金庸笔下的“双雕”之中，最惹人注目的倒不是两代主角，而是那“五绝”高手，哪怕他们的戏份远不如两位主角多，却也足以给读者留下深刻的印象。
而五绝之中，除了那早已仙逝的“中神通”王重阳之外，戏份最少的又要数那“南帝”段智兴，也就是后来的“南僧”一灯。
毕竟无论是老毒物、黄老邪还是洪七公都可以说是推动剧情发展的核心的人物了，唯有一灯大师因为早已是半退隐的状态而没有多少戏份。
（南帝、黄药师剧照）
无论是《射雕英雄传》还是《神雕侠侣》中，一灯的出场几乎都是与瑛姑、周伯通绑定的，说来说去，就是他们之间的那点旧事。
说实话，笔者一开始是实在不太喜欢一灯这个角色的，就因为他有些过于“老好人”了，他对瑛姑和周伯通的宽容，属实是有些让人难以接受。
想当年明明是瑛姑与周伯通勾搭在一起，做出了对不住他的事，他却大人有大量，选择宽恕二人，结果却被那瑛姑蹬鼻子上脸，当时还是段皇爷的段智兴没救瑛姑的孩子，瑛姑就说自己迟早要杀了段皇爷，笔者只恨不能拎着段皇爷的手给瑛姑来一记一阳指，你就看那女子死不死吧，当真是气得人牙痒痒。
而到了《神雕侠侣》末尾，一灯也没有得到多少发挥的空间，这不禁让人怀疑，金庸是不是在给这个角色埋什么伏笔，莫不是在《神雕侠侣》的故事结束之后，这个角色还有发光发热的机会？
似乎要说有什么机会，也就只有最后一次襄阳大战了。
（郭靖剧照）
金庸在《神雕侠侣》末尾的那次襄阳大战结束之后，就提到了这么一句：“后来忽必烈领军北归，与阿里不哥争位，兄弟各率精兵互斗。最后忽必烈得胜，但蒙古军已然大伤元气，暂无力南攻，襄阳城得保太平。直到一十三年后的宋度宗咸淳九年，蒙古军始再进攻襄阳。”
此时的一灯应该尚在人间，他与郭靖夫妇的关系也极好，自然有理由再去助阵郭靖夫妇，可为何后世武林却没提及此事？
除非只有一种解释，一灯又有了另一段人生，他是真心不想再过问江湖之事了。
而一灯身份的转变，或许与另一位高手的崛起有关，那人就是张三丰。
其实多数人可能有所不知，若你只看过电视剧，而没有读过原著，多半不知道张三丰其实早在《神雕侠侣》最后一回中就登场了，只是那时候的他还叫“张君宝”，也不是什么绝顶高手，而是个愣头青。
（南帝剧照）
可在短短数十年之后，他却摇身一变成了武当派的祖师爷，已是武林至尊一般的存在，所以他到底是如何崛起的？
张三丰这个角色其实是有历史原型的，而历史上真实的他就是得到了一位火龙真人传授武功。
这一点，在《三丰全书·三丰先生本传汪锡龄敬述》就有记载：“元延祐年间，张三丰六十七岁，入终南山修炼，拜火龙真人为师，得金丹之旨。山居四载，功效寂然。闻近斯道者，必须法财两用，平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下，火龙怪之，进告以故，乃传丹砂点化之诀，命出山修炼。”
那么这火龙真人是谁？
若无意外，就是当年的段皇爷，也是后来的一灯大师。
为什么这么说？
其实从这角色的名字就能看出来，当年洪七公就说过，他们五绝对应着五行，所以提起谁能搞定欧阳锋时，洪七公就提到了一句南火克西金。
（高人剧照）
“那位‘南帝’功夫之强，你爹爹和我都忌他三分，南火克西金，他更是老毒物欧阳锋的克星。”
所以南帝属火，而帝王在古代又被视为“龙”，如此看来，南帝后来完全有可能改名换姓成为火龙真人。
只是问题在于南帝是个佛门中人，后来又如何会成为道派高手？
其实这事儿一点儿也不稀奇，因为张三丰本人就是从佛门转投道派。
更何况《倚天屠龙记》中还提到过另外一位高人也是如此。
那人就是斗酒僧，书中是这么写的：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的“九阳真经”，自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。”
（张三丰剧照）
若后来的一灯是改名换姓成了火龙真人，继而转投道派，开始研究道家的那些追求长生的仙法，似乎就说得通了。
他在华山也与张君宝有过一面之缘，后来他们在深山中偶遇，觉得与这小子有缘，便收了他当徒儿，继而传他各种神功，这才有了后来张三丰成为一代宗师的故事。
同时也解释了为何他没去襄阳救郭靖。
从《神雕侠侣》到《倚天屠龙记》的剧情过渡，也就更为合理了。
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