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网上有个问题:有哪篇文章会让你在人生低谷时,想要一读再读?
有个别具一格的答案是:《岳阳楼记》。
悲伤时读它,读的是“不以物喜,不以己悲”的豁达和抚慰;
失意时读它,读的是“浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千”的豪迈和孤勇;
彷徨时读它,读的是“噫,微斯人,吾谁与归”的执着与坚定……
年少时读《岳阳楼记》,读的是洞庭风光、士人气度,感慨的是辞藻的华丽、气势的磅礴。
成年后才顿悟,范仲淹其实在文中写尽了人生的悲喜无常、孤独无助。
人终其一生,如何应对境遇的起伏、人心的难测,又该如何看待命运的缥缈无常?都在这寥寥三百字里,说透了。
01
人生阴晴难定,但求安稳本心。
若夫淫雨霏霏,连月不开,
阴风怒号,浊浪排空,
日星隐曜,山岳潜形,
商旅不行,墙倾楫摧。
范仲淹的一生,就像这洞庭之景一般,阴晴莫测。
顺遂时,他是直言劝谏的忠臣良将,宁鸣而死,不默而生;不顺时,他就成了乱结朋党的佞臣贼子,连遭贬黜,门可罗雀。
在走过了仕途的大起大落后,洞庭湖的阴晴变化在范仲淹眼中,与人生的苦乐无异。
那“衔远山,吞长江,浩浩汤汤”的洞庭湖,不就是满腹韬略的自己?
阴雨天的满目萧然,明媚时的心旷神怡,不正是他顺逆难测的人生?
人生的起伏,就如同洞庭湖上的阴晴,本身并无好坏之分。
有些低谷,是为了让你从逆境中学会一些东西;有些得意,也只是一时的嘉奖,未来是福是祸依然是未知。诗词征稿中,关注诗词天地投稿
边塞一老翁的马走失,邻人安慰,他却说“未必是祸”。
不久,马带回一匹骏马,众人祝贺,老翁却说“未必是福”。
果然,儿子骑新马摔断腿,老翁仍淡然道“或许是福”。
后来战争爆发,儿子因残疾免于征兵,全家得以保全。
逆境本身并无好坏,取决于我们以何种心态面对它。
人生在世, 没有谁会永远一帆风顺, 也没有谁的人生永远灿烂辉煌。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
很多时候,你觉得福对你有利,但你以为的祸,未必不能以另一种方式成全你。
02
没有一种人生容易过,没有一种境遇跨不过。
不以物喜,不以己悲。
居庙堂之高则忧其民,
处江湖之远则忧其君。
庆历三年,仁宗为改革朝政,拜范仲淹为参知政事。
身居一人之下万人之上的范仲淹,推出庆历新政,希望通过改革澄清吏治,让朝野风貌为之一振。
但随着改革的深化,越来越多既得利益者被戳中了痛处。
他们开始联合起来,抨击新政弊端,诬陷范仲淹“妄结朋党”。
而随着皇帝疑心甚重,范仲淹终于无奈离场,改革事业也就此失败。
而远离京城,来到任所邓州的范仲淹,却没有因此颓废不已、随波逐流。
他开始重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲,设立花洲书院,闲时讲学。邓州也因此文运大振。
心中有天下,自然“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。
胸中怀乾坤,自然“不以物喜,不以己悲”。
王阳明平定宁王之乱时,面对危机从容不迫,弟子问其秘诀,他答:“此心不动,随机而动。”
即便身处战场生死一线,仍保持“心外无物”的澄明,以静制动。
而心性的稳定是应对外界纷扰的根本。
诗心若无处归依,
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世事亦无绝对,悲喜顺逆只在人心。
不管外界的境遇如何,但我们依然是有选择权的。
与其自怨自艾、自暴自弃,不如抛开一切沉下心来,做好手头的事、眼前的事。
这人间烟火,事事值得,事事也遗憾,如果事与愿违,请相信一定另有安排。
所以好好生活,别想太多,昨天的太阳晒不干今天的衣服,明天的雨,淋不湿今天的自己。
该忘的忘,该放的放,过好每个当下,微笑前行。
03
少有人走的路,就请大胆自在独行
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
噫,微斯人,吾谁与归。
孟子曾说:“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
而范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”更是成为了后世无数士人的座右铭。
但做到这样的境界谈何容易?
范仲淹自己都紧接着感慨:“噫!微斯人,吾谁与归。”
当你拥有了常人所不能及的境界,就注定了要在人生路上自在独行。
《阿甘正传》里,阿甘一开始跑,别人无视他。阿甘继续跑,别人议论他。
阿甘第四次横越美国,新闻开始报道他,人们开始过分解读并标榜他。
之后,他有了追随者,人们从他身上看到了光和希望。
心理学家表示,“只要当个体保持自我时,才能更为深刻地了解自我”。
孤独之前,难免迷茫;但孤独之后,便是内心的丰盛和成长。
面对繁杂人世间,我们其实拥有的只有自己。我不想成为谁,也不能成为谁。
正如雪窦禅师所言:"孤猿叫落中岩月,野客吟残半夜灯"。
在彻骨孤寒处,方见真如自性。悲喜不必外求,才能且行且从容。
成年后再读《岳阳楼记》,才明白人生总是孤独,悲喜只能自渡。
但这并不代表悲哀、凄凉、踟蹰、犹疑。
而是面对人生的起落、境遇,我们逐渐学会用广阔的格局面对孤独,游刃有余地自我摆渡。
当真正达到“不以物喜,不以己悲”,你会发现:人生原比我们想象中美好,而自己远比想象中坚强。
关注诗词天地,愿你余生不惧风雨,吟啸徐行。
*文章素材来源于网络综合及公众号帆书樊登讲书。编辑:拾一
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