诸葛亮的前半生|刘备|刘璋|刘表|孙权|曹操|蜀汉|诸葛亮

研究古代历史人物生平，往往有一个最大的瓶颈，那就是童年，青少年时代的记载和资料很少，即使名垂千古如诸葛亮，也不例外。

根据陈寿《三国志》上的记载，诸葛亮的故里，是东汉时期琅邪郡阳都县，也就是今天山东省临沂市沂南县的南郊。今天听评书，说书的也都会在诸葛亮刚出场时提到一句，他的籍贯，是山东琅琊。

琅邪诸葛氏的先祖，是出过大人物的，比如西汉汉元帝时期的司隶校尉，叫诸葛丰。

司隶校尉负责京城地区的执法监察工作，权力很大，但诸葛丰可能太过刚直，开罪了不少权贵大臣，导致被皇帝罢官。

200多年后，在公元181年，诸葛亮出生了，此时，是东汉灵帝光和四年。他的父亲诸葛珪，担任泰山郡丞，相当于太守的副手；是当地的望族，生活优裕从容。

但巨变，很快就降临到年幼的诸葛亮头上，首先是家庭层面的：在他幼年时，父母先后去世，所以《三国志·诸葛亮传》就记载说“亮早孤”。其次，是东汉王朝后期的社会动荡与变乱：公元184年，黄巾起义爆发，无论是诸葛亮的故乡，琅邪郡阳都县，还是诸葛珪担任官职的泰山郡行政中心奉高县，都属于黄巾军活动最为活跃的地区。

黄巾之乱

随后，曹操率军征讨徐州，也把战火烧到了这里。幸亏，诸葛亮还有一个叔父诸葛玄，对家族成员非常照顾。后来，叔叔诸葛玄被任命为豫章太守；豫章郡的首府，就是今天的江西南昌。所以为了继续抚养后辈，诸葛玄，也就带着年幼的诸葛亮和诸葛均兄弟，启程赴任。

在这里需要补充的是，根据考据，推荐诸葛玄为豫章太守的，是割据淮南，出身名门的军阀袁术。

但是袁术是东汉末年军阀里面野心暴露得比较早的一位，在建安二年，也就是公元197年，就迫不及待地登基称帝，导致声名狼藉，四面受敌。

当然，诸葛玄一家在豫章也没有过了多久安稳日子：抛弃袁术，准备在江东独立的军阀孙策，又把战乱扩大到了这里，所以诸葛玄被迫拉家带口再次上路，流亡到了荆州襄阳。

这件事对诸葛亮的影响很大，因为读过三国故事的人，基本都知道，诸葛亮迟迟不出山当官，非常谨慎，刘备请他都要“三顾茅庐”，背后的原因恐怕就是先祖诸葛丰和叔叔诸葛玄的遭遇：诸葛丰执法严格，不被汉元帝所接纳；诸葛玄又贸然接受了袁术的推举，所以自己在未来选择主公的时候，必须要本着长期主义原则综合考量，既要考虑发展前途和上升空间，也要想到对方的政治名誉和策略主张，是不是切合自己的价值取向。

说到这里，就不得不探讨一下，诸葛亮的家世出身，与受到的早年教育，如何决定了他的学养才华，和道德观，乃至日后的仕途。

诸葛亮并非是那种死守书斋，不闻天下事，死读书的知识分子，但是他日后的军事行政管理知识，从何而来？

首先，诸葛亮的家族，应该是两汉时代逐渐兴起，有治学读书传统的，属于地方上有一定声望的名士家族。名士，也就是有名望的士人；而士人，特指研习儒家经典的知识分子，也是当时担任官员职务的主力群体，二者合一。

这是自从汉武帝时期以来，朝廷对于儒学的推崇的结果。一部分有条件进行家学研究，藏书丰富的士大夫，就变成了“学阀”，不仅可以促成自家子弟当官，还在朝廷官员的推荐评价体系中，拥有大的话语权。士人势力的逐渐壮大，让他们在朝廷上，能够与皇权和外戚，分庭抗礼，呈现鼎立局面。

诸葛家族，不仅自身有儒家家学传统，也和这些当时批评时局，积极要求以儒家道德对皇权朝政进行规范的名士，走得很近。

一个旁证就是，前面说过，诸葛玄率领全家从豫章迁居到荆州襄阳；为什么呢，因为大名鼎鼎，割据在荆州的刘表，是诸葛玄的好朋友。

刘表本身是东汉的皇室宗亲，也是天下知名的名士，和张俭等七个士人一起，被当时的士人尊称为“八及”。

当时，各地士人都热衷于开门讲学，传播儒家经典知识和自己的政治主张，所以，诸葛亮肯定从小就受到过正规的士人教育，通读经典。

《三国志》里还保留了不少诸葛亮给自己的君主刘备，或是给他人写的信笺，里面时常会引用《礼记》、《诗经》等儒家经典，说明他对这些儒家经典是熟悉的。

而在他哥哥诸葛瑾的传记里，明确提到诸葛瑾年轻的时候在洛阳游学，系统研习过诗经，春秋等儒家经典。诸葛亮未必一定要与哥哥读一样的书，但诸葛亮在父母去世的情况下，哥哥的影响肯定很大。

而且，儒家经典是东汉这些精英家庭的必读书，不读根本没有机会入仕。所以，综合这几条史料，我们可以比较确定的认为诸葛亮的儒学修养是不低的。

另外，由于诸葛玄自己做过地方官太守，所以诸葛亮在耳濡目染之中，对汉代官僚如何处理行政，财政事务，有一定的接触了解。

然而，就在迁居襄阳后不久，诸葛玄去世了。整个维持家族的重担，就一下落到了年仅20左右的诸葛亮身上，全家迁到附近的乡下去，亲自耕种田地，从此开始自食其力的生活。

荆襄地区

用《三国志·诸葛亮传》的话来说，就是四个字：“躬耕陇亩”；具体位置，在襄阳城西大约20里，南阳郡邓县附近，也就是大名鼎鼎的隆中。

但是，隆中虽然听起来偏僻，甚至有几分世外桃源的味道，但诸葛亮把自己的躬耕隐居之地，定在这里，却是精心思虑后的结果。这个决策背后的考量有那么几点：

首先，南阳土地肥沃，农业发达，在这里谋生，难度不大。

其次，在两汉时代，南阳地区人杰地灵，人才辈出。往上数，比如东汉中兴的功臣邓禹，岑彭，名士严尊等，都是南阳人。这里民风淳朴，好学之风盛行，诸葛亮在这里居住可以结交各路师友，和他们取长补短，顺便让自己名扬四方。

读过三国演义的朋友可能都知道，在隆中，诸葛亮有四个好朋友，颍川人徐庶，石韬（字广元）等等。实际上，这些中青年士人，都属于刘表挑头组织的“荆州学派”。这既是一个学术团体，也是一个松散的名士社交团体，里面大家熟悉的人物，还有三国演义里向刘备推荐诸葛亮的司马徽，以及被称为“凤雏”的天才军事谋略家庞统。

荆州学派治学有什么特点呢？一是拒绝浮夸务虚，提倡经世致用的学问。第二是博采众长，研究的典籍不限于儒家。

根据学者的推测，诸葛亮应该在这个时期的交游和共学里，接触到了先秦时法家，道家，兵家乃至擅长外交与辩论的纵横家经典，把自己慢慢培养为一个“六边形战士”。

一个旁证就是，在《诸葛亮集》等文献中，就曾记载，诸葛亮自己回忆说，在青少年时代自己就熟读的书，有兵法《六韬》、法家著作《韩非子》、《商君书》，以及《管子》，也就是春秋政治家管仲关于政略，兵法，哲学思想的文集，等等。出于对自己学识和才能的自信，诸葛亮就“自比于管仲乐毅”，认为自己未来的成就，可以和管仲乐毅这两位春秋战国时代的大政治家军事家相比。同样，这也说明了，我们读《三国演义》的感觉为什么就是，诸葛亮这个主角一出场，虽然年纪不大，但各项数值，都是满级的。

再次，南阳交通便利，距离长江中游水陆要冲襄阳很近，无论是前往洛阳长安，还是江淮地区，都十分便利。同时这里又是信息交换中心，天下时局有什么大事，可以很方便地感知到。

总之，在这东汉王朝崩溃、群雄割据之时。年轻的诸葛亮就在南阳隆中这样一个自己精心选择的环境里，一般耕作农田维持生计，一边和周边的名士才俊交游往来，同时关注天下大势，不慌不忙地等待有赏识自己才华的乱世明主登门拜访。

他心里很清楚，各路群雄为了生存壮大，必须选贤用能；而贤能之士为了充分施展自己的才华，也会认真选择要跟随的主公，这是一个“非但君择臣，臣亦择君”的双向选择时代。

实际上，在南阳隐居期间，诸葛亮应该对可能成为自己主公的天下群雄进行了一番考量和筛选：

自己的长兄诸葛瑾已经在江东孙氏那里出仕了，自己再去，发挥的舞台空间不一定很大，而且也不符合乱世中“分散投资，对冲风险”的原则。

其次，和自己关系相对密切的三顾之刘表也不行，刘表名士范儿太重，只适合在和平治世担任政治领袖，气度雍容但优柔寡断，政权内部派系众多，北方有咄咄逼人的曹操，南方有江东孙氏，战略态势险恶复杂。

而当时天下势力最大的曹操呢？也不在诸葛亮考虑范围之内，因为在诸葛亮年幼时，曹操率军征讨徐州，暴行累累，是促成诸葛亮跟随叔叔迁居豫章的原因之一；再加上曹操在世人眼里，“名为汉臣，实为汉贼”，一方面在破坏东汉王朝残存的纲纪，另一方面对投奔自己的儒家士大夫，只是驱使，并不尊重；而且曹氏政权的统治风格，也背离了儒家传统政治道德原则，非常严酷，所以曹操也早早在诸葛亮心中出局了。

接下来的故事，大家就非常熟悉了，那就是三国演义的经典桥段“三顾茅庐”。掐指一算，40多岁的刘备，为什么对比自己小20岁，毫无军政管理实操经验的青年隐士诸葛亮言听计从，不惜屈尊来请呢？

有一种别出心裁的解释是这样的：

那就是，像东汉末年这种乱世，历史的大趋势大约十年到十五年就会变化一次，所以曹操刘备已经明显感知到，他们的认知结构和经验已经趋于固化，且出现了严重的路径依赖；所以要想成功立业，就必须请那些自身成长于乱世，血气方刚，思维模式已经迭代，且具备开放性的年轻一代来襄助。

刘备对诸葛亮的激赏并不是孤例，比如曹操聘请比自己年轻很多的名士荀彧做幕僚，也是很殷勤的，称呼他为自己的张良。

刘备对诸葛亮的才华，有相当的认识，但是作为乱世之中闯荡已久，心怀天下的豪杰型军事，政治家，绝对不会随便把重大责任托付给他人。

所以，一见面，刘备就给诸葛亮出一道非常复杂，涉及集团长期战略的面试题，翻译成白话就是：“大汉皇室衰落，奸臣曹操窃夺皇权，天子流亡在京城洛阳之外。我想要为天下伸张大义，可惜智慧谋略短浅，接连遭遇挫折而未能成功。请问先生您认为应当怎么办才好呢？”

而诸葛亮，显然是做好了准备，于是胸有成竹，给刘备指出了发展的大战略，简单来说就是八个字“占据荆益，三分鼎立”；让刘备想办法占有长江中游的水陆枢纽，自己落脚的荆州，以及土地富饶人口稠密的四川地区，作为基本盘；然后，和曹操，孙权割据对峙。

确实，如果我们今天以上帝视角复盘一下当时的天下，当时中国境内的四大经济区，北方的关东关西，已经落到曹操手里，江南经济区的一大部分，在孙权手里，剩下的只有四川一个了。

而江南，四川经济区的经济生产总量和人口加在一起，勉强可能和北方受到战乱破坏后，实力缩水的关东关西相持一下，这就是实现三国鼎立的客观社会经济基础。

而荆州呢，诸葛亮长期居住于襄阳附近，对荆州的战略重要性了解得很透彻：这里位于南阳盆地、江汉平原的中心地带，周围的水系四通八达，是通向北方中原地区的咽喉要道。所以，想满足未来主公刘备复兴汉室，北伐曹操的梦想，是必须要占据的。

最终，在占据荆州和四川之后，诸葛亮建议刘备静待时机，一旦曹操政权内部出现了乱局，就从荆州和四川两个方向，发起强大的钳形攻势。

建安十三年（208年）七月，曹操动员近二十万大军浩浩荡荡南下而来。此时刘表已经病故，次子刘琮继位，投降了曹操。形势确实如诸葛亮日后所说，自己是“受任于败军之际，奉命于危难之间”。

于是，诸葛亮果断向刘备献计，劝他劫持刘琮，号令本地文武百官，接管荆州；但刘备以仁义为理由，拒绝了建议，随后率部向南撤退到夏口，也就是今天的汉阳。

在危难时刻，幸亏诸葛亮为刘备立了一大功，那就是出使江东，说服了孙权，奠定了孙刘两家的联盟，共同抗曹，最终获取了赤壁之战的胜利。

如果看当时几人的年龄的话，赤壁之战的胜利，是三个年轻人奠定的，分别是三十四岁的周瑜，二十八岁的诸葛亮以及二十六岁的孙权。诸葛亮口才高超，再加上外表儒雅风流，很容易激发孙权这样一个年轻枭雄的争强好胜之心。不仅如此，诸葛亮还敏锐地为孙权剖析了孙曹关系的本质：之前曹操之所以容忍孙权，是因为还有劲敌环伺。一旦曹操拥有了荆州，那么长江天险就为双方共有，孙吴政权的上游门户洞开，这种情况下，力量对比的天平必然倾斜于曹操，孙权自己想维持在江东的独立地位也不可得；与其事后后悔，不如在实力尚能一博时开战。

实际上，刘备在赤壁之战中获得的真正利益，在于曹操仓皇撤退后，对荆州的占据。

而这个过程的筹划，诸葛亮居功至伟。他安排刘备率军，假意配合周瑜，从北面围困曹操麾下大将曹仁守卫的江陵。趁着周瑜和江陵曹军鏖战，无法脱身的时间窗口，迅速南下，席卷那些已经被曹操放弃的地方；随后，诸葛亮又说服了鲁肃，从孙吴政权那里得到了南郡，作为孙刘继续结盟的交换。