中国的谚语俗语的来源之一，便是古人真实的生活经验和经历的总结。
即便是很多在如今的社会看来并不是很适用、理解不了的行为俗语，放到古代那个情境之下，确实保命报平安的智慧。
比如 “宁宿荒坟，不睡古庙”这句俗语，相信很多人就不理解。出门在外过夜，能遮风避雨的古庙，怎么都会比阴风阵阵、露天的荒坟堆更有安全感。
放到现代社会，如果驴友哪天真有这样的旅途经历，任谁应该都会想着在古庙过夜歇息吧！
可为啥古人的想法却是完全相反的，要说出门在外，宁可野宿荒坟，不可夜居古庙呢？
那是古人在告诉我们：这世上最幽深难测的便是人心。
古代出门远行可不是现在这般买张车票就上路的事，平时百姓都不会出远门，实在要远行，要向上级申请路引，这就相当于今天的通行证，身份证，没有路引住不了店，进不了城。
寻常百姓出行皆有凭证，什么人没有路引？逃犯、逃兵、逃户、流窜的盗匪、走投无路的亡命之徒……
这些人被户籍制度卡在正常社会之外，进城是自投罗网，住店是自曝行踪，荒郊野外的破庙，就成了他们的据点之一。
穷家富路，能够赶远路之人，身上多少会带有盘缠，可并不是每次你都很幸运的能及时赶到客栈住宿。要是天黑了到了前不着村后不着店的地方，你就要想着找个地方过夜。
踏入古庙的行商旅人，在这些人眼中就是上门的肥羊，在他们面前毫无还手之力。被劫财尚且是小事，你见过他们的脸，很大可能不会放你活着走出去，杀人灭口才是常态，。
毕竟荒庙偏僻无人，一桩命案的发生，基本不会引起任何水花。
即便不是破庙，过去历朝历代多有犯事后隐姓埋名的要犯，改名更姓后，躲入寺庙佛家子弟队伍中。
如若有衣着华贵、出手阔绰的香客只身进庙，容易被这种背有命案之徒盯上，包括年轻妇女也是，都需小心提防。
何况是地处偏远的破庙古寺，更是鱼龙混杂之地，你根本分不清在里面的人，是什么货色，孤身一人，没有什么实力能远离就要远离。
水浒传中的陆谦，要是在夜里冒着大雪，深一脚，浅一脚的摸黒直接走了，不夜宿山神庙了，也不会被林冲给杀了。
当然，如果你实力强大，能以一敌十，就当我没说，你可以进庙休息，但也要小心。
打虎武松武力值超群吧，但同样进个庙栽到了孙二娘一伙人手上，差点就成了包子原料。
和古庙相比，看似阴森可怖的荒坟，只要你心理强大，就是野外过夜的选择之一。
荒坟的恐惧只在想象之中，有人可能会说怕鬼，但这其实就是心理作用，你眼前的只是一堆黄土，一生坦荡、无愧于心的人，面对荒坟残冢，一点都不带怕的。
要知道谁家没有亲人躺在地里，那些无人祭拜的荒坟之下，我们害怕的鬼，是一个个被世人遗忘的普通人，也曾是别人日思夜想，都再也见不到的人，又怎会无端伤害过路的陌生人。
人就不一样了，出门在外人比鬼更可怕，我一人走夜路时哪怕冷风呼呼吹，我一点都不害怕。可是一旦出现一个人我就吓死了要。
但庙里寄宿的江湖人五行八作三教九流都有，进去之后威胁那是实打实的，很打可能人财两空，见不到第二天的太阳。古庙高墙围合、门窗遮蔽，一旦有人暗中潜伏，那真的是瓮中捉鳖。
可是荒坟无遮无挡、坦荡开阔。四周无高墙、无密林遮挡视野，凡有人、野兽靠近，远远就能察觉，随时可抽身撤离。这也是一点好处。
哪怕从迷信的角度来说也能解释宁睡荒坟，不住破庙。
有人供奉、有香火的才有正神庇护那是相对安全点。可是荒废的寺庙，长时间没人供奉又破又烂的庙，没人打理，里面的神都跑没影了。神灵不在，没有了镇压，自然鸡毛狗道，都住在里面。
荒坟就不同，且不说荒坟的鬼没多少实力，就算有鬼也不找善人算胀。
就好比你一家人住深山老林，偶尔有外人来借续正常情况下都不会为难的，除非非要做死。
恶人作恶多端，怕见鬼才不敢睡坟前。心善之人，一辈子没做过伤天害理的事，宁可睡坟前，也不会睡古庙。
因为荒坟的风险是概率极低的、想象中的威胁；破庙的风险，是概率极高的、现实中的人为威胁。
就好比网友金句：我害怕鬼，但鬼未伤我分毫；我不害怕人，但是人把我伤得遍体鳞伤。
就是这句俗语背后的道理。
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