晏殊父子，大宋盛世里的两种人生，藏着帝国官员的生存密码|大宋盛世|宋仁宗|晏几道|晏殊|欧阳修|范仲淹|赵恒

在唐宋八大家里，晏殊这辈子无疑就是最好的一个，晏殊出生在抚州临川，虽然父亲是一名小吏，但是他读过很多书，对子女的教育很重视，晏家是一个典型的书香门第。晏殊是北宋词坛第一位江西籍领袖，也是宋词婉约派的一代宗师。他的第七子晏几道，继承其才学，词风、造诣不亚于其父亲，父子二人合称为“二晏”。

，拿到了顶好的人生剧本。其自幼就有神童之称，14岁就以神童的身份进入了士大夫这一阶层，他的仕宦生涯将近五十年。在宋代文人中，晏殊的人生、他的仕途可要比一般的文人士大夫幸运很多，最后官居同平章事兼枢密使，可谓是太平宰相。

但一生顺达的晏殊，也曾经遇到了他人生中最大的“政治危机”。最初，宋真宗的妃子李宸妃去世，上级安排晏殊为她撰写墓志。李宸妃的身份，隐藏着宋仁宗的身世之谜，赵祯其实是李宸妃所生，但自幼由宋真宗皇后刘娥抚养长大，这一秘密并未公开，这层血缘关系始终被朝廷隐秘掩盖。可满朝文武没有不知道的。

在当时，如何为李宸妃写墓志真的不好写，谁写都都是一个麻烦事，是个棘手的问题。晏殊当时决定继续为朝廷隐瞒真相，在碑文中只说李宸妃生女一人，无子，而对她与宋仁宗的血缘关系只字未提。宋仁宗亲政后，得知自己的身世，翻出当年晏殊写的碑文，气不打一处来，又加上宋仁宗即位后，晏殊第一个建议刘太后垂帘听政，宋仁宗真的是杀人的心都有。

于是宋仁宗就对宰相吕夷简说：“我出生的时候，晏殊为先帝侍臣，不可能不知实情，他没有说实话，这完全是欺君之罪。“宋仁宗一怒之下，就将他的老师晏殊贬出京，知江宁府，旋即改知亳州，后带刑部尚书衔徙知陈州赶到地方为官。

这是晏殊一生最大的一次政治危机，欺君之罪可是要命的，但晏殊很淡定，他知道这不过是暂时是的，等皇帝消气后，这次危机就化解了。晏殊为官，一向四平八稳，其学生欧阳修就评价他，“富贵优游五十年，始终明哲保身全。”作为“太平宰相“，这是一种低调处世的政治智慧。

这份 “明哲保身”，并非与生俱来，而是藏着少年时期的生死烙印。晏殊的神童之名，并非孤例，其弟晏颍亦是天资过人，同样获皇帝赏识，可这位少年却因情绪激动突发疾病猝然离世。彼时晏殊仅 21 岁，少年得志，转瞬被亲人离世的悲痛淹没，也让他的性格变得敏感谨慎，更添了几分忧生惧死的心思，知道福祸相依祸兮福所倚福兮。

晏殊参加科举，他发现考题是自己此前练习过的，竟直言上奏，请考官另出试题，这份坦诚让宋真宗大为赞赏，随即授其秘书省之职。步入官场后，这份 “稳” 更是成了他的立身之本。

宋真宗时期，宰相寇准与丁谓反目，寇准酒后泄露欲弹劾丁谓的想法，丁谓上书宋真宗要其官职。宋真宗召晏殊入宫，出示罢免名单，晏殊以 “掌外制，非本职之事” 为由，拒不表态，当晚甚至不敢归家，宿于学士院，避嫌唯恐不及。也正因这份老实谨慎，宋真宗选他为东宫伴读，做太子赵祯的老师，当然你也可以把晏殊的行为当成“滑头”。

当时以晏殊资历不足以担此重任，可宋真宗的却说：“群臣多嬉游宴饮，唯晏殊闭门苦读，谨慎好学，最宜辅佐太子。” 可晏殊后来却说：“臣非不乐宴游，实乃家贫无资，若财力宽裕，亦愿与众人同欢。” 这份真实，足以加大皇帝对他的信任。

身居高位、生活优裕的晏殊，活成了当时士大夫心中的理想模样。之所以如此，是因为大宋王朝重文轻武，对士大夫厚禄优待，“皆前代所无”，朝野上下遂多求安逸、及时行乐，少了几分建功立业的慷慨之气，晏殊的生活与心境，正是这一时代的缩影。

晏殊实际上最大的贡献就是给大宋发掘了人才，在地方为官时倾力支持应天府书院，使其跻身中国古代四大书院之列。也正是在此期间，他发现了范仲淹，当时晏殊力排众议力荐范仲淹入朝为官，后来终成一代名臣，推行 “庆历新政”，改革弊政。范仲淹官至参知政事，与晏殊同朝为相，仍终身执门生礼，感念其知遇之恩。

欧阳修同样离不开晏殊的提携。欧阳修家贫出身，科举屡试不第，晏殊任主考官时，一眼便识得其才，直言 “今一场中，唯贤一人识题”，最终助其登科。晏殊所提拔的范仲淹、欧阳修、韩琦、富弼等名臣，皆为北宋朝堂的中坚力量，只是这群门生，在国家大事上，却从未因师生之谊而附和晏殊。

庆历年间，晏殊时任枢密使，肩负军政重任，欧阳修去汇报工作，却看见晏殊在家里摆酒设宴、欧阳修对此十分气愤，提醒恩师身居要职，当以国事为重；范仲淹亦在朝堂之上，从不因私谊迁就晏殊的错误意见。而晏殊却始终置身事外，身在朝堂却不愿卷入纷争，更无意变革，只求安稳度过仕途，身为宰相无功无过，安稳一生，便足矣。

墓志的事情过了几年之后，晏殊重新被召入朝，任刑部尚书兼御史中丞，第二次担任三司使直至晚年光荣退休。至和二年，晏殊病重，宋仁宗欲亲往探望，晏殊却急命人阻止。数日后，晏殊离世，宋仁宗亲临祭奠，为未能见其最后一面深感遗憾，甚至罢朝两日，以示哀悼。晏殊生前富贵、死后哀荣。宋仁宗谥其号为“元献”。

晏殊二十一岁，弟弟晏颖自尽；二十二岁，结发妻子李氏病逝；二十三岁，父亲晏固病逝；二十五岁，母亲吴氏病逝；三十出头，继室孟氏病逝；四十五岁，长子晏居厚去世。但却能克制住了应有的一切弱情绪，不在作品中授人任何口实。

晏殊育有八子，唯有四子晏崇让入仕途，其余子女皆未能重现他的辉煌，唯有第七子晏几道，继承父亲的才华，与父亲并称 “二晏”，也成了大宋官员的另一重生存写照。

晏殊去世后，其女婿富弼在朝中身居要职，欧阳修等门生故吏亦在京城为官，晏家依旧是地位显赫的豪门，因此晏几道一直都过着锦衣玉食的公子生活。可纵是豪门公子，终需直面生计。步入中年后，晏几道凭借门荫入仕，成了大宋的基层官员，宋神宗熙宁变法期间，其友人郑侠因反对王安石变法，被变法派治罪。朝廷调查郑侠时，在其家中搜出晏几道所作诗句，被认为是疑讽刺新法，晏几道因此下狱。

出狱后的晏几道，家境日渐衰落，他也曾试图求取上进，向时任上司的韩维献词，韩维称晏几道 “才有余、德不足”，这番话让晏几道心灰意冷，从此彻底远离朝堂纷争。晏几道的一生，终其不过是判官一类的地方小官，却独善其身，在古稀之年安然离世，用诗词歌咏着大宋最后的太平盛世。