hi，我是胖胖。
最近徒步火了。
不过打开一些没有筛选的帖子和评论区，还是有一些不同的声音：
我想说，苦，不是因为苦了才有意义。
突击式的透支，医学上有更准确的描述：
过度疲劳，横纹肌溶解，关节磨损。
这些代价，由不由组织者承担？
还是说，落在具体的人身上，落在他们的家人身上？
近几年有一种风气、叙事我觉得很割裂，不是说徒步有问题，而是围绕徒步那套裹挟个体叙事。
那套叙事的核心逻辑是，苦本身是有价值的，吃过苦的人拥有某种更深刻的资格。
这个逻辑，真心经不起推敲！
苦是一种体验，和所有体验一样，它的意义取决于语境，取决于你为什么在经历它，取决于它之后你得到了什么、失去了什么。
自愿攀登一座危险的山，和被迫在烈日下搬砖，意义完全不一样。
苦本身不携带意义，意义是由选择赋予的。
所以，“没苦硬吃”这件事，恰恰要把苦从选择里剥离出来。
叙事要你相信，只要苦够了，个体选择不选择无所谓，苦是一种精神财富，参与就能获得，不需要你自己去理解它、消化它、转化它。
强制完成的仪式，能内化成信仰吗？
不能，只可能内化成服从。
把顺从包装成坚韧，是一种很可怕且很隐蔽的替换，但替换确实发生了。
之前胖胖看网上讲罗汉松凹造型，春秋两季枝条软，粗枝用铝线绑弯，细枝蟠扎，不硬折，怕伤皮，扎好了等，三个月，六个月，定型了再拆线，防勒痕。
不知是哪只手，替它选好了该往哪里弯，该在哪里低头？
线拆掉了，树已经弯腰佝偻。
它不知道，自己本来可以不弯。
别尔嘉耶夫说过：
倘若没有高于个体的价值，就不会有个性；倘若它仅仅是高于个体的价值之手段，也不会有个性。
个性，个体真正的自我，只有在两种条件下才能存在：
第一，它需要认同某种比自身更大的价值，第二，它不能沦为那个更大价值的工具。
第一点好理解。
一个完全封闭在自我里的人，没有信仰，没有热爱，没有任何超越自身的牵挂，这种人谈不上有个性。
二是，很多以“更高目标”为名展开的群体行动，它们对个体的消耗，恰恰发生在以成全个体为名的叙事里。
你的身体、你的时间、你的意志，被借用来完成一个比你更大的叙事，本质上都在矮化个体，而不是成全个体。
那个更大的叙事，未必为你好。
我喜欢黑夜写作，白天睡觉，没有人规定人必须在夜里睡觉，我可以不随大流。
一个人愿意融入某个仪式，那很好。
但愿意两个字，必须是真实的。
不是说“在这个场合里不好意思说不”，不是“大家都去我不去会显得很奇怪”，不是“说不去要解释一大堆”。
而是应该有真正的、可以不承担后果的、不被裹挟的、说不的自由。
有这个自由，才叫自愿，没有这个自由，后面说什么都是裹挟个体意志。
自己想融入群体几分，我希望那是每一个个体可以自由决定的事。
最后，问一个问题。
吃得苦中苦，是为了什么？
后面那半句话，假设你们是为了方为……？
我想说的是，那里不属于你，也从来不属于任何普通人，那是一个永远移动的靶子，它的存在意义就是让你一直追。
追到不再问为什么，追到把追本身当成活着的证明。
为了那个目标去吃苦，是把自己的身体和意志，献给了一个谎言。
何为自由选择？
你要走的路，你走的时候知道为什么走，不是因为别人在走，不是因为不走会被落下，而是因为你自己想走。
如果是你自己决定的，我尊重你，无论走不走得完。
如果不是，那又是谁替你做的决定？
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