匡国军节度使，出镇同州；后来，冯道又移镇南阳，改任威胜军节度使，加授中书令。
这也就是说，在后晋被契丹灭国的开运三年（公元946年），冯道根本不在汴梁，却是远在南阳任职，连汴梁城破的场景都没亲眼见到，更不可能下令守城或者是坐镇城头。
但史书记载，当契丹国主耶律德光入主汴梁之后，就将这中原政权著名的宰相——冯道，从南阳召回到都城汴梁。回到汴梁的冯道，主动率百官迎接耶律德光。
当耶律德光问他：“天下百姓如何可救？”
冯道却巧妙回应：“此时百姓，佛再出救不得，唯皇帝救得。”这一句话，表面上是拍马屁，巴结耶律德光，实质暗中为中原百姓求情，要求耶律德光善待中原百姓，一定程度上避免了契丹军队对百姓的大规模杀害，乃是以柔克刚。
冯道老牌宰相的名声，使得耶律德光也给予他优厚的待遇。在契丹军撤退北归的时候，冯道被迫跟随契丹军队一同北行，期间，耶律德光曾嘲讽冯道：“你是个什么样的老家伙？”（“尔是何等老子？”）
但冯道却坦然自嘲“痴顽老子”，也就是“无才无德的老家伙”，惹得耶律德光哈哈大笑。
当契丹军行至常山时，耶律德光病死于杀胡林，契丹内部混乱。刘知远在太原称帝，建立后汉。冯道立即抓住时机，摆脱契丹控制，率部分官员到汴梁，归附后汉。
当刘知远为了稳定建立的后汉政权，需要冯道这样的老臣装点门面，任命他为太师。于是，冯道就由低调恭谦的态度，在后唐→后晋→契丹→后汉的政权过渡中游刃有余，成为真正的“四朝元老”。
可以看到，在契丹入主中原时候。冯道始终以低调恭谨的态度与敌认契丹周旋。全程以明哲保身、顺势而为为主，从未有过“死守都城”的壮举，更没有为了击碎杜重威的帝王梦进行布局的行为。这一过程中，冯道始终保持谨慎，不轻易站队，延续了他在乱世中“避祸求生”的处世之道。
影视剧《太平年》设计冯道主持汴梁保卫战，主要是重塑冯道的人物形象。将他从历史上认为的奸臣、乱世投机者塑造成“乱世脊梁”，以隐忍的方式护百姓，让角色更有魅力，也更能引发观众的情感共鸣。同时，也通过宣传十日死战的剧情，传递“宁死不屈”的家国情怀，符合观众对英雄的期待，更容易吸引读者观赏和出圈。
硬伤三：赵匡胤、郭荣、钱弘俶，根本不可能在汴梁相遇
影视剧《太平年》最大虚构，就是在契丹灭后晋都城汴梁时候，由于郭荣、赵匡胤、钱弘俶三人的身份、位置和处境截然不同，不可能碰在一起，更加不可能有结义三兄弟。
先看看赵匡胤，出生在公元927年。公元946年契丹灭晋的时候，此时年仅19岁，还只是后晋禁军里的一个无名小卒，既无领兵守城的资格，也没有任何史料记载他参与过汴梁相关的防务，全程只是乱世中一个不起眼的底层军官。
再看看郭荣，生于公元 921 年，公元 946 年时年龄为 25 岁。他此时正追随姑父郭威任职，始终在郭威麾下效力。
当时的郭威，已是后晋河东（山西）节度使——刘知远麾下的心腹大将，但任务始终是帮助刘知远巩固河东根据地。因此在郭威麾下任职的郭荣，并未参与汴梁相关事务，这也进一步印证了郭荣不可能出现在汴梁。
最关键的是钱弘俶，他与汴梁、与后晋的守城之战更是毫无交集。根据史料记载，钱弘俶生于929年，后晋开运三年（946年）时，他年仅17岁，尚未继承吴越王位，
此时的吴越国由其兄钱弘佐执政，恪守钱镠“善事中原”的遗训，向后晋称臣纳贡，保持着相对独立的状态，从未派王室子弟北上汴梁任职或参战。
更重要的是，历史上钱弘俶终其一生，直到976年才首次前往汴梁入朝进贡，在此之前，他一直驻守在吴越境内（今江浙一带），根本不可能出现在千里之外的汴梁，更不可能参与一场本就不存在的守城之战。
因此，“三人并肩守汴梁”，不过是编剧为了打造戏剧冲突、串联核心人物，以及突出主角成长的艺术虚构，以及主角们的家国情怀，与真实历史毫无契合之处。
结语
影视剧《太平年》虚构一场热血沸腾的十日汴梁保卫战，为了戏剧冲突，为了塑造人物，也为了迎合观众的情感需求。因为在历史上后晋的灭亡，太过屈辱——主帅叛国、皇帝投降、都城不战而破，没有任何英雄主义色彩，若直接照搬历史，剧情会显得沉闷、压抑，难以吸引观众。
五代十国本就是一个伦理道德沦丧的时代，没有绝对的忠诚与节气，大多数人都在乱世中“避祸求生”，再加上后晋统治不得人心，没人愿意为后晋的灭亡牺牲。编剧虚构十日死战、塑造英雄形象，不过是为了迎合观众对家国情怀、英雄主义的向往，让剧情更有看点。
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