文/幸福娃
“富贵不可尽用，贫贱不可自欺”出自宋·吕蒙正《破窑赋》，原来古人早就懂得如何释怀命运，世事本无常，得失皆宿命，不必强求，更不必自苦。
人活到一定年纪，大约都琢磨过“命”这回事。不是街头算卦的那个命，是日子过久了，回头一看，那条曲里拐弯的来时路。
它不教你如何飞黄腾达，也不教你怎样安贫乐道，它只是提醒你，无论在哪种境地里，都要给自己，给这无常的世事，留些余地。
我们年轻的时候，是不大懂得“余地”的。总觉得好光景就该尽着性子挥洒，像夏日的繁花，不开到荼蘼，便觉得辜负了时节。
得了些好处，便要处处显摆，仿佛那富贵是刻在额头上，需得让路人皆知。这便是“尽用”了。不单是钱财上的挥霍，更是那份心境上的骄矜，把福气捧在手心里，攥得紧紧的，生怕旁人看不见。
可世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。一个人把得意时的气焰燃得太高，那光亮照见的，往往是自己孤单的影子。那光一旦暗下去，周遭的冷清便愈发难耐。
吕蒙正说“不可尽用”，是洞明练达的智慧。他知道世事如潮水，有涨便有落。涨潮时，船行得再顺，也总得想着哪一处是浅滩，哪一日会退潮。
留下一分力，留下一分清醒，不是吝啬，是为那未知的往后，存一份体面，留一条退路。
富贵时的收敛，多少还带着些防范将来的心思；而贫贱时的自守，则全然是内心里的那口气，那一点尊严。
人在困顿里头，最易生出自轻自贱的心。看着旁人的热闹，便觉得自己是被抛下的那个。处处碰壁，时时为难，久了，便也觉得自己当真是不值什么的。
这便是“自欺”了，不是旁人轻贱你，是你自己先低了头，弯了腰，把一颗心按在尘埃里，还觉得本就如此。
杨绛先生当年，也经过许多风雨飘摇的日子。他们夫妇俩，都是读书人，却被派去扫厕所，做粗活。
可她把厕所的磁盆擦得亮晶晶，便觉着也是一种学问。旁人眼里是折辱，在她，不过是换了一种方式，依然庄重地对待手里的活计，对待自己的生活。
她不欺自己是个无用的人，不欺自己的学问已付诸东流。那份沉静，便是将心比心地，把自己的日子当日子过，不论贫富。
命运这东西，我们总想跟它讲道理，可它常常是不讲的。它给什么，我们便得接着，接不住也得接。但接住之后，怎么安放，却是我们自己的本事了。
“世事本无常”，这句话，不到伤心处，是品不出滋味的。你费尽心力经营的东西，也许一夜之间就变了样；你珍之重之的情感，也许走着走着就散了。得失之间，仿佛有一只看不见的手在拨弄。
若非得说这是“宿命”，那它也不是让我们躺倒不干的借口，而是一种释然的智慧。它告诉我们，有些事，强求不来，有些路，不必走到黑。得失若是天定，那么强求便是自苦，自欺更是苦上加苦。
人这一生，最好的状态大概就是无论处在什么位置，都能把自己当个“人”来看。这个“人”字，不大不小，不高不低。
有钱了，不觉得自己就凭空高大了几分，依然吃同样的饭，睡同样的觉，待人接物，还是那副平常心。
没钱了，也不觉得自己就矮了一头，该读书时读书，该做事时做事，心里的火不灭，脊梁骨不弯。
我们读吕蒙正，读杨绛，读那些活得通透的人，他们不是没有经历过波折，恰恰是经历的多了，才把一颗心磨得又细又韧。
他们说的话，没有火气，也没有寒意，就那么平平淡淡地告诉你，日子是这样过的，路是这样走的。
“富贵不可尽用”，说的是对外的分寸。你的福气，你的好运，要慢慢品，慢慢用，像品一壶好茶，牛饮便尝不出滋味了。要给世界留一份余地，这余地，便是你自己的福分。
“贫贱不可自欺”，说的是对内的坚守。你的价值，你的志气，不要因为外界的眼光就打折扣。像深埋地下的树根，纵然无人看见，它也要用力地往深处扎。这份坚守，便是你自己的尊严。
人生走到最后，能让我们安稳的，不是积攒了多少财富，也不是获得了多少名声，而是我们与这世界，与自己，最终达成的和解。
这份和解，不是妥协，是明白了。明白了花开花落自有时，明白了潮起潮落不由人。明白了，便不慌张了，也不委屈了。
于是，富贵时，能安享其乐，却不被其累；贫贱时，能自得其乐，却不被其伤。将这颗心，安放在一个妥帖的地方，不因外界的扰攘而上下颠簸。
这份安顿，大约就是古人说的“释怀”，也是我们寻常人，可以修炼的福气吧。
想着吕蒙正当年从破窑里走出来，提笔写下这些句子时，心里该是何等的澄澈。
他看过了繁华，也尝过了冷清，最后都化作了这轻轻的几句劝慰，飘过后世，恰好落在你我的心头，微微地沉一沉，便觉着，这日子，是该这样过的。
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