写在前面：
岁末之际，电视剧《太平年》热播，吴越忠懿王钱弘俶纳土归宋之史实广为传颂，该剧拍摄地亦成为民众打卡游览之热点区域，相关吴越钱氏源流考述文章亦多见各类载体。
癸卯年三月初，笔者与天明、天荣、天健诸兄赴杭州参与元宵钱王祭典，亲睹祭祀仪式之庄严肃穆、规模宏盛。行程之中，众人就桃源街道钱家岙是否为宁海钱氏发源地、本支系为吴越王钱镠第几世孙等问题，多有商讨。
苏杭素有“人间天堂”之誉，其奠基者为谁？天下钱氏支派繁多，宁海钱氏是否皆属吴越钱氏一脉？桃源街道钱家岙与宁海钱氏始迁祖国祚公是否存有渊源？民国时期牙医、热心公益消防之士钱坚白，是否与宁海钱氏同属一支？上述诸端，皆为待解之疑。
山有脉，水有源，人有祖，尊祖敬宗、追本溯源，乃中华民族传统美德。为厘清上述疑问，笔者查阅《宁海城内钱氏宗谱》，探究吴越宁海钱氏之渊源流变与发展脉络。其间，承蒙宗谱主编钱荣江先生悉心指导，先生治学严谨，于史实、时间、地点、人物等考证一丝不苟，对初涉宗谱文化者耐心解惑，令笔者获益良多。
现撰《吴越钱氏宁海城内后裔溯源与发展概况》一文，旨在便于自身及后世子孙知晓家族历史，传承弘扬钱氏优秀文化，同时也以通俗之语，对《宁海城内钱氏宗谱》核心内容予以梳理阐释，以供族人和宗谱文化爱好者参阅。不当之处，还望修正、补充和完善。
宁海钱氏为五代十国吴越国武肃王钱镠直系嫡裔。自始迁祖国祚公，于元末徙居宁海，开族奠基，迄今历时近七百年，瓜瓞绵延，支派繁昌。族人聚居以县城为核心，支脉散衍至本县桥头胡、茶院、梅林各乡镇；县外则徙居象山、宁波、杭州等地，远及海外。族人世守钱氏祖训家规，秉谦和恭让之德，承重教尚礼、忠义传家之风，文脉赓续，俊彦代兴，善举广施，实为宁海地方人文底蕴深厚、独具特色之名门望族，亦为吴越钱氏文化在浙东地域承续弘扬之重要支脉。
吴越钱氏奉钱镠为开族始祖。钱镠创立吴越国，定都杭州，为政秉持保境安民之要，兴修水利，劝课农桑，使浙东生民安居乐业，殁后追谥武肃王。其孙钱弘俶，恪守祖训，为避兵燹、拯救生灵，毅然纳土归宋，以和平之举促成国家一统，成就史上罕见之无血统一，恩泽绵延后世。
一、宗族源流与嫡传世系
吴越钱氏嫡系世系，昭晰不紊，谱牒谨严。宁海钱氏一脉，直承武肃王钱镠、文穆王钱元瓘、忠懿王钱弘俶、钱惟演、钱景臻、钱忱、钱国祚嫡传，宗脉纯正，世系可考。
（一）钱忱南渡，奠基浙东
钱镠七世孙钱忱，于靖康之乱之际，奉母大长公主自开封南迁台州临海，凭钱王嫡脉声望与世家底蕴，于浙东立定基业，为钱氏在台州、宁海一带蕃衍，奠定深厚根基。
（二）钱国祚避乱，肇基宁海
武肃王十三世孙、荣国公忱七世孙、宝文公之四子钱国祚，为宁海城内钱氏始迁祖。国祚公为避元初战乱，先隐居天台茅坪；元末至正年间，复为避政乱、拒方国珍辟召，携祖像、谱牒自天台徙居宁海县城三隍堂。其品行高洁，终身不仕，“严取与，不妄交游”，事迹载入光绪《宁海县志》，自此开启钱氏在宁海近七百年之族史。
二、迁宁脉络与支派分布
（一）迁徙源流
宁海钱氏迁徙脉络，清晰可查：宋靖康之难，钱氏随宋室南渡，钱忱自开封徙居台州临海；元至正年间，钱国祚避乱拒辟，由天台迁居宁海三隍堂，开宗立派。其后支派蕃衍，分布井然，族人世守耕读，代有闻人。
（二）支派与聚居格局
钱国祚生二子，钱大才、钱大有，后裔渐次分衍为三大支派，各有聚居之地，世系相承：
学西支
以大才长子三世元常为学西支之祖，族人聚居城内龙灯墙、县学（孔庙）西侧及桃源桥狭墙弄一带，另有支脉迁居三门上钱村。
元常生一子廷用；廷用生二子，曰道裕、道盛。道裕迁居三门上钱村，迄今已繁衍二十四世；道盛生四子，其四子护又生四子，护长子文澈生三子，长子乾珪生三子，曰守廉、守庆、守贺，为该支分房之祖。至今传至二十四世，日字辈以下脉众，皆为三人后裔。
三隍堂支
钱大才留居祖地，该支以大才次子三世元辅为分迁三隍堂支之祖，族人聚居城内三隍堂、县前后司、翰香、秧田头一带，为钱氏各支中人丁最为繁盛者。
元辅生四子，曰廷坚、允谐、廷威、廷泉。长子廷坚生七子，其四子宗四传至八世，分为四房；三子廷威生六子，四子廷泉生四子。现今宁海境内三隍堂支后裔，皆为廷坚公下宗三、宗四之二房、四房，及廷泉公下宗本之子孙，已传二十四世。例：钱天文，籍隶宁海秧田头，为三隍堂支廷坚公下宗四派四房裔孙，系钱国祚二十一世孙，亦为钱镠三十三世孙。
赵家山支
以二世大有为分迁赵家山支之祖，原居山下郑，后因宅第遭洪水冲毁，遂迁居赵家山。族人世代以耕读传家，村内至今尚存清代宗祠与古民居群，留存宗族旧迹。
大有生五子，五子元远单传七世，至时藏公。时藏生二子，曰文郁、文馥；文郁迁居温州平阳，后失联；文馥生四子，曰乾佑、乾保、乾宰、乾甫。现今赵家山支族人，皆为乾佑、乾宰、乾甫之后裔，已传至二十二世。
明清以降，钱氏族人陆续向外播迁，除本县桥头胡储家、茶院、力洋、梅林等乡镇外，县外徙居象山、慈溪、宁波、新昌、临海、平阳、杭州、上海、青海等地，更有族人远渡海外，支派遍布四方。
三、家训传承与乡风践行
钱氏家训传世的有《武肃王八训》《武肃王遗训》十条及《钱氏家训》，内容宏富，意蕴深远，涵盖个人修身、家庭伦理、社会道义、国家担当。钱氏子孙既要遵守国家律法之约束，更要遵守家训之规诫，核心秉持“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之”“子孙虽愚，诗书须读”之训，世代恪守，身体力行。
（一）崇文重教，兴学育才
族内置义田、义塾、公田，以资贫寒子弟肄业，奖励学业精进之士。清光绪三十年，钱日慎创办务本女学堂，开宁海女子教育之先河；民国年间，钱韦纫续办端本女学堂，以兴学育才之举，践行“利在万世”之家训。
（二）睦族恤邻，乐善好施
明万历年间，钱文州捐谷赈济饥民，惠及乡梓；清嘉庆、道光年间，钱肇楷平粜救荒，泽被邻里；晚清至民国，钱氏族人或兴办实业，或襄助公益，善行卓著，载于乡乘邑志。
（三）忠义守节，廉洁自持
族人素以不附权贵、不事割据为立身操守，为官者清廉自守，为民者守正持身，一脉相承“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”之祖训，品行端方，世风淳正。
四、人才辈出：武举与贤才纪略
（一） 清代武举群体
据光绪《宁海县志》与《吴越钱氏迁宁宗谱》记载，清代宁海钱氏是浙东地域罕见的家族式军功望族，武科人才辈出，共计武进士1人、武举人9人，武庠生、武贡生20余人。族人多任职水师海防，戍守浙东、粤东海疆，为官忠勇清廉，无贪墨败节之人，族中除钱玉衡属学西支外，其余武科人才均为三隍堂支，籍贯皆为宁海南隅（今县城南部南门一带）。
清代宁海钱氏武举人名录
1. 钱学熊：乾隆九年中举，南隅人，官至福建淡水营都司
2. 钱选：乾隆二十四年中举，二十五年联捷武进士，南隅人，官江苏太仓卫守备，诰授武义都尉
3. 钱梦虎：乾隆四十四年中举，南隅人，官至广东提督（从一品），为清代宁海武职官职最高者
4. 钱大勇：乾隆四十八年中举，南隅人，官定海右营守备，诰授武德骑尉
5. 钱肇楷：乾隆五十七年中举，南隅人，掣签授兵部差官，诰授武德骑尉
6. 钱治平：嘉庆三年中举，南隅人，官湖北武昌卫千总
7. 钱治安：嘉庆十三年中举，南隅人，宗谱无职衔记载
8. 钱雷：嘉庆十五年中举，南隅人，官平阳左协守备
9. 钱玉衡：光绪十五年中举，南隅人，宗谱无职衔记载
说明与核心价值
史料依据
本名录以光绪《宁海县志·武科表》为主要依据，结合钱氏宗谱校勘补遗，新增钱肇楷条目，完善钱选、钱大勇、钱雷等人仕宦履历，确保记载精准详实。
家族与人才特点
宁海钱氏武举跨越乾隆、嘉庆、光绪三朝，历时百余年，世代聚居南隅，尚武家风代代相承。族人以武举、武进士出身入仕，仕途清晰，任职遍及闽、浙、苏、鄂等省，多担任绿营及卫所武官，驻守东南沿海海防要地，涵盖都司、守备、千总等多个武职岗位。其中钱梦虎官至从一品广东提督，打破了当地重文轻武的传统格局；钱选、钱大勇、钱肇楷获朝廷诰封，直观体现了清代武职封赠礼制，也印证了家族武宦兴盛的局面。
史料价值
该家族形成了血缘与地缘相结合的武备人才群体，其发展历程与任职轨迹，是清代民风尚武、东南海防建设、基层武官选拔及绿营驻防制度的微观实证，弥补了地方史乘记载的空白，兼具史料考据与乡土文化传承双重价值。
代表人物
钱选，清乾隆二十四年中武举人，二十五年登庚辰科武进士，授江苏太仓卫守备（正五品武官），掌漕运、屯田及地方防务。乾隆二十七年，高宗南巡杭州，欲观吴越王钱镠铁券（免死金牌），钱选与刑部侍郎钱陈群奉命，将铁券由台州护送至杭州进呈。高宗御制《观钱镠铁券歌》，并赐紫檀木匣珍藏，钱选作《恭和高宗纯皇帝观铁券歌原韵》，其事载入光绪《宁海县志》，为联结钱氏宗族与皇家之重要史事。
钱梦虎，清乾隆年间官至广东提督（从一品），出身武举，以水师建功立业，曾大破海盗于象山淡水洋，身被重创仍追剿至外洋，归里之时，唯携米粮棉帛。其一生廉洁勤政、保疆安民，战功卓著，民间素有“宋朝岳飞，清朝钱梦虎”之誉，故里尚存“元戎第”遗迹，传为美谈。
（二）近现代与当代贤才
钱韦纫，民国时期实业家、教育家，毕业于宁波法政学堂，历任永嘉、鄞县检察厅长。归里后，创办永明电灯厂、立兴烟厂，开宁海近代工业之先；复创办端本女子学堂，清宣统年间借址城隍庙招生，初有学生80余人；民国二年定名为端本女子高等小学，民国十一年迁至妙相寺后新址，即现今城中小学前身，为宁海近代工业与女子教育先驱。
钱静庵，早期中共党员，参与上海第三次武装起义，曾任中共闸北区委书记，为民族解放事业建树颇多，一九五七年受到毛泽东主席接见，青史留名。
钱美华，中国工艺美术大师，国家级景泰蓝非物质文化遗产传承人，师从林徽因、梁思成，毕生致力于抢救濒危景泰蓝工艺，作品屡为国礼，荣获中国工艺美术终身成就奖，她所设计的景泰蓝被业界誉为“钱氏景泰蓝”，使钱氏文脉于传统工艺领域发扬光大。
五、宗祠与谱牒
（一）宗祠
钱氏大宗祠，设于城内县后巷，为宁海钱氏主祠，供奉钱镠、钱忱、钱国祚及历代先祖，宗族祭祀、修谱、族议等要事，皆于此举行。新中国成立后，祠产收归国有，上世纪五六十年代曾辟为宁海剧院，后改建为房管处。赵家山宗祠，建于清代，为该支系联络宗亲之中心，因年久失修，现仅存大厅，余皆倾圮。学西宗祠，位于小南门、县学西首，为学西支祭祀先祖之专所。
（二）谱牒
宁海钱氏，以谱牒为族之正史，续修相沿不辍。明清时期，各支分修宗谱，定例三十年一小修、六十年一大修；民国九年（1920），三隍堂、赵家山支合修《吴越钱氏迁宁宗谱》；1997年，赵家山支续修宗谱；2015年，学西支修纂《宁海学西钱氏宗谱》；2017年，三隍堂支续修《吴越钱氏迁宁宗谱》，同期三支合谱，编成《宁海城内钱氏宗谱》。全谱凡四编十二卷，备载世系、传记、家训、艺文、祖墓、祠记，体例谨严、史料翔实，堪称浙东钱氏谱牒之典范。
结语
宁海钱氏由吴越王室嫡脉，衍为浙东宁海望族。历时近七百年，以血脉为根，以家训为魂，以耕读为基，以忠义为本，文脉赓续不绝，贤才代出不穷。族人或习武安邦，或从文济世，或务工传艺，或经商惠民，为宁海积淀厚重璀璨之人文遗产，为吴越钱氏文化在浙东传承之核心区域。以宗族践行，演绎家国同构、德业传家之要义，更为中华传统宗族文化的传承发展作出应有贡献。
2026.4.3
热门跟贴