贾亦菲
惠山泥人《团阿福》，作者喻湘涟、王南仙。
如今，青少年的心理健康问题已成为社会关注的焦点。在加强青少年心理健康教育方面，美育显现出独特价值。作为美育的重要载体，传统手工艺“动手实践—情感表达—文化浸润”的综合特性，为构建系统化心理干预路径提供了新思路。在众多传统手工艺中，我认为泥塑是打开童心的最佳钥匙。
选择泥塑作为实施心理干预的媒介，并非偶然。触觉作为人类早期发展的感知系统，直接关联着情绪调节中枢，泥土的质地、温度和黏度，能让身体快速从应激状态转向放松状态。童年玩泥巴的记忆，会让很多人形成“泥土=安全/快乐”的认知，即便没有相关经验，泥土的可塑性也能让人获得掌控感。人们可以随意揉捏、拍打泥土，在不破坏任何东西的前提下，释放内心压力，卸下心理防御。同时，泥塑创作可以激活大脑多个区域：运动皮层控制手部精细动作，前额叶皮层参与计划、决策和情绪调节。在专注创作的过程中，青少年很容易进入“心流”状态，暂时搁置负面情绪，于沉浸式体验中获得幸福感与自我认同。
在促进认知发展方面，泥塑的作用同样不可忽视。泥塑制作的每一个环节——从泥料选择、揉捏塑形，到雕刻细节、上色修饰，都需要全神贯注，这一过程有助于培养青少年的专注力与耐心。此外，泥塑制作流程环环相扣，任何一个环节出问题都可能影响整体效果，这就要求创作者提前做好规划，逐步完善作品，久而久之，便能强化计划性与执行力。这种能力的提升，也会迁移到日常学习与生活中，帮助青少年更好地应对各种挑战。
更难得的是，泥塑潜移默化地增强着青少年的文化认同。作为传统手工艺瑰宝，泥塑蕴含着丰富文化内涵。创作泥塑时，青少年通过了解背后的历史故事、学习传统技法，自然而然会对传统文化产生认同感。而集体泥塑创作、小组互动，还能构建起温暖的社群关系，为青少年的心理成长营造和谐环境。
基于泥塑的多元心理干预，旨在以“唤醒内在成长动力”为内核，构建“尊重—体验—联结—发展”的体系。鼓励教师把创作的主导权交还给学生，允许他们自主选择主题、技法与表达方式；关注青少年从触摸泥土到完成作品这一过程中的完整心理状态变化；评判作品时，用“描述性反馈”替代“好坏评价”；聚焦青少年心理健康的长期成长，将泥塑创作视为观察其情绪调节、认知发展的窗口。
我曾见过这样一个令人动容的案例，在“情绪小怪兽的家”主题创作中，一名平时沉默寡言的孩子，将“愤怒”塑造成一个被关在笼子里的小怪兽，他说：“它想出来，但现在还不是时候。”老师没有追问，只是轻轻点头，给予他足够的尊重与空间。作品完成后，这个孩子在分享时主动开口：“其实那个怪兽就是我，但我不怕它了，我能管住它。”那一刻我深深意识到，泥塑的力量远不止于艺术熏陶，它为青少年提供了一个安全、自由的情绪出口，让他们在创作中释放压力，获得情感认同。教师无需刻意进行心理辅导，只需提供材料、陪伴与引导，改变便会自然发生。
美育的本质是滋养心灵，使其焕发生命力。让每一个青少年都能在与泥土的对话中找到内心的平静与力量，收获快乐和成长，是研究者探索泥塑作为心理干预媒介的初衷。
《 人民日报 》( 2026年04月12日 08 版)
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