慕名前往打卡大理佛图寺，其实对于我来说全是因为传说中的“蛇骨塔”。刚听说它的时候，就深感这名字自带无边地的苍古气息，尤其它还跟白族人斩蟒除害的英雄传说缠绕在一起，着实惹人遐想。从下关出发，不消一刻钟，我便在阳平村外的山坡上望见了那座塔，让人欣喜的是，它就位于大门紧闭的佛图寺前，并且四周无墙无铁栏，是个完全对外开放的人文古迹。
这座蛇骨塔又名“佛图寺塔”，始建年代约为南诏劝丰佑时期（公元823-840年），它的通高只有30.7米，为十三级密檐式方形砖塔，其造型与崇圣寺千寻塔完全相同，而这种密檐式的样貌在云南颇常见。然而当我绕着塔基走了两圈，再三仔细辨认后却产生了疑问：“哪里有什么蛇骨？连蛇骨的影子也寻不见嘛？！”
有趣的是直到这时候，我才意识到其实之前早就看到过相关的资料，只是自己有点钻牛角尖，非要过来究竟：“根据学者考证，纪念斩蟒英雄段赤城的蛇骨塔原址位于今宝林村后，大约毁于明嘉靖至清乾隆年间。后人将附近的佛图塔误作蛇骨塔，以致名称混淆”。所以，此行早就注定是场明知的误会。
当然，这个“误会”本身也挺有意思，“英雄段赤城斩蟒的故事”我曾有所耳闻：“说是洱海有巨蟒，兴风作浪，吞噬人畜。段赤城腰缚利刃，双手各持一柄，只身入水。蟒吞下了他，他却在蟒腹中滚转，将蟒从内剖开。同归于尽。人们烧了蟒骨，筑成蛇骨塔”。多么惨烈又多么壮烈的故事啊！而我们总是习惯了用一些看得见摸得着的东西来存放记忆。英雄的事迹代代相传，太缥缈了，哪里有一座古塔来得实在。真正的蛇骨塔虽然早已不在，但这“误会”的塔却香火不断。
其实翻看网络旧文，真正的蛇骨塔在何处，砖石几块，尺寸多少，似乎早就无人去在意的探究，毕竟这些考据的事，留给专家学者们去做罢。对于我们这些寻常百姓而言，只要塔是真实的，英雄是真实的，那种为民除害的勇气更是真实的，便够了！眼前的这座蛇骨塔，已经承载了太多人的敬意与想象，它的“真身”是谁，早就不再重要了。
明媚的阳光下，塔影被拉得界线分明，恍惚间已被投在苍山洱海之间，没发出一丝声响。通过无人机视角，从塔侧向远处望去，如镜的洱海波光粼粼，想当年段赤城斩蟒的水域，大约就在那附近罢。转眼1000多年过去，蟒早没了，英雄早没了，连真正的蛇骨塔也没了。但某种东西留了下来，不只是这座被误传的塔，更是那舍生取义的血性，那护佑乡土的担当。
在我整个拍摄过程中，佛图寺一直很安静，只有寺前的停车场，陆陆续续有停有走了几辆小车，目测其中有两三对是遛狗的附近居民，显然他们是这里的常客，附近的山林大概早就成了他们的乐园吧。临走前，才终于有位女僧人缓缓开门而出，静静地倾倒垃圾，静静地清扫门前的落叶，按我的性子，自然是不会过去打断和打扰的，只同样静静地稍作观赏，然后静静地离开。
对这座“伪”蛇骨塔感兴趣的朋友可以按导航提示走，目的地设置为“佛图寺”或者“蛇骨塔”均可，因为中途要穿过蜿蜒狭窄又略带些陡峭的村道，新手司机量力而行即可。
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