辽朝（二十）：辽天祚帝2
（6）国灭身死
保大三年（1123年）二月，耶律延禧诛杀萧普贤女，降耶律淳为庶人，尽释其党。四月，金军至居庸关，擒耶律大石。金兵围辎重于青冢，秦王、许王、诸妃、公主、从臣都被金军俘获。金兵送耶律延禧族属辎重东行，耶律延禧与金兵邀战于白水泺，赵王习泥烈、萧道宁都被金军俘获。耶律延禧遣牌印郎君谋卢瓦送兔纽金印，伪降金朝，同时向西逃亡云内。五月，西夏崇宗李乾顺遣使请天祚帝前去西夏。同时军将耶律敌烈等在半夜带梁王耶律雅里奔西北部，立梁王为帝，改元神历。
保大四年（1124年）正月，耶律延禧逃亡都统马哥军中，金军来攻，耶律延禧弃营北逃，马哥被金军所获。七月，耶律延禧率诸军出夹山，攻下渔阳岭，取天德、东胜、宁边、云内等州。南下武州时遇到金军，在奄遏下水大战，又被金军攻溃，于是率军逃亡山阴。
保大五年（1125年），耶律延禧经天德军（今内蒙古呼和浩特市东）过沙漠，向西逃窜，路上水粮断绝，只能吞冰咽雪以解饥止渴。二月他好容易逃到应州新城（今山西省怀仁县西）东60里处，被金将完颜娄室追上俘获。八月被解送金上京，被降封他为海滨王。不久去世，享年五十四岁。金皇统元年（1141年）二月，追改豫王。皇统五年（1145年），葬于广宁府闾阳县乾陵傍。
（7）为政举措 ①政治 a.平反冤狱
天祚帝即位后，追谥父亲昭怀太子耶律浚为大孝顺圣皇帝、庙号顺宗，母亲萧骨浴为贞顺皇后。祖母宣懿皇后萧观音和父亲耶律浚得到昭雪，受耶律乙辛陷害的大臣也得以平反，耶律乙辛的党羽被诛杀。道宗朝时萧岩寿、耶律撒剌、萧速撒、萧挞不也等忠臣遭奸臣耶律乙辛迫害而死，天祚帝继位之后，知萧挞不也忠烈被诬陷而死，“绘像宜福殿”，以表彰其事迹。
b.正统观念
天祚帝受辽朝先帝影响，具有相当强烈的“正统”意识。在赐高丽诏书中有“朕绍开正统，奄宅多方。”金要天祚帝兄事金太祖，向金岁贡方物，割让上京、中京等地，以辽朝重要人物的子孙质于金朝，送交在辽的金人、信符以及辽与宋、西夏、高丽交往的外交文书，要求辽廷册封阿骨打为大金国皇帝。而在天庆九年（1119年）六月，辽太傅习泥烈奉册玺赴金朝，封金太祖为“东怀国皇帝”，金太祖不允，对群臣说：“辽人屡败，遣使求和，只饰虚辞，作为缓兵之计，当议进讨。”即便天祚帝在被金人俘虏后，仍然以“中国正统”皇帝的身份自居，其在对金上书中依然称“奄有大辽，权持正统”，以显示自身的正统性。天祚帝耶律延禧还坚持“与宋朝为兄弟，夏国舅甥，皆可以归”。
c.崇信佛教
辽朝自圣宗时代起，对佛教十分崇信。即位的天祚帝延续了前朝对戒律的重视和对僧侣的特殊优待之举。在即位当年（1101年）就“召僧法颐放戒于内庭”。天庆三年（1113年）又“禁僧尼破戒”。亲自过问戒律之事。在某种程度上，天祚帝对僧侣的优待甚至超过辽兴宗和辽道宗。甚至连个别僧侣的门徒及世俗亲眷也享受到了天祚帝的优待，如天祚帝对鲜演大师“首荫门人，亲弟兴操紫衣二字师号，兴义紫衣、崇禄大夫、鸿胪卿，兴密、兴智、兴祚紫衣德号，其余承应者罔算也。次荫俗弟曰亨，左承制、兼监察御史，俗侄永晟，礼宾副使、兼殿中侍，次俗侄永安、永宁并在班祗候。至于乾统四年（1104年），其父追封太子左翊卫校尉，其母追封弘农县太君”。鲜演门徒中被天祚帝授予师号、德号和紫衣者人数众多，兄弟子侄也被授予官职，就连其已经去世的父母也到得到天祚帝的追封。同时，处于佛教鼎盛期的天祚帝还曾多次将契丹《大藏经》赏赐高丽。
②军事 a.东北边防
天庆五年（1115），面对金朝的步步崛起，天祚帝下诏亲征，并设都部署司之职，即黄龙府都部署司。此后黄龙府都部署司成为了专门管辖东北女真等部族防务的军事机构，当然还有其他军事机构。如“黄龙府兵马都部署司。黄龙府铁驪军详稳司。咸州兵马详稳司。东北路都统军使司。”可以看出辽朝设置这些机构是为控制东北诸族。
b.设置屯田
东北边地之军屯活动，主要是针对高丽和女真族，但驻军主要应对的还是高丽。天祚帝时期，有关于东北地区屯田的记载，如萧阳阿曾做过乌古敌烈部的屯田太保，“乾统元年，由乌古敌烈部屯田太保为易州刺史。”乾统元年（1101年）是天祚帝在位时期，证明至辽末在东北地区尚有屯田活动。
③民族
自女真服属辽国以来，辽朝百般压迫女真。女真东北有五国部，产名隼海东青。辽命女真搜求。“女真至五国，战斗而后得，女真不胜其扰。及天祚嗣位，责贡尤苛”。又辽使每至女真，“百般需索于部落，稍不奉命，召其长加杖，甚者诛之”。且“每夕必欲荐枕者，其国旧输中、下户作止宿处，以未出适女待之。后求海东青使者络绎，持大国使命，惟择美好妇人，不问其有夫及阀阅高者”。辽还在宁江州置榷场，与女真交易时，“低其直，且拘辱之，谓之‘打女真’”。辽的压迫，必然使女真不满。为摆脱辽的欺压，女真遂决定起兵建国。如完颜阿骨打说之所以要反辽，就是因为“共苦契丹残扰，而欲自立国尔”。天庆二年（1122年）头鱼宴上，阿骨打拒绝在天祚帝面前起舞。时天祚帝已对阿骨打起了猜疑之心，阿骨打“疑天祚知其意，即欲称兵”。时辽又接纳完颜部的敌对者阿疏，更激化了双方的矛盾，加速了女真的叛辽。
④外交 a.对高丽
辽朝后期，对于辽丽边界的问题较之前代稍显宽松，只要不触及主权问题便尽量宽容以待。乾统元年（1101年），辽使赴高丽“请罢静州关内军营”，高丽便因昔年“辽欲于鸭江置亭子及榷场，我朝遣使请罢，辽帝听之”的故事，同样接受了辽朝的请求，撤销了静州管内的军营。
面对金朝的攻势，天祚帝产生了联高丽抗金的想法。天祚帝差遣“横宣使”至高丽持诏宣达或通报，可以推定在女真之祸愈演愈烈之际，辽朝派遣横宣使向高丽进行了军情通报，并表达了希望高丽出兵襄助的意愿，并在回诏中再次加以强调。但高丽对于辽朝要其出兵协助的请求置之不理，辽朝多次催促亦未能令高丽“勉图忠效，惟在敬从。”在天庆五年（1115年）的《高丽使还赍回诏》《遣耶律义等谕高丽发兵攻女直诏》中，天祚帝就已经令高丽“以卿地邻贼境，职守侯藩，特谕整戎”。“况尔兵戎，早经点阅，便可即时而先出，毋或相应以后时”。到了天庆十年（1120年），辽朝岌岌可危，天祚帝更是不遗余力拉拢高丽对抗女真。“保州”是辽圣宗为控厄高丽在鸭绿江东南岸修筑的一座军事重镇。高丽屡次请求毁弃，皆为辽朝拒绝。至此，为挑起高丽与金的争端，天祚帝谕高丽王敕曰：“保州本高丽地。高丽收之可也。”
面对天祚帝对高丽的请兵要求，高丽不但不予理睬，而且趁辽为金所困，萌生不再向辽称臣、奉辽正朔的念头。然而此时辽朝已经自身难保，无力再去责问高丽的背盟行径，但也并未就此放弃自己宗主国的地位，此后数年仍旧坚持遣使如高丽，一则强调女真之乱致使“高丽近因道路阻碍，难通贡贺，颁赐恩礼亦累年旷隔。”二则试图拉近双方距离，缓和僵局，诏书中尝有“近稔勤王，又尝敌忾。每念至此，已多抚然”，“赐币微通，仅能将意。谢章遽拜，益验输诚”等语。辽朝此时的举动充分说明了其对于辽丽间宗藩关系的重视，即便在国祚将尽之际也并未放弃维护辽丽间关系的努力。但历史大潮浩浩汤汤，作为雄霸东北亚二百余年的辽王朝已行将就木，对于长期与辽朝离心离德的高丽的叛离也只能徒叹奈何了。
b.对西夏
乾统五年（1105年），西夏崇宗李乾顺因受到北宋攻击一再向辽朝求援，并求娶天祚帝之女为妻，同年三月初四日，天祚帝将其族女耶律南仙封为成安公主，嫁于李乾顺，并派使者前往北宋，劝北宋对西夏罢兵。西夏与辽关系亲密，宋夏双方均试图借辽金的力量来攻击对方，处于交战的敌对状态。这种严峻形势迫使辽夏更加重视和维持二者间的封贡关系。天祚帝逃亡期间，西夏数次派兵前往救援。保大三年（1123年）天祚帝逃往云内，李乾顺“遣使请临其国”，邀请他至西夏避难。为表西夏王的忠心，六月，天祚帝册封乾顺为夏国皇帝。直到辽保大四年（1124年），辽已行将覆亡，西夏迫于女真强大兵力，对金“奉表称藩”。
（8）轶事典故
据《大宋宣和遗事》记载，耶律延禧被俘后，有一次见到赵佶，耶律延禧说：“赵公，你从哪里来？”赵佶说：‘从源昌州辗转近五六千里，谁知道竟会如此痛苦！”耶律延禧说：“我和你的情况大同小异。我已经从海耀州来到这里，已经走了五千里。过去在燕京分别，今天才再见面，路途辛苦，与死亡为邻，今日感戴皇恩，再来到这里，就是上到天上也不过如此。”这天晚上住在这间房里，耶律延禧和赵佶一直到天明也不敢再说一句话。
第二天，有人带赵佶和耶律延禧进入小院中，庭院很整洁，令二人坐在左边廊下的交椅上，二人互相感叹：“有十二年没有见到这东西了。”有紫衣人传圣旨说：“耶律延禧与赵佶一并免去朝见，一并赐入鸿翼府监收。”金人的鸿翼府就是大宋的鸿胪寺（外交部门）。二人一并再拜谢恩。有圣旨说仍旧赐给衣帽，只在鸿翼府小房间中起居，赵佶与延禧同住，也能见到金人。到了晚上，也有人传送饮食。侍者中有几个轮流看管他们，也是小心监视的意思。
有一天，耶律延禧拉着赵佶的手私下里说了些什么，赵佶拱手在额前，其后两天，有人报告徽宗与海滨侯说了什么不该说的话，奉郎主之令，让二人到外面分开居住，他们私下里说了什么则不再追究。耶律延禧住在哪里就不知道了。
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