情寄清明思往事，文梳旧史纪亲人——2026年清明札记一|三儿|上坟|园子|清明札记

情寄清明思往事，文梳历史纪亲人

2026年清明札记一

清明节，是缅怀先人、寄托哀思的传统节日。在我的家乡，祭扫以挂青为主。关于上坟时间，当地有句老话：“前十天的后十天，懒人还有十天”，说的是清明前后皆可祭祖，时间十分宽裕。

清明节一般在阳历4月5日、6日左右，民间二十四节气简易口诀云：“上半年来六二一，下半年来八二三，最多相差一两天”，正是节气日期的大致规律。

每到阳历三月下旬，人们便陆陆续续开始挂青。清明时节恰逢春耕春种，庄稼人农事繁忙，很少专门抽时间上坟，大多是出门干活时，顺手带上几束青，顺路把附近的祖墓挂好。如此一来，既尽缅怀祖先、寄托哀思之心，又不耽误农活，可谓一举两得。

近年来，许多人正月出门、腊月方归，这些在外游子，甚至会在除夕、正月初一或是正月十四给先人上亮时，一并把青挂了。

自2018年起，每年清明节我都要牵头组织家族清明祭祖活动。前些年，从过年到清明，既要忙本职工作，又要操办家族祭祀，还要着手编写族谱，时间被排得满满当当。工作地离家虽不算远，可我多半要等忙完整个家族的祭祖事宜，方能抽空去给自家先人挂青。

自去年清明新族谱颁发之后，从今年起不再组织大规模祭祖，只在清明三天假期里选一天，简单开展家族祭扫。没了节前繁杂筹备，整个人轻松不少，这才有了在清明节前祭扫自家先人的时间。

家族统一祭祖，一般只祭扫始祖至三世祖，四世祖以下的支系先祖，便需各家各户另行安排。

今年家族祭祖定在清明节当天，即4月5日，恰逢三天假期的第二天。为能在节前顺利完成自家挂青，我的2026年清明挂青，从3月29日便已开始。

每年挂青，多半从银江开始。银江又名青杠园，是母亲的故乡，也是外公外婆长眠之地。外公膝下只有母亲一女，外公去世后，每年清明父亲都去银江挂青。后来父亲年事已高，这份担子便落在我肩上；父亲过世以后，大哥和在弟常年在外，去银江难外公外婆挂青，更是成了我雷打不动的行程。

2026年3月29日恰逢周日，天气晴好，我便决意前往银江。因堂兄弟老三要带侄女湘听去买电话手表，我只好绕道尚嵇。在尚嵇为侄女买好电话手表后，老三兄弟独自去了遵义，留下堂弟老二、侄女湘婷，在尚嵇买好青后，但一同驱车出发，途经白沙杠、水浸坪、老鸦坪、鹿果坪、下寨、上寨、罗家庙，抵达今年清明挂青的第一站——土槽。

从尚嵇到鹿果坪，是儿时与外公赶场的必经之路。那时站在外公家后面的坪上，远远就能望见热闹的尚嵇场，可在全靠步行、走村道的年代，看似咫尺的地方，往往要走上大半天。我至今记得，当年赶场总是天刚亮便起床，吃过前夜备好的饭菜动身。从土槽到鹿果坪多为山路，要翻过一座山方能到达鹿果坪，到了鹿果坪才有一条勉强能过拖拉机、偶有车辆通行的乡村马路。

那时日子虽苦，赶场的人却不少。一过鹿果坪，路上渐渐热闹，人们三五成群结伴而行，无论走到哪一段，都能遇见赶场的村民，有的背着兜、有的桃着担、有的提着包，除了小孩外，很难看有人空着手赶场。从鹿果坪到尚嵇场，除老鸦坪路边有一口水井外，别处很难见水，无论是去，还是回，井边上都来在此暂作休息，取水解渴的赶场人。过了老鸦坪，路边上就没有水井，当地人就在路边上搭上一个简易的摊点卖水，那时候卖的不是如今的瓶装水，而是糖精兑水，装在水壶里，用玻璃杯盛上，放在用桌子摆成的摊点上售卖，两分钱一杯，虽不算卫生，却能解一路干渴，至今回想仍余味绵延。

三十多年过去，生活环境与交通条件早已天翻地覆。从尚嵇到土槽早已通上硬化水泥路，从前要走大半天的路程，如今不到半小时便能抵达。

土槽是外公的出生地与长眠地，也是我儿时的乐园。土槽作为村民组，涵盖土槽、瓦房、团仓、桐子坡等院落。

外公老宅在桐子坡。相传谢氏祖先来自四川，曾在今新民社区夏家湾居住，后因故迁往青杠园。更令人遗憾的是，谢家祖祖辈辈相传不立碑记，加之谱书遗失，这一支谢氏脉络已难考证。我只记得字辈中有“启正世大高登远”，新民镇境内谢氏仅十余户，同出一祖，除青杠园土槽一支，干沟、马坪还有几户。

据表兄家保存命本记载，外公生于民国八年己未岁七月初一亥时，即公元1919年，距今已逾百年。我对外公的记忆始于幼年，常伴其左右，对老宅至今记忆犹新。那是一栋五柱三列两间木房，左为堂屋，堂屋左侧是大外公解放后新建木房，右侧一间倒坎，板壁经岁月洗礼已然发白，屋内楼板与板壁积着一层厚黑烟尘。卧室在后面，空间不大，摆上木床与柜子便所剩无几。

倒坎右侧是相连的麦草顶厨房，两层结构，以竹子铺楼，竹面常年烟熏火燎，发黄油腻，楼上堆放包谷秆等杂物。厨房旁还有一间小碓房，存放农具。碓房右侧是一条高出地面一米多的路，路坎便成了碓房外墙。

外公本打算来我家养老，八十年代中期，便以五百元将老宅卖给朝阳桶井周家，拆房前后耗时数月。老宅拆除后，外公将猪圈二楼改为临时卧室，又改造厨房与碓房，亲手建起一个简易新家。我在外公家上学期间，便宿于猪圈楼上。有一晚老师家访，我已睡下，听见楼下呼唤却硬是不敢应声，老师无奈离去。此事至今想起，心中仍满是愧疚。

后来外公决意守着祖宅养老，在父亲帮助下，将厨房往老宅地基扩建，另做一间卧室，年迈之后不必再上下攀爬，方便许多。

正房前是园子，下为院坝，与大外公家院坝相连却界限分明。院坝右侧是猪牛圈，猪圈为两列两层木房，隔作两间；牛圈顺猪圈山关搭建，较为简易。周围皆是外公的园子。年少时我总疑惑，大外公家房屋新而宽敞，外公家却旧而狭小，且左侧地基像是拆了外公旧房才新建。心中虽存疑，却从未问过外公，直到前几年才从知情人口中得知原委。

外公老宅往事牵扯甚多：大外公为躲抓丁，解放前迁居息烽核桃坪，解放后才迁回；外公因婚姻曾居沙田，后又返老宅；还有一房亲人抱养至开阳马槽沟熊家。种种过往，非三言两语可说清。如今诸多细节尚待核实，待厘清后再详述，此处暂且略过。

外公于1993年农历九月去世，那时我正在尚嵇中学复读初三。他去世前的最后一个周末，我还特意去青杠园看望卧病在床的外公。当时外公虽卧床已久，精神尚好，我以为暂无大碍，返校两天后却接到噩耗。我曾多次问母亲外公忌日，她已记不清，后来我反复回忆梳理，结合万年历查对：外公去世前最后一个周日是农历九月初十。大哥婚期为九月十四，外公安葬在大哥婚礼前一天。大哥婚宴交由老家亲人操办。捎信而来的是堂哥，当日恰逢尚嵇赶场（逢农历二、七），告知我外公次日安葬，并说外公生前待我极好，若能请假，当回去送别。当晚发小阿牛还对我说：“你外公对你那么好，以后该好好写写他。”

次日我独自徒步赶到青杠园时，外公已然下葬，坟茔将近垒成。听亲人说，外公离世当晚，是大哥在旁守候，待大哥睡醒，外公已没了气息。外公老宅拆除后无堂屋，本与大外公家商议灵堂设于其堂屋，可当地习俗人逝后不入堂屋，只得将外公卧室作灵堂，请先生超度一昼夜。由此推断，外公应逝于1993年农历九月十一日凌晨四五点。

安葬外公后，父母回乡筹备婚礼，我则返校继续读书。

外公去世后，他新建的居所，除每年春种秋收时父亲偶尔暂住几晚、存放庄稼外，便少有人至。即便父亲简单修缮，也经不住风雨侵蚀，不过十余年便从无法居住到彻底坍塌。如今，除一间曾作卧室、摇摇欲坠的独圈尚存，外公亲手搭建的家，已彻底消失。

前些年猪圈尚完好时，有村民想购买，被我一口回绝——那是外公留给我们唯一念想，无论多少钱都不卖。如今常年风雨侵蚀，檩条断裂、瓦片脱落，已成危房，无人敢近。

每次去土槽，我都要看看儿时住过的地方。可今年清明，我实在不忍见外公家园因疏于守护而荒芜萧瑟。挂青完毕，便匆匆离开，赶往下一站——外婆长眠之地：沙田。

沙田三面环山、前方开阔，地势隐蔽，是沈氏世居之地。解放前，沈家在当地算得上大户，建有三合大院，外围筑有围墙，气势规整。1935年1月，红三军团突破桃子台乌江天险后，曾在沈家大院开展打土豪、分田地的革命活动，播撒红色火种。红军主力撤离后，三位因病掉队的战士不幸牺牲，被当地村民悄悄安葬。

作为新民镇红色文化工作小组成员，我多次参与实地考察与史料梳理，逐步揭开这段尘封往事。2022年初，区级相关部门将三位红军烈士遗骸迁至刀靶革命烈士陵园集中安葬。当地村民在路口立碑记事，铭记红军过沙田的珍贵历史。这段往事我在以往文章中已有详述，此处不再赘言。

沙田也是外公曾生活、母亲出生的地方。母亲很少提及外公在沙田的往事，我们也少有关问。在沙田红色历史走访中，我多次与当年参与掩埋红军烈士的沈云贵老人交谈，才得知外公旧事，再与母亲及娘家长辈印证，大致理清了外公早年经历。

谈及外公旧事，便不能不说外婆。外婆姓曾，据命本记载，生于民国二年癸丑岁腊月初七申时，为十甲李子坳人。我多方打听确认，“李子坳”即如今尚嵇镇新华村曾家寺。

外婆早年嫁河底下（今高家坪）吴家。当年沙田沈家家道中落，变卖田产房屋，吴家便买下沈家大院隔壁宅院，添置田产，举家迁居沙田。外婆与前夫育有一子吴应华，即母亲常提起却英年早逝的舅舅。吴应华幼年丧父，外婆携幼子远离本家，日子十分艰难。经人撮合，外婆与外公结为夫妻，外公也因此从桐子坡老宅迁居沙田。

外公迁居沙田的具体时间，他生前未提，母亲也不清楚。沈云贵老人生前曾讲过一段往事：解放前时局动荡，常抓壮丁，年轻力壮的外公自然在列。每逢抓丁，外公只得四处躲藏。沈云贵便出主意，让他穿短袖便于挣脱。一次抓丁人员趁其不备将他抓住，好在外公力气大，又着短袖，几番挣扎侥幸逃脱。由此可推断，外公解放前便已居沙田。

母亲1952年生于沙田，约四五岁时，外婆曾氏便撒手人寰，只留下年幼的母亲，以及尚未成年的同母异父舅舅与姨妈。

外公何时从沙田迁回桐子坡老宅，如今只能从长辈口述的零星往事中还原。

桐子坡祖宅本为外公父辈兄弟共有。外公兄弟三人，大外公曾被抓壮丁，侥幸从遵义逃回，后为避再次拉兵，约1939年举家迁往息烽核桃坪。1959年，因小儿子偷食集体包谷种意外身亡，大外公悲痛欲绝，携家人迁回桐子坡老宅。三外公则没这般幸运，被抓壮丁后再无音讯，不知所踪。

因大外公与外公先后外迁，三外公下落不明，空置祖宅便由同族另一房继承。该房同辈两户，一户后迁罗家堰，另一户儿子幼时抱养至开阳马槽沟熊家，女儿亦外嫁，老人过世后老宅彻底空置。外公也因此从沙田，迁回阔别已久的桐子坡祖宅。

年少时常听母亲说，同母异父舅舅吴应华在三年自然灾害时期，于贵阳上大学期间病逝。我小时候还在外公老宅见过许多他当年的课本，只可惜年少不懂事，将这些珍贵书籍折成纸飞机玩耍，如今回想，满是惋惜与懊悔。由此大致推断，外公应在大外公从核桃坪迁回桐子坡前后，重返老宅。而外公在沙田的旧居，则在举家迁回后，被下寨贾家带人拆去，缘由母亲也说不清楚。

外婆坟墓在沈家大院右侧十余米山梁上，三墓并排，外婆居中，靠土槽一侧安葬的是吴姓外公。我年少时从未来此上过亮，也不知外婆葬于沙田，直到外公去世后，每年为外公上亮挂青，才知晓外婆长眠于此。多年来，无论上亮还是挂青，我们都为吴姓外公备上一份礼数，从未落下。