开年《太平年》有点火，我虽然一集没看，不过常听身边的人热议，比如“禅让”成风之类的剧情。
不禁感慨！若有时间机器，王审知或许能拿它当家风教育素材！五代时期的闽国，也就不会沦为天下笑柄了。
而或许还有人好奇，五代时闽王好几位，为何福州独尊王审知？福建最终又如何被“纳土归宋”？
答案，其实就藏在福州市中心的两块碑刻中。
省立医院后门，临庆城路，忠懿闽王祠便坐落于此——
作为王审知故宅，福州朝于吴越后，钱氏将其立庙祀王审知，之后福州刺史钱昱（钱佐长子、钱俶侄子）又重修，立石以纪。
而标题所说的两块碑刻，即在忠懿闽王祠之内。
一块是天祐三年（906年），唐哀帝李祝敕建、侍郎于兢撰文的《琅琊郡王德政碑》；一块便是宋开宝七年（974年），钱昱所立《重修忠懿王庙碑铭》。
前者被清代郭柏苍誉为“天下四大碑”之一，而当时王审知还是“琅琊郡王”。
直至朱温废唐哀帝，五代正式开启，王审知才一步步被追封为“琅琊王”、“闽王”。
至于“天下四大碑”是哪四块，查阅郭柏苍《竹间十日话》没查到，可能是以“四大”说明此碑比较牛逼！
《重修忠懿王庙碑铭》则嵌于后座墙上，数千字详叙王氏家族统治福建的短短数十年。
有意思的是，自王潮897年卒、王审知自称留后，至闽国945年被灭！闽国存在不长，“闽王”却不少。
但除了王审知以德政，被尊为“八闽人祖”、“开闽始祖”，其余继任者可以说是一言难尽。
对此，明代王应山在《闽大记》中曾有生动描述，也表达了强烈愤慨。
王应山表示，“审知虽起列校，姿表奇杰，将士归心；又俭约礼士，有惠政于民，开国吾闽，非偶然者。”
又说，自己在庆城旧宅看到，福州人对王审知的祭祀从未断绝，“乃知审知有造于闽。”
实际上，王审知作为闽王，那是没话说！其座右铭是“宁为开门节度使，不作闭门天子”。
一方面，他始终奉中原王朝为正朔：朱温篡唐，他将白塔寺改万岁寺祝贺；李存勖称帝，他也称臣朝贡。
另一方面，邻里关系很OK，比如以钱镠之子钱元珦为婿，又让王延钧娶刘隐之女刘华（省博不少镇馆之宝都是刘华墓出土）。
于是北方战火纷飞，福建难得20多年休养生息，经济、教育、外贸甚至佛教都得到飞跃发展。
然而，王审知的家庭教育很有问题，以至于他走后，福建直接乱套。
正如王应山指出，其后代“翰、钧、曦、政骨肉相残，窃干大号，摇虐宣淫，有逾辛、桀。”而只过两代就灭亡，“为天下笑。”
对此，我补充一张简图，大致描绘五代时期，闽国相关的“闽王”交替。
PS：王延翰首称大闽国王、王延钧首称帝，另外有的未被正史承认，故加引号。
可以看出，自王审知同光三年（925年）去世，短短20年，“闽王”竟更替9位，以至于后晋还未走完，闽国就先亡了。
权力更替中，更是不断重复上演夺权篡位、兄弟父子叔侄相残、后宫YL、龙阳断袖等剧情！
比如王延钧先与王延禀弑兄王延翰，后又诛杀王延禀；王继鹏与皇城使李仿谋划弑父王延钧，又怕宗室作乱，再杀亲叔王延武、王延望等；王延曦则在禁军首领连重遇、朱文进扶持下，弑侄王继鹏。
又比如王延钧父子相似癖好：王延钧以王审知婢陈金凤为后；王继鹏又以王延钧婢李春燕为后……
其他诸如迷信鬼神、掘墓鞭尸等，就不一一提及，诸位不妨自行脑补。
至于闽国最后如何“纳土归宋”，大致可以分为五步：
首先，荒淫多疑的王延曦，与劝谏的弟弟“富沙王”王延政闹翻，导致王延政在建州自行称帝，闽国分裂。
而害怕被“过河拆桥”的连重遇、朱文进再度政变，弑杀王延曦。
朱文进更是一不做二不休，尽杀福州王氏子弟，自称“闽王”！
其次，朱文进以黄绍颇守泉州，程赟守漳州，许文缜守汀州，引发地方势力不满。
留从效就以只效忠王氏为由，鼓动人们做掉黄绍颇、程赟；许文缜听闻，忙将汀州献王延政；连重遇也不讲武德杀掉盟友朱文进，欲献投名状，但自己也被诛杀。
于是，福建短暂重回王氏——以王延政为“共主”。
第三，南唐李璟一看闽国乱成这样，就带兵来打，王延政让儿子王继昌守福州，自己回去抵抗。
因战绩不佳，引发连锁反应：李仁达杀王继昌欲自立，怕众将不服，先推雪峰僧卓岩明为“王”，后取而代之。
及至945年，王延政降南唐，闽国灭！福建表面都朝于南唐，但李仁达仍占据福州、留从效割据泉漳。
第四，南唐要求李仁达入朝遭拒，就派兵攻打福州！李仁达去吴越搬救兵，948年又朝于吴越，福州自此纳入吴越版图。
李璟此后升泉州为清源军，留从效为节度使，俨然“闽南王”；不过留从效死后，陈洪进谋夺节度使，后向北宋称藩。
第五，北宋灭南唐，南方大势已定！太平兴国三年（978年），陈洪进、钱俶先后“纳土归宋”，福建整体并入北宋。
热门跟贴