中国人爱梅，刻在骨子里。
从《诗经》中“山有嘉卉,侯栗侯梅”的偶然一瞥，到南北朝时梅花渐入文人视野，这枝花早已超越了草木本身，成为了中国文人精神写照之一。
无数文人墨客为它挥毫泼墨，将心底的孤高、清寂、坚守，都藏进了咏梅的字句里。
乱世之中它是隐者的化身，林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，把梅花写成了隐士的知音，人梅合一，清冷到骨子里；
失意之时，它是君子的自喻，陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”将身世之悲、家国之痛全部倾注在这一枝花上写尽了文人的孤高无奈。
王安石笔下“墙角数枝梅，凌寒独自开”的梅，是风骨不改，清气长存的写照；王冕笔下“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的梅，是淡泊名利的坚守；卢梅坡“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”的梅，是各有千秋的通透。
千年来咏梅的笔墨从未停歇，这枝梅被写得太好了，也太尽了。后来者提笔写梅，总有种“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的窘迫。再落笔不过是重复前人的情怀，再难有新意。
还有谁能写出新意？还有谁敢落笔，再添一首咏梅绝唱？
直到1961年，一首《卜算子·咏梅》横空出世打破了这份沉寂。
它写梅花的风骨，却更写家国命运、民族信仰，以全新的精神气质超越了千年文人笔墨，成为咏梅词的巅峰绝唱。
《卜算子·咏梅》
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
要读懂这首词，必须先读懂那个年代。
当时新中国正处于建国以来最困难的时期。国内三年自然灾害，导致粮食短缺经济困难；国际上中苏关系破裂，西方封锁依旧。
内外交困，风雨如磐。就是在这样的时刻，主席读到了陆游的《卜算子·咏梅》，心生感慨。
陆游的梅，是哀怨的、孤寂的，是文人失意后的自我慰藉，虽有风骨，却少了几分战斗的力量。于是萌发了“反其意而用之”的创作构思。
反其意不是否定陆游，也不是轻视传统，是用同一个词牌、同一个意象，打一场完全不同的仗。
因为这个时代需要的不是哀怨的梅，而是战斗的梅、胜利的梅。这首词不是为写梅而写梅，是为民族立风骨，为时代注底气。
“风雨送春归，飞雪迎春到”
在主席笔下，风雨飞雪不是阻碍，不是苦难，是报信的使者，旧的春天被送走了，新的春天迎着风雪来了。
两个动词，一送一迎之间，气象全出。
这是历史唯物主义的诗意表达，事物发展从来不是一帆风顺的，风雨飞雪是常态，但春天终将到来。困境再多挫折再大，都挡不住历史前进的步伐。
这是不可阻挡的大势。
“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”
悬崖，百丈冰，这是写梅花生长的环境，几乎是绝境中的绝境，同样也是写当时内忧外患的处境，孤立严寒、四面冰封。
可是即便如此“犹有”花俏。在不可能开花的地方，在最冷的时候，在最俏的枝头，花开了。
最妙的是这个俏字，不是勉强支撑，是从容绽放，带着生机，带着美感，带着一种不屑于被苦难打倒的轻盈，举重若轻的气度。
风雪再大，我自俏丽枝头，保持着的生机与希望，这是梅花的风骨，也是当时中国共产党人的风骨。
“俏也不争春，只把春来报”
梅花俏丽绽放，能压倒群芳却不争，只是甘为报春者。这不是谦让，是选择。
这一句是主席一贯思想的诗意表达，从群众中来，到群众中去，功成不必在我，功成必定有我。
中国共产党就像这枝梅花，在国家最艰难、人民最需要的时候，挺身而出，坚守岗位，不为名利，只为带领人民冲破困境，迎来春天的曙光。
“待到山花烂漫时，她在丛中笑”
终极胜利的画面。不是一枝独秀，是万山红遍、百花烂漫。这是理想实现后的春天，是革命成功后的世界。
而梅花呢？不是站在山顶接受朝拜，是隐在花丛中，淡淡一笑。
这一笑有牺牲后的欣慰，有胜利后的从容，有功成不居的淡泊。
就像那些为国家、为人民默默奉献的革命者，当国家富强人民幸福，他们便悄然隐退，不居功不张扬，只在一旁默默见证着这盛世繁华。
个人的功绩消失在集体的胜利之中，我走了但春天留下了，这是主席以及所有共产主义者的浪漫。
千年来咏梅诗词无数，却除他之外，没有人写出过这样的结尾，也没有人能用这样的襟怀写梅。
之前文人看到的是一枝孤梅，是独善其身的坚守，写的是孤芳自赏；伟人看到的是整个春天，是万山红遍。
它承古人咏梅之韵，却不困于古人的小我情怀；它写梅花的风骨，却更写家国的命运、民族的信仰。这就是“反其意而用之”的真正含义。
此词一出千年咏梅旧格为之一扫，不是技法上的超越，是格局上的碾压。
千古梅诗，唯此篇以天地为纸，以山河为墨，写尽了中国风骨，写尽了民族气魄，写尽了共产党人的初心与担当。
它前无古人，后难有来者，说一句“压尽千古”，丝毫不为过。
当然不是后来者不能写，也不是才情不够，而是那样的时代、那样的襟怀已成绝响。
如今风雨已过，山花烂漫，可这首词值得我们每一个人，反复诵读，代代相传。
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