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任见《曹操传》（陆版+湾版）第十八章 文武合璧成雄杰 94『原创』
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曹丕的文治大于武功，作为文人的他，性格是比较洒脱与随和的，而且是一位有情有义的文友。
“七子”之一的好朋友王粲死后安葬时，曹丕和文友们前往吊唁。
王粲性格幽默，平时喜欢学驴叫，曹丕便即兴提议：仲宣生前喜欢学驴叫，今天咱们都学驴叫，就算是为他送行吧。
于是，大家就在王粲的墓前学起了驴叫。
曹丕是位皇帝，以这种非常“幽默”而独特的方式为亡友“送行” ，在中国历史上，是独一无二的文史佳话。
作为一代皇帝，作为魏朝政治上的最高领导人，曹丕为全国的文化发展创造了比较宽松的环境，他本人在文学上的内容、形式创新、对文学理论的探索尤为突出，有学者认为，曹丕是建安文学的真正领导人。
确实，相对于其父曹操的操劳政事，其弟曹植受政治地位限制，曹丕本身具有合适的时机和合适的身份，都使他在建安文学中发挥了十分重要的作用。
曹丕的文学态度是客观的，在他身上，存在着文学自觉、“文人相重”等优秀的文学品质。
曹丕还非常重视创作个性，提出了“文气”说，即“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”以及“诗赋欲丽”的观点。
曹丕这些与众不同的理论，在政治文化专制的封建社会里，由一个封建统治者，一个喜好文学的书生皇帝提出来，确实是难能可贵的，为促进当时文化的空前繁荣注入了强劲的动力和活力。
曹魏时代的文学，经曹丕的提倡，结束了作为儒家附庸的卑贱与怯懦，开始取得独立的、不低于学术著作的地位，在中国文学史上起了不可忽视的积极作用。仅此一项功绩，曹丕在中国文学史上的地位即无人可以否定了。
陈寿在《三国志》中是这样概括曹丕的：“文帝天资文藻，下笔成文，博文强识，才艺兼该；若加之以旷达之度，迈志存之道，克广德之心，则古之贤王，何远之有哉！”
作为魏文帝的曹丕，在文化建设上，组织编纂过《皇览》一书，把先代经传典籍，随类相从，重加编排。
《皇览》全书规模很大，凡千余篇，可惜后人没有保存好。
曹丕恢复建设了洛阳的太学，开张了高等教育，第一批授予博士职称的有十九人。
黄初年间，曹魏洛阳太学不断招生，到魏明帝时，生员已达数千。太学毕业生，通过考试可以走进干部队伍，补为掌故、太子舍人、郎中等。
曹丕最大的功劳，最重要的政治作为，是确立了公务员察选之法。
曹丕在干部队伍改革上，发明了对后世影响巨大的“九品中正法” ，又谓“九品官人法” 。
其制为，在各州郡，选择“贤有识见”的官员，担任“中正” ，中正的秩级为二品，由“中正”来察选贤人，组成预备梯队，供中央任用。
各州的中正叫大中正，各郡的中正叫小中正。
大小中正们，选择后备干部的标准有几条，一是看“簿世” ，家族历史，二是观“行状” ，日常表现，三是组织鉴定小组进行评定，将候选人分成九品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，一级级上报，到中央司徒署，备选。
曹丕的最高组织部，给中正们颁布了评定“九品”的具体条例。
忠：忠恪匪躬；孝：孝顺父母；和：友于兄弟；洁：谦虚清廉；信：诚实可信；学：热爱学习。
中正制度还规定，九品的评定不是一成不变的，每隔三年，要将在册的人才重新评定一次，对于德才有所提高的，就升高其等级，对于德才有亏缺的，就降低其等级。
有人盲目赞美后世的科举制度，认为是选拔公务员的最好办法，读书人十年寒窗，一级级赶考，考上做官，考不上回家复读，再考，考不上，再复读，读一辈子。他们说曹魏的九品中正制不好，“只重家世，不问贤愚” ，导致“上品无寒门，下品无世族” ，出现了官二代、官三代的畸形现象。
但科举制度经历了一个相当漫长的历史进程，君不见，直到二十一世纪的这片天朝上国宝地上，官方还在不遗余力地推崇它和实行它，千万人挤考公务员吗？
在科举制度形成之前的古代中国，长期使用的是“荐举法” ，由现任官员推荐他所认识的人做官。
先秦时期，国家政权是贵族们的私产，几乎全部官位的重职、要职，都由贵族成员把持了。虽然个别年份兴过所谓“乡贤”的选举，但也只是选拔个小小的村官而已。
西汉开始出现察举制度，中央政府要求地方官员察举贤良方正者，还分派有指标呢。
东汉时期，为了纠正开后门等举荐作弊，防止没有真才实学的人混入干部队伍，开始引入考试程序，但仍以推荐为主，考试为辅。
在推荐基础上加强考试，荐举为主，考试为辅，是两汉察举干部的基本做法。
两汉干部制度的坏处显而易见，就是各级官员滥用职权，结党营私，贻误贤才，“举秀才，不知书；举孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡” ，官宦世家大量出现，“四世三公”屡见不鲜。
汉未，天下大乱，察举制度已经完全败坏，不堪一提了。
正是在这样严峻的形势下，立足洛阳的曹魏中央政府，在曹丕的倡导下开始谋求新的公务员选择制度。
两汉干部察举制度的突出问题是“弄虚作假” ，曹丕觉得，归根结底，是“负责考察的人”和“考察的标准”不够明确。
先父曹操在位之时，先提出“唯才是举”的用人标准，在急需人才的战争时期，集拢了大量的有用之才。但在“德”上有亏缺的人才也被使用了。所以，后期曹操又亲定“权立九品”的考察标准，优化干部队伍。
曹丕正是在曹操基本人事政策的基础上，加以总结和发展，推出“九品中正法”的，他的目的就是为了解决传统察举制度的种种弊端，如果说比此前的两汉察举法还不如，是不对的。
曹丕的“九品中正制” ，为保障选出真正的人才，在制度上改变了由地方推荐为主的模式，转而由朝廷高官重臣负责具体选拔工作，吏部主管对士人的评定，司徒掌握官职的任命。整个过程的主导者都是朝廷，人才的选举完全掌握在中央手中了。
九品中正法，扩大了被品评者的范围，配套了一系列鼓励和监督机制，这也算是体制上的小进步吧。
九品中正法，在制度上，将职称和任官分别开来，解决了两汉察举制度“士有所举必有所官”的痼疾，被品评者无论获得多么高的分数，要得授官，必须再经吏部的考核。
怎么能盲目地说“只重家世，不问贤愚”呢？
历史地来看，没有九品中正法，是不可能由察举制度直接发展出科举制度的。九品中正法，比前代进步，比后代不如，恰是文明进步重要环节的特色之一。
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