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威记第一次来银川去逛中山公园，在文昌阁旁边见到一块俗称“岳飞北伐诗碑”的时候，是把它当作书法来看的。
因为威记也是一个书法爱好者，曾经看过这位南宋传奇人物的另一个书法作品《还我河山》，对他的字还是很感兴趣。当时还以为是因为岳飞的另一首词《满江红》里的“踏破贺兰山缺”，所以银川把它的这首作品也展示了出来。
却没有注意到旁边另树立着的铭牌上，写着它可是一个“自治区级文保单位”。
直到后来开始对银川的历史产生了浓厚的兴趣，并看到了志书上写的“岳忠武碑”介绍时候，才回想起来，这块碑可不简单！
01
“岳飞北伐诗碑”，全称“岳飞送张紫岩北伐诗碑”。人们俗称“岳飞北伐诗碑”，在志书上则称“岳忠武碑”。
上面写的是一首岳飞所写的《送紫岩张先生北伐》诗：
号令风霆迅，天声动地陬。
长驱渡河洛，直捣向燕幽。
马蹀阏氏血，旗袅可汗头。
归来报名主，恢复旧神州。
绍兴五年秋日岳飞
《岳飞送张紫岩北伐诗碑》(明代)，原位于明代宁夏镇城东北岳武穆庙内，1933年被移存于宁夏省政府院内，1954年后存于中山公园内，1966年被毁，1993年依原碑拓片复原......
在旁边的介绍铭牌背后，刻着短短数语介绍。
但其实，它的历史可不是这么简单！它的不简单，体现在几个方面：
一方面是这块碑的本身经历不简单，可谓历经沧桑；
一方面是银川城在当初（明朝时期）立这块碑的的意义不简单；
一方面是为什么会选岳飞的这首诗来刻这块碑！
02
先说这块碑本身。
在全国范围来说，刻“岳飞北伐诗碑”的不止银川。据说除了银川，在河南汤阴，浙江钱塘岳祠，山东济南原府署，河南开封朱仙镇等也各有一块。
有意思的是，银川是唯一一个岳飞当年没有踏足的地方！【这也给下一篇文章埋下了伏笔】
这块碑可以说是屡毁屡修！
1、如今所见这块“岳飞北伐诗碑”是1993年所立。是银川专门拨款3.8万元，根据宁夏档案馆留存的“岳飞北伐诗碑拓”设计重建而来。
2、再往前这块碑，是清末宁夏观察使徐锡祺于光绪十三年在城东北的关岳庙寻得残碑，复原后重刻所立，他在左下角还专门写了发现和重新立碑的过程（碑记）。
这块碑原来还是置放在关岳庙（有的称岳王庙、忠武庙）；
到了民国时期，马鸿逵移到宁夏省政府门东（如今的银川老城解放街和进宁街口西南角）；
新时代到来，银川于1958年将此诗碑立于中山公园内；
1963年，此碑被列为宁夏回族自治区重点保护文物，后在1966年被列入“四旧”而砸毁。
3、再往前，这块碑就有些传奇色彩了。在《朔方道志》里是这样写的：“岳忠武碑，在郡城忠武庙，乃忠武（岳飞本人）自书送张紫严北伐诗，云：......碑高六尺余宽三尺余，共五行，每字约四五寸首行送紫严张先生北伐，二三四行题诗，末行绍兴五年（1135年）秋日岳飞。乾隆五年（1740年）地震碑失，后住持梦神人示以处掘得之，碑断合之不遗一字，笔力雄健，与所书出师表同，刋建始末，无从查考。郡人仍移置忠武庙内，建碑亭护之，朔县儒学张思孝跋语于后以记此事。”
【注：这里疑有误，因为乾隆三年有大地震，乾隆五年没记载】
从描述来看，现在看到的碑刻要比原来要宽，但是矮一点。
4、对于再往前，《朔方道志》里一句“刋建始末，无从查考”概括。其实还是有迹可查的。在明嘉靖十九年宁夏巡抚杨守礼修《宁夏新志》的时候，专门还提到了这座关岳庙。那时候岳王庙，跟关王庙（汉寿亭侯旧庙）刚合并。不过，这个时候，这块“岳飞北伐诗碑”就已经存在了。至于这块碑是谁所立，就有意思了！
03
为什么立这块碑？
在明朝时期，银川城是“孤悬河外”之地，面对的北方的虏寇，戍边将士需要一个精神图腾！岳飞作为古代的“忠武”代表，修建岳王庙以祀之，是为了鼓舞戍边将士，致力抵抗外辱；
在清朝初、中期，是为了祭祀；到了清末，是为了纪念平乱西北乱变所立。
而选岳飞的这首北伐诗来刻这块碑，就更具意义了。
岳飞一生致力北伐“踏平贺兰山缺”，而明朝太祖也是致力北伐驱逐虏寇，路线还惊人地一致。没有哪首诗更切合当时的情况了！
并且，明朝实现了岳飞的梦想，那就是“踏平贺兰山缺”。
04
于是由这首北伐诗也引申出来一个问题，那就是著名的《满江红·感怀》到底是不是岳飞所写。
这就是下篇文章威记要说的了！
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