远古时期，黄河经常发大水，尧在位的时候各个部落一起生活，谁力量大谁说话管用，有崇氏的鲧被派去治理洪水，他用土堆成堤坝挡住水，干了九年时间，水没有退下去，土地反而变得更糟糕，表面上看是他方法不对，其实不是这样，有崇氏早就对尧传位给舜感到不满，舜一上台，借着治水失败的由头，把鲧流放到羽山，人就死在那里了，这不是治水失败的问题，而是新领导要清除旧势力。
大禹是鲧的儿子，刚结婚四天就被派去接手治水的事，他没法推辞，也不能失败，否则整个有崇氏就会消失，他接受这个任务不是出于高尚，而是没有别的路可走，舜还安排了伯益和后稷一起跟着，伯益代表东夷部落，后稷负责农业事务，这明显是为了监视和牵制大禹，大禹心里明白，这次必须成功，不然他的家族就再也没机会重新站起来了。
他采用疏导的办法，不是只用锄头去挖沟，而是先仔细查看地形，左手用绳子测量距离，右手拿规矩画线，等于建立了一套简单的测绘系统，九条河、九座山，听起来复杂，其实他是按照水的流向和地势高低重新安排，在龙门山那个口子那里，他只凿了八十步宽，并不是靠什么神力，而是找准了山体的裂缝和水流方向，用最小的力气完成最大的事，这种做法比一味硬堵要高明得多。
后来传说涂山氏等大禹太久，自己变成石头，孩子启从石头里生出来，这事听着像神话，细想却有意思，夏朝刚建立时王权还不稳定，需要让人相信天命在禹这一边，把启的出生编得离奇些，等于告诉别人这孩子天生就该当王，其实启到十岁还不认识父亲，不是大禹不爱家人，而是他在外面忙着建立权力关系，不能让儿子过早牵扯亲属联系，王权要站稳脚跟，就得慢慢摆脱部落那套血缘规矩。
治水这件事最终划出了九个州，比如冀州、兖州、豫州这些名称，表面上像是地理区域的划分，其实全部是按照河流水道来确定的，黄河水流到哪里，哪里就属于兖州的范围，中原本土这一带是围绕洛水形成的，所以称作豫州，这种划分不是随意决定的，而是治水工程完成以后顺带定下的行政边界，早先各个部落占据各自的山头，后来改按水系来管理土地，国家的雏形就这样慢慢形成了。
安徽涂山现在还有块大石头，地方志上写着这是“启母化石”，但石头上没有字，也没有人亲眼看见过，汉代画像石里刻画了大禹扛着铁锹的样子，而“石生启”这个画面到魏晋时期才多起来，说明故事是慢慢编出来的，事件过去一百多年后，新王朝需要合法性，就把老事翻出来重新加工一遍，我总觉得古人讲神话不是为了骗人，而是确实没办法用现成的词语解释那些大事，水退了，人活了，权力换了主人，剩下的就交给故事去填补空白。
热门跟贴