齐鲁网·闪电新闻4月9日讯（山东台综合广播）
2026年，正值中国与埃及建交70周年，埃及旅游和文物部宣布了一项重大考古发现：由北京大学考古文博学院、山东省文物考古研究院以及埃及最高文物委员会组成的中埃联合考古队，首次在孟菲斯遗址区北部的阿齐兹遗址发现了古埃及第二十六王朝法老阿普里斯所建卜塔神庙的关键线索，一举填补了该区域长达一百多年的考古空白。
这不仅是中埃文明互鉴的重要成果，更标志着山东考古首次“出海” 开展田野考古，便在世界顶级考古遗址斩获重大突破。这项突破性的成果是如何取得的？在埃及考古面临哪些挑战？这项发现又有什么特别的意义？
带着这些疑问，《寻馆记》牵手《海岱会客厅》专访了山东省文物考古研究院专职副书记孔胜利以及山东省文物考古研究院商周研究室副主任徐深，请他们叩开历史之门，揭秘千年神庙的发掘故事。
01选址孟菲斯面临哪些挑战？
当谈论起世界考古，埃及永远是一个无法绕开的“圣地”。金字塔、法老、木乃伊……这些标签背后，是绵延数千年的灿烂文明，也意味着这里地下埋藏着无与伦比的遗产，但同时，也充满了挑战。那么，山东省文物考古研究院为什么选中了孟菲斯遗址呢？
“孟菲斯位于尼罗河河谷与三角洲、东部沙漠与西部沙漠的交汇点，作为埃及最古老且最重要的都城，在三千年间的多个时期始终承担着国家行政、经济兼宗教中心的核心职能。可以说孟菲斯地区作为一个都城性质的遗址区域，本身在古埃及社会发展过程中扮演了一个非常重要的角色，同时这里的工作基础和学术研究的基础也比较扎实，适于我们在这里去尝试开展工作。”徐深在介绍选址缘由时，首先肯定了孟菲斯遗址的学术价值。
然而，这样一片学术“沃土”，却埋藏着一个困扰学界长达百余年的难题。山东省文物考古研究院专职副书记孔胜利提到：“1907年，英国考古学家皮特里在孟菲斯地区北部的阿齐兹遗址发现了第26王朝法老阿普里斯的宫殿及周边驻兵军营，此后一百多年来，英国、美国、葡萄牙、埃及与俄罗斯考古队先后在此开展工作，但均未有所突破。”寻找与阿普里斯法老宫殿相关的神庙遗迹，成为一块关键的、却始终缺失的拼图。
一个百年难题，就这样摆在了中国考古队的面前。而他们要上的第一课，就是如何在这片严酷的土地上立足并开展工作。埃及属于热带沙漠气候，每年只有十月到年底这两三个月，气温相对适宜，是考古人必须争分夺秒的“黄金期”。2025年10月26日，考古队员带着国产三维扫描仪、探测雷达、探铲、手铲、铁锹等工具进入遗址，正式开启首日考古作业。
“在我们刚刚开工的十月底，白天地表温度依然处于四十度左右的高温状态，一直到十二月底也有二十多度，且当地风沙较大，对于队员本身的身体健康和科技设备的使用寿命都会造成一定影响。”徐深描述了工作环境的严酷。不仅如此，地理条件也带来技术难题：“在晚上的时候，因为我们发掘地点本身又比较靠近尼罗河的河道，然后地下水位比较高，我们年前大概是最深挖到了2米5到2米9的位置，就已经开始出水，然后没法再继续向下清理了。”
极高的学术价值、悬置百年的历史谜题，与艰苦的生活条件，共同构成了这次考古工作的现实背景。今天，来自黄河下游的中国考古队，决定在这片尼罗河下游的古都，接受这个严峻的挑战。
02中国方法怎样破解百年难题？
面对百年难题和严酷环境，中国考古队没有冒进。他们带来的，不仅是工具，更是一整套在中国土地上经过数十年实践的方法论。他们没有在遗址区盲目探寻，而是选择了“阿齐兹遗址东南部较低阶地位置”作为突破口。
孔胜利回忆了最初勘察时的情景：“当时在孟菲斯这个大的遗址，在它的北部，阿齐兹这个地方，我们选了几个点，我感觉这个地方很重要。这边是有一堵墙，它还有个栅栏，当时还过不去，我掰开栅栏从这里穿过去。我后来给张海老师在那开玩笑说，我总感觉到这个地方很重要，我说你们来发掘的时候一定要对这个解剖一下。我们经常，中国田野好几个办法，基本上我们就挖个探沟或者是解剖，反而在这里还真发现了，就这么巧。”
这种“直觉”，在随后的系统性发掘中得到了印证，而其背后支撑的，正是中国考古学中成熟、系统的田野发掘方法。
徐深详细阐释了这一思路：“既然这个地方已经是阿普里斯的法老，他的一些生前使用的居住的宫殿，那么其实这个区域对我们来说，它的一些功能和性质是确定的，而它周边，尤其是紧邻这个宫殿区域的周边的一些区域或者是一些结构，其实是还不够清楚的。所以我们选择在这个已经清楚的宫殿区的周边，尤其是靠近尼罗河一侧的一些比较低的阶地，可能会有更早去暴露我们的地下文物的区域去开展工作。”
严谨的推理结合扎实的工作，很快结出了硕果。五尊狮身人面像，一块刻有孟菲斯地区主神卜塔名字的铭文石块相继出土。2025年11月中旬，又一激动人心的时刻到来了——阿普里斯的王名圈，在一处墙体表面赫然显现。
对于公众而言，“王名圈”可能是一个陌生词汇。徐深在采访中做了通俗而精准的解释：“王名圈是专门针对于法老的一个书写习惯，记录的是法老本身的王名。在他的行文书写过程中，提到这个王的名字为了以示尊重，专门就是把他的名字用一个圈给圈起来。我们见到这个圈，就知道这里提到了一位法老。”因此，只要法老王名圈出现，就能确定神庙建筑的年代。
当这个关键证据被确认时，整个考古现场沸腾了。“法老阿普里斯王名圈和卜塔神庙的出现意味着我们此次工作的学术价值有了很大的保障，规避掉了一个很大的试错成本，有了更为明确和直接的线索去规划开展接下来的工作。所以当时我们整个团队还是比较雀跃的，我方领队北京大学张海老师在工地上宣布确认这个消息的时候，埃方的技术人员和民工也很高兴。”徐深回忆起那一刻，依然难掩激动。
发掘工作继续推进，考古队员们结合建筑结构特点与地层堆积序列，判定该组建筑属于一处历经至少两阶段营建、使用与废弃的神庙遗迹：上部残存罗马时期的神庙基础，且利用了曾属阿普里斯统治时期的卜塔神庙构件；下部存在更规整的石质建筑结构，推测为阿普里斯时期的神庙，但具体的确认还有待地下水位降低后进一步发掘。结合其他线索，可以确定这一区域存在更大范围的神庙建筑群。百年的寻找，终于在中国考古队手中尘埃落定。
03中埃合作如何开启文明对话？
有人或许会说，这是运气的眷顾。毕竟，西方同行在这儿探索了上百年都没有突破，中国考古队却在短时间内取得了关键发现。面对这个问题，徐深坦言道：“有一点，但其实并不是那么重要。其实更多是基于我们一个，基于国内数10年来田野考古实践积累的一个经验和工作思路、工作理论。”这份自信，源于一套成熟、系统且经过长期检验的中国考古学的工作理念与方法。
在联合考古中，中方团队将这些“中国方法”带到了尼罗河畔，孔胜利介绍道：“在联合考古发掘过程中，我们中方团队始终与埃方团队保持密切友好协作，坚持贯彻中国考古学成熟的田野工作理念、方法和技术。特别是运用调查、勘探、发掘相结合的大遗址考古理念，从一个更加宏观的视角去考量我们此次工作地点在整个孟菲斯区域所承担的功能、设计和调整我们的工作方案。”
我方人员向埃方人员示范考古钻探作业
除了理念，精细的田野操作与先进的技术应用同样不可或缺。团队“坚持采用中国特色的遗迹观察、编号、记录方法，对发掘与记录工作的要求更加细致”，并“运用国产三维扫描设备‘文保一号’对遗址地貌和发掘‘关键面’进行实时、快速的高精度建模。”这是中国田野考古学在海外的一次扎实的实力展示和成功实践。
那么，这次成功实践，意味着什么？
首先，是学术拼图的关键性填补。徐深明确指出：“此次中埃联合考古队首次发现的阿普里斯修建的卜塔神庙，为厘清后期埃及(664-332BC)至希腊罗马时期(332 BC-AD 395)孟菲斯都城的功能分区、建筑布局与宗教信仰演变脉络提供了重要资料，也为后续揭露孟菲斯遗址区北部更大范围的神庙群奠定了坚实基础。”这不仅仅是一次“发现”，更是为理解孟菲斯这座千年古都提供了一把全新的钥匙。
更深层的，是文明对话的崭新开篇。孔胜利从更广阔的视野解读了这次合作的价值：“中埃联合考古本质上是一场跨越时空的文明对话，其价值不仅在于发掘文物、还原历史，更在于为当今国际文化交流与人类社会共存提供源自祖先的智慧借鉴。跳出中国看中国、跳出亚洲看中国，已成为当代文明研究的重要课题。中埃联合考古不仅是学术理念交流的生动实践，更开启了一项意义深远的百年大计。”
这次成功“出海”，更为未来开辟了道路。对于下一步，团队已有清晰规划。徐深介绍：“一是继续深入发掘，尽快完成资料的整理与刊布。二是与当地部门密切配合，做好后续的保护及可能的展示工作。三是继续深入研究该遗址及孟菲斯地区的热点学术问题。四是积极推进在当地设立工作站，为后续持续工作打好基础。”
2026年恰逢中埃建交70周年，这一考古发现被赋予了特殊的时代意义。从黄河之滨到尼罗河畔，山东考古人用一把把手铲，不仅发掘着历史的真相，也搭建起文明互鉴的桥梁。而这次成功的合作，仅仅是对话的开始。正如孔胜利所展望的：“未来，我院以及兄弟单位可能会尝试策划开展一些与古埃及相关主题或者埃及考古相关主题的博物馆展览，让山东人民近距离地、切实生动地感受到古埃及灿烂文明的神秘魅力。”
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