《西湖纪游》|孤山|白堤|秋瑾|苏轼|西湖纪游

（作者：诸暨周烈火）

儿时家里有一本图文并茂的《西湖揽胜》，在爷爷的案头，不时摩挲，概如指掌，掩卷不觉艳心三竺两峰间，早岁在杭打工当兵，四五年间得暇快游，里湖外湖，苏堤白堤，新旧十景，少时寄之梦寐，一一以游履得其实。自西湖时代跨入钱江时代，不到湖上多年，今逢清明假期，六桥烟柳正当其时，得有机会携妻女重游。

早上坐地铁至龙翔桥，步行几分钟即至湖滨六公园，迎面见一座纪念碑矗立，已猜着是国民革命军88师淞沪抗战阵亡将士纪念碑，肃然趋前瞻仰。此碑旧游时尚未恢复，今日重游有意来寻，不想一到西湖首站意外得之，平生崇敬抗日英雄，适逢抗战胜利八十周年，清明时节，若有数存。碑顶有将士雕像，在炸弹丛中，这是国内最早的大型抗战纪念碑，这仗便是1932年的“一二八”淞沪抗战，不是1937年的“八一三”淞沪会战，距“九一八”事变还不到半年，当时中国政府密调主动请缨的88师和87师增援上海19路军，对外仍冒称19路军，88师是浙军，战绩最大，以牺牲1421人的代价取得毙伤日军3000余人的“庙行大捷”，也是甲午以来对日军的第一次胜仗。当时88师的参谋长宣铁吾，以及下辖的一个旅长杨步飞，两个团长冯圣法与何凌霄，还有87师的一个团长石祖德，都是我们诸暨籍，除何凌霄是第二期，其余四个都是黄埔第一期同学。纪念碑背后是烟波画船，盛世景象，值此抗战胜利八十周年，深切缅怀为国捐躯的民族忠烈，他们精神不死，气壮湖山，。

昔人云西湖之于杭州，如人之眉眼，徜徉眉眼盈盈的西湖之滨，柳丝醉软在春风里，真个撩人，苏东坡的“潋滟空濛”、“晴好雨奇”与白香山的“未能抛得”、“一半勾留”涌上心头，于是“奢侈”一回，买棹湖上。湖水如绫，水鸟飞掠，船到湖心，人在画中，看山环塔耸，堤分岛浮，这一派旖旎风光，端的惊艳。
船泊小瀛洲，登岛先观三潭。斜对面背景是重建的雷峰塔，早已不是如老衲“破破烂烂的掩映于湖光山色之间”了。节假日西湖的人流量，亲身体验，比想象中要少，唯“三潭印月“御碑亭与九曲桥上摩肩接踵，道为之塞，“我心相印”亭旁边也颇拥挤，看见好几个人拿着三潭印月图案的一元纸币，在自拍，真三潭与假三潭同框，大概是慕名而来的远客吧。
康有为晚年在此留下一副楹联，写尽了小瀛洲之胜：“岛中有岛，湖外有湖，通以九折画桥，览沿湖老柳，十顷荷花，食莼菜香，如此园林，四洲游遍未曾见；霸业销烟，禅心止水，阅尽千年陈迹，当朝晖暮霭，春煦秋阴，饮山水绿，坐忘人间，万方同慨更何之。”。毛主席曾点评“颇可喜”，现在用龙飞凤舞的毛体把此联刻在石碑上了。
游小瀛洲之半，又坐船，不到十分钟泊中山公园码头，“光华复旦”牌坊临水屹立，有美人揽镜自照之致。这牌坊大有来头，在原乾隆行宫前面，旁边就是著名的藏书楼文澜阁。“光华复旦”典出先秦的《卿云歌》：“日月光华，旦复旦兮”，与文澜阁般配。这《卿云歌》一度还是北洋时代的国歌。
在中山公园吃了中饭。这中山公园便是孤山，“孤山”两个正书摩崖大字，相传为宋人所书，陈从周说是明人所书。摩崖下路有歧，取左，陟孤山之巅，林木蓊苁，望眼为遮，向南坦迤斜下，过西泠印社未入。人道灵隐与西泠乃西湖两处最有文化的古迹，前曾一游，草草不及细览，今日也留余兴，且俟异日。
下山至西泠桥，爱烟柳风里低昂，间以人面桃花，又小盘桓。“看画船尽入西泠，闲却半湖春色”，此宋词也，冶游之胜，人多艳称断桥，西泠何多让焉。西泠桥头多名人墓，先拜谒了鉴湖女侠秋瑾墓，汉白玉像，唐襟散裙按剑立，孙中山题“巾帼英雄”四字，英风浩气，为西湖增色。
过西泠桥，“钱塘苏小小之墓”即在桥堍，上覆以亭，额曰“慕才”。“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西泠松柏下。”，这一首苏小小歌，自南朝以来引起无数才子的遐想，历代有关苏小小的诗甚多，尤以唐代韩翃“吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲”和白居易“涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家”两联最为脍炙人口，我们诸暨的文章伯杨铁崖（维桢）《西湖竹枝词》也有“苏小门前花满株，苏公堤上女当垆。南官北使须到此，江南西湖天下无”之句，苏小小几乎成了西湖名人的代表，“钱塘苏小是乡亲”还被清代第一号的风流才子袁枚刻了印章，鲁迅曾经批评“像袁子才一路人，身上穿一件罗纱大褂，和苏小小认认乡亲，过着飘飘然的生活”，诸暨的西施殿旧时也有联：“莫说钱塘苏小是乡亲，请言其上；但称浣水西施为美人，何足传神。”。苏东坡“若把西湖比西子”，喊出了西子湖，钱谦益“苏小湖应并莫愁”，喊出了苏小湖。苏小到底不敌西子，钱谦益自然也不能望苏东坡项背。斗士鲁迅虽看不惯帮闲的袁枚，却也肯定其“有帮闲之才”，说“袁枚的《随园诗话》就不是一般的帮闲文人做得出来“，他的“性灵”说在文学史上自有一席之地。我家有一本残破的《随园诗话》，是太公唯一遗留的书籍，据爷爷在世时讲，太公爱看两个园：随园（袁枚）与曲园（俞樾）。袁枚也有“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”之句，可称健笔，可惜漏掉了张苍水。岳飞、于谦、张苍水这三个民族的英雄冢使西湖有了份量之重。
西湖的英雄冢，岳于张三杰之后，本有不少辛亥革命先烈，秋瑾之外，还有徐锡麟、陶成章，号称光复会的三侠，以及浙军攻克金陵阵亡将士公墓等，都葬在孤山，因毛主席曾住西湖刘庄，怪坟多“与鬼为邻”，于是迁坟运动来了，全部清零，“让死人也过过集体生活”。周总理曾干预，说“苏小小墓是西湖一角”，也没有保住。最后一个被迁走的是秋瑾。后来第一个回迁的也是秋瑾，因她的孙女写信，邓颖超过问了，正逢辛亥革命70周年。秋瑾死后迁葬竟达十次之多，也是一奇。毛主席答李淑一“我失骄杨”之“骄”，称“女子革命而丧其元，焉得不骄？”，秋瑾是真正“丧其元”的，她的遗骨寻到鉴定的一大依据就是头颅砍断，安排在岳王庙大殿前面，在一块大白布上拼接遗骨。她在就义前三个月曾游西湖，凭吊岳坟归来，对徐自华说如果牺牲了能埋骨西泠对此湖山是何等福气。
“秋风秋雨愁煞人”的秋女侠最后总算实现其埋骨西泠的心愿，“只解沙场为国死，何必马革裹尸还”的徐锡麟，也是壮烈的牺牲，却没回来假以一席之地，真替他遗憾。光复会的章太炎也是按其遗愿“生不同辰，死当邻穴”，袝葬张苍水墓之侧，在西湖太子湾南屏山麓。“明清鼎革之交，胜代遗黎，抗拒王命，东南一隅，浙为最烈。”（张苍水鄞县同乡陈布雷语），张苍水义帜纵横十九年，震动半壁，终于无力回天，从容就义于官巷口弼教坊，临刑那一声深沉的喟叹：“好山色！”，以及不朽的遗诗“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他年素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷。”，他追求自己的历史定位，打动了多少人心。在这个世界上总有一些东西是神圣的，永恒的，争光日月，感召后来。这一段南明痛史直接影响了清末的光复会，章太炎大声疾呼“愿吾浙人无忘张苍水”，光复会基本由浙江同乡会演变而来，荟萃了煌煌浙江人物，鲁迅师从章太炎，也由陶成章介绍入过光复会，写下“我以我血荐轩辕”这样的革命诗句，我们诸暨入光复会也有四人：蒋智由、蒋尊簋父子，何燮侯和斯烈。会长蔡元培的祖籍也是诸暨。光复会对辛亥革命底定东南实有大功，但民国肇造政坛上边缘化了。
过“钱塘苏小小之墓”，相邻的是“宋义士武松之墓”，水浒传里的武松故事是以这个真实的武松为基础虚构的。志书上说武松原籍河北清河县，流落到杭州卖艺，被收入衙门为都头，旋升提辖，后来蔡京的儿子来做杭州知府，虐政怨声载道，人称“蔡虎”，武松出于义愤，当众刺杀，为民除害，自己落得瘐死狱中。这墓曾经杜月笙等人出资重修，墓前小牌坊有一联云：失意且伍豪客；得志亦一英公。
遵湖前行不远是纪念秋瑾的风雨亭，叶圣陶所题，亭子很大，被“霸占”成了自娱戏曲角。亭边又有大画家黄宾虹的铜像，他的家就在西湖这一角。我不懂画，只知李可染的评价他是中国山水画三百年来第一，和傅雷所说“石涛以后，宾翁一人而已”一个意思。我们诸暨大画家古代的王冕、陈洪绶（老莲）和现代的余任天都与西湖有不解之缘。余任天在杭时曾欲拜黄宾虹为师，黄宾虹说不敢收。余任天眼界之高，据说刘海粟还不能入他的法眼，陆抑非评中国山水画黄宾虹之后就是余任天。老莲人物画被称“盖明三百年无此笔墨”，鲁迅也说“老莲的画，一代绝作”，老莲有诗“若得西湖桥畔住，妻儿杨柳共桃花”，长住过“花港观鱼”，他是刘宗周的弟子，明亡以遗民自居，多发愤之作。王冕仰慕孤山的“梅鹤凄凉处士林”，有诗“西湖今日清如许，一树梅花压水开”，在杭州卖画，初无藉藉名，与贡性之合作，“得其画者无贡南湖题诗则不贵重”，“涌金门外柳垂金，三日不来已成阴。折取一枝入城去，教人知道已春深。”，这是贡性之的名句，儿时读《西湖揽胜》，深爱之，至今犹能成诵。贡性之有诗记王冕卖画索句之事：“王郎胸次亦清奇，写尽孤山雪后枝。老我江南无俗事，为渠日日赋新诗。”，“王郎日日写梅花，写遍杭州百万家。向我题诗如索债，诗成赢得世人夸。”。
穿“曲院风荷”，过“碧血丹心”坊，是岳庙神道，却不能直通庙门，需绕过地下隧道。神道边有“楼外楼”酒店，是个分店，招牌一式，“楼外楼”三字坊间传说是诸暨何蒙孙（北大校长何燮侯的尊翁）手迹，一说是西泠印社张坚所书，俞平伯说“楼外楼”出典固然是出自宋人林升的《题临安邸》，但也与俞楼有关，俞楼是他的太公俞樾（曲园）的宅第，至于“楼外楼”匾额，俞樾的记述是其弟子徐琪（字花农）所书：“余所居俞楼之外有一酒楼，花农题榜曰楼外楼。”。不过也许老匾已经数易，未必仍袭其旧。
从楼外楼边穿隧道绕至岳王庙，栖霞岭下古木森森，瞻庙貌，谒岳坟，吊忠魂，肃然仰止之情油然而生，真是令人慷慨悲歌，泣数行下。看大门廊柱楹联张爱萍上将题写的“三十功名尘与土；八千里路云和月”，正殿重檐匾额叶帅题写的“心昭天日”，岳飞塑像上悬匾额“还我河山”，大门照壁大书“壮怀激烈”，墓阙照壁擘窠大字“尽忠报国”，在在使人耸然动容。游客在岳坟献花络绎不绝，早已不是鲁迅笔下的“坟坛冷落将军岳”，足以告慰千古英灵，道一声人间值得。墓前石马石羊石虎石翁仲一品规格的神道，铁铸四奸跪像频遭游人捶击唾骂，秦桧额头有焊补痕迹。墓阙上镌“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸倿臣”，望柱上镌“正邪自古同冰炭；毁誉于今判伪真”，这两副名联，流芳遗臭，强烈对比，直击人心。
五十年代西湖迁坟运动时，毛主席说“岳飞墓是西湖历史的一部分，已经与西湖融为一体，自然是不能迁走的。”，他还说过：“岳飞被杀，就家喻户晓并且流芳千古了。他流了血，这血渗透到我们民族的体内，世世代代传下来。岳飞要是没流血，就不会起这么大的作用”。我们这个民族不以成败论英雄，崇拜的多是尚气节的悲剧英雄。这种文化传统的精神是深沉而坚韧的，炎黄子孙血液里的那份特质，非浅演之国可比。每当外侮之来，民族忠魂的感召，给我们以力量。多少热血青年唱着《满江红》走上抗日战场，大破日军于长沙的薛岳大将军，自起大名“仰岳”，后又干脆单名一个岳字，也是一例。
墓阙与照壁之间两厢碑廊，历代碑刻不下百数，碑者悲也，欲细看非一日莫办。三十七八年前来游时，足足看了半天，对宋高宗敕岳飞一碑和文征明对此感慨而作满江红词一碑印象深刻，还当场抄了下来，至今大半还能成诵：“拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。岂是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜，堪恨复堪悲，风波狱。岂不念，封疆蹙；岂不念，徽钦辱。但徽钦既返，此身何属。千载休夸南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能，逢其欲。”。毛主席当年接见曾列名“公车上书”的冒广生父子，冒广生介绍其子冒舒湮，说抗战初曾编话剧《精忠报国》，拿秦桧影射汪精卫。毛主席便说秦桧只是帮凶，“幕后是宋高宗”，“高宗不想打，想先“安内”，“文征明有首词，可以读一读。”。高宗后来耽乐湖山，无复新亭之泪，不过倒还算能与民同乐。“六朝以上人，不闻西湖好”，南宋偏安一百五十年，与吴越王雄霸九十八年，城市有命，这是杭州之幸。
从岳王庙出来，就返程了。一日之游，不能遍吊英雄冢。坐车在北山路上看白堤断桥游人之“爆棚”，正是电视新闻的经典画面，很多人因此节假日不敢来西湖，其实避开几个热点，还是值得一游。此时又勾起我的旧游回忆，我早年在松木场和艮山门两处打工，尤其松木场与西湖咫尺之遥，白堤一带，不知留下我多少青春的足迹，每恨无由豁怀抱，长忆西湖总是诗，但印象最深刻而特别的一次，却是一场强台风袭击杭州之后满目疮痍的西湖，我从艮山门一路走来，路上横七竖八尽是树木和电线杆，交通瘫痪，连自行车也骑不了。踏遍白堤，见只剩两三株柳树桃树未倒。那是一个龙年，1988年8月8日，所以很容易记得，劫后的“西湖歌舞一时休”，屈指算来忽已三十七年了。