提起中国古代四大美女，第一个想到的永远是西施。
她的名字几乎成了"美女"的代名词。我们说一个姑娘长得好看，会说她"貌比西施"；我们感叹美的杀伤力，会说"一笑倾人城，再笑倾人国"。可两千多年过去了，我们记住了她的美貌，记住了她的传奇，却很少有人真正看见她这个人。
那个在诸暨苎萝溪边浣纱的16岁少女施夷光，她本来只想过安安静静的日子。是历史的洪流，硬生生把她卷了进去，让她成了越国的棋子，吴国的祸水，后世文人笔下永远的意难平。
她不是主动请缨的英雄，只是被选中的牺牲品
很多故事里，都把西施写成一个深明大义、主动为国献身的女英雄。说她听说越国战败，百姓流离失所，便毅然决然地接受了美人计，愿意用自己的身体去换取国家的复兴。
可我总觉得，这不过是后人的一厢情愿。
公元前494年，越国大败于吴国。勾践带着妻子和大臣范蠡，到吴国做了三年的奴隶。他睡在马棚里，给夫差喂马，甚至亲口尝夫差的粪便来判断病情。这份屈辱，刻在了每一个越国人的骨子里。
回国后，勾践卧薪尝胆，发誓要报仇雪恨。大夫文种献上了"灭吴九术"，其中最阴狠也最有效的一条，就是"遗美女以惑其心，而乱其谋"。
于是，范蠡开始在越国境内遍寻美女。他找到了苎萝村，看见了正在溪边浣纱的施夷光。传说鱼儿看见她的倒影，都忘记了游水，渐渐沉到了水底。
范蠡知道，他找到了最完美的武器。
我常常会想，那天范蠡找到西施的时候，到底对她说了什么？是告诉她国家有难，匹夫有责？还是威胁她，如果她不去，全村的人都要遭殃？
无论如何，一个16岁的乡村少女，在权倾朝野的大夫面前，根本没有说"不"的权利。
她离开了生她养她的苎萝村，离开了朝夕相处的父母，被带到了越国王宫。在那里，她和另一个叫郑旦的姑娘一起，接受了整整三年的训练。她们学习歌舞、步履、礼仪，学习如何取悦男人，如何挑拨离间，如何在不动声色之间，毁掉一个国家。
三年时间，那个天真烂漫的浣纱女死了。活下来的，是越王勾践手里最锋利的一把刀——西施。
姑苏台上的十年，是任务，也是煎熬
公元前485年，范蠡亲自把西施送到了吴国。
夫差一眼就爱上了她。
为了博美人一笑，夫差大兴土木，在姑苏山上建了春宵宫，筑了大池，日夜与西施在水上嬉戏。他为她建了馆娃宫，馆娃宫的走廊用瓮铺地，西施穿着木屐走过，会发出清脆悦耳的声音，被称为"响屐廊"。
他对她百依百顺，言听计从。西施说喜欢听丝竹之声，他便命人打造了上千件乐器；西施说想看士兵操练，他便带着她登上姑苏台，检阅千军万马。
很多人说，夫差是个昏君，因为一个女人荒废了朝政。可我总觉得，夫差对西施，或许是动了真心的。
他不是没见过美女。作为春秋时期最强大的国家之一的君主，他的后宫里什么样的女人没有？可他偏偏对西施情有独钟，为了她，不惜疏远自己的发妻，不惜杀掉忠心耿耿的伍子胥，不惜耗尽国力，民怨沸腾。
如果西施只是一个没有感情的间谍，她的任务完成得太完美了。可如果她真的对夫差没有一丝一毫的感情，那她这十年的日子，该有多难熬？
每天对着一个自己要杀死的人，还要装作深情款款的样子；每天听着他说爱你，心里却在盘算着怎么让他亡国；每天享受着他给你的一切，却知道这一切最终都会化为乌有。
这十年，是西施执行任务的十年，也是她内心备受煎熬的十年。
她看着夫差为她一步步走向毁灭，看着吴国的百姓因为她而受苦，看着越国的军队一天天强大起来。她有没有过一丝动摇？有没有过一刻想要放弃任务，和夫差就这样过一辈子？
历史没有给我们答案。
我们只知道，公元前473年，越国的军队攻破了吴国的都城姑苏。夫差拔剑自刎，临死前，他用布遮住了自己的脸，说："我没有脸面去见伍子胥。"
而西施，完成了她的使命。
结局成谜：所有的美好，不过是后人的想象
吴国灭亡后，西施去了哪里？
这是中国历史上最著名的悬案之一。
最浪漫也最广为流传的说法，来自《越绝书》："西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。"
说的是吴国灭亡后，范蠡找到了西施，两人一起驾着一叶扁舟，消失在了烟波浩渺的太湖之上。从此，他们过上了神仙眷侣的生活，范蠡后来成了富甲天下的陶朱公，西施则成了他的贤内助。
这个结局太美好了，美好得像一个童话。老百姓愿意相信，这个为国家付出了一切的女子，最终能得到一个好的归宿，能和自己心爱的人白头偕老。
可历史的真相，往往比童话残酷得多。
更早的《墨子》里写道："吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也。"意思是说，吴起被车裂，是因为他功劳太大；西施被沉江，是因为她长得太美。
《吴越春秋》里说得更具体："吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。"鸱夷，就是皮袋子。也就是说，吴国灭亡后，越王勾践把西施装在皮袋子里，沉到了江里。
为什么勾践要杀西施？
原因很简单。对于勾践来说，西施是一个"不祥之物"。她能让吴国灭亡，就能让越国灭亡。而且，她知道太多越国的秘密，知道勾践曾经受过的屈辱，知道越国那些见不得人的阴谋。
更重要的是，勾践是一个只能共患难，不能同富贵的人。吴国灭亡后，他立刻就赐死了立下汗马功劳的文种。连和他一起在吴国做了三年奴隶的文种都能杀，更何况一个只是被他当作工具的西施？
还有一种说法，是越后嫉妒西施的美貌，怕勾践也被她迷惑，所以趁勾践不在，偷偷把西施沉了江。
无论是哪种说法，西施的结局都只有一个——死。
那个和范蠡泛舟五湖的美好传说，不过是后人不忍心看到一个美人落得如此悲惨的下场，而编造出来的一个梦罢了。
红颜不是祸水，是时代的悲剧
两千多年来，西施一直背负着"红颜祸水"的骂名。很多人说，是她迷惑了夫差，导致了吴国的灭亡。
可这公平吗？
夫差的亡国，根本原因在于他自己的骄傲自大，穷兵黩武。他打败越国后，没有斩草除根，反而放虎归山；他不听伍子胥的劝告，执意要北上争霸，耗尽了吴国的国力；他亲近小人，疏远贤臣，最终众叛亲离。
西施的出现，只是加速了这个过程而已。把一个国家的灭亡，归咎于一个女人的美貌，是那个时代的男人最懦弱的表现。
他们打了败仗，不反思自己的无能，反而说"都是女人惹的祸"；他们自己沉迷酒色，荒废朝政，反而说"女人是祸水"。他们用女人的身体去换取和平，用女人的美貌去实现自己的政治野心，最后还要把亡国的责任推到女人身上。
这是多么荒唐，又是多么可悲。
西施的悲剧，不是她一个人的悲剧，而是那个时代所有女性的悲剧。在男权社会里，女人从来都不是独立的人，她们只是男人的附属品，是可以被随意买卖、赠送、牺牲的物品。
她们没有选择自己命运的权利，没有追求自己幸福的权利。她们的美貌，是她们最大的资本，也是她们最大的原罪。
两千多年过去了，苎萝村的溪水依旧流淌，姑苏台的遗址早已长满了荒草。西施的故事，还在被一代又一代的人讲述着。
有人感叹她的美貌，有人赞美她的爱国，有人惋惜她的结局。可我最心疼的，还是那个叫施夷光的16岁少女。
如果没有那场战争，如果没有被范蠡选中，她应该会嫁给一个普通的农夫，生儿育女，在苎萝村平静地过完一生。她不会成为什么四大美女，不会被写进史书，不会被后人评说。
可那样的人生，才是她真正想要的吧。
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