《妙想奇谭：中国古代奇幻百科》，赵运涛著，中信出版社2026年3月版。
内容简介
百科式鸟瞰古代奇幻创意，一览古人正统学问之外的妙想世界。
呼石得水、穿云戏法、梦中探乡……在中国古代浩瀚的笔记杂著中，记载了许许多多超越现实的奇谭故事，为后世创作者提供了取之不尽的创意源泉。
该书深入扒梳自先秦至晚清的百余种古书，从日用之物的玄机到异度空间的探寻，细说 64 类奇幻原型背后的文化基因与现实回响。
目 录
壹 日用之物的玄机
一念生饭：赵良和同乡的“点餐”
泥丸变食：道士的奇妙“化食术”
压缩食物：不再饥饿的僧人悟空
古代也有保温杯：古人“挖出”的那些神奇瓶子
自动加热器：古代各地“发现”的神奇锅灶
自动化酒器：古人的酒壶与“黑科技”设想
取暖与制冷：古人的“空调”想象
呼石得水：古人“语音控制”的冷热水器
净水宝珠：三则胡人长安寻宝记
海水淡化器：古人想象出来的海井与定水带
气象控制：江阴道士卖风云雷雨符
照明新能源：纸月亮与“存”月光篮子
移动染布铺：染尽天下颜色的秘密
图画化生：二维图像与三维互动的先驱之思
画中乾坤：古人玩转“视觉魔法”
防尘设备：皇甫玄真的防尘巾与金针
孝心基金：苏耽的盘子与薛琼的钱种子
夜种百货：神奇商人的快速补货术
数量调控：董奉的自动售卖系统
圆光探案：“监控录像”与“智能断案”的雏形
贰 空间折叠
朱悦与缩地术：古人的瞬间移动奇想
任意门：古人的空间穿越幻想
遁地而行：地下的无障碍通行
极速快递：从万回到神行太保
鲁班飞行器：古代各种“航空发明”
升降电梯：古人跨越高度的幻想
空中出租船：聊斋奇幻之彭海秋与彩船
航海行动：秦始皇时期的“潜艇”
翻墙越户：飞行的皮袜与盗窃案
压缩行李箱：奇物中的便携家园
折叠奇观：古人的便携交通幻想
消失的艺术：古人想象的那些隐身术
平行世界：看见另一个空间
藏器于身：姚剑仙与藏兵术的传说
穿云戏法：从唐代“传到”明清的空中杂耍
叁 心有灵犀
扁鹊换心：换了心，你还是你吗？
紧急联系人：母子感应的“亲情号”
远程对话：古人“即时通信”的想象
植物信息：唐僧取经的“进度条”与唐人的“漂流瓶”
动物信使：鸿雁传书与大鱼叫你来签收
撤回与检索：古人“邮件”与“搜索器”的雏形
人心隔肚皮：鹅笼书生、女子与爱恨的秘密
心理测试仪：古人想象的“照胆镜”与“窥心镜”
爱情“照相机”：方乔与紫竹的古镜奇缘
红线系缘：古人的婚姻“大数据”
倩女幽魂：异地恋之灵魂伴侣
木械仿真：“情感机器人”的古代幻想
学霸之道：记忆力传奇与学习助推器
唐代的灰姑娘：那些中外相似的想象力
仙人传技：唐代围棋故事探秘
奇趣动物：古籍中记载的那些“动物秀”
肆 异世界寻踪
开天辟地：盘古时期的休眠舱
水下奇境：龙宫寻宝记
地心旅行：地球内部还有一个世界？
踏星浮槎：旧传银河与大海相通
月球奇谈：嫦娥的那些“绯闻”男友
理想桃源：古人构筑的那些乌托邦
梦境重逢：汉武帝与李夫人的再会
一枕黄粱：虚拟的一生体验
南柯一梦：多维时空的交错体验
梦中探乡：古人的虚拟家乡探访
梦的解析：古人的“梦中梦”
梦中穿越：古人时空“跳越”的想象
盗梦空间：预见未来与梦境互通
后记
我在大学开了一门课程叫“传统文化中的博物学”，其中有一部分是介绍古人的想象力、思维方式以及认知的。课程部分内容后来出版，这就是《符号里的中国》，此书出版后，深受广大读者和专家的喜爱。
《符号里的中国》
《妙想奇谭：中国古代奇幻百科》是在这个领域的延续性研究。书中通过数百个故事，展示了古人在不同需求层次上的想象力。
本书按“日用之物的玄机”“空间折叠”“心有灵犀”“异世界寻踪”四个想象力的领域划分，分别对应古人在物质生活、空间认知、精神世界与宇宙结构等层面的奇思妙想。
“日用之物的玄机”主要呈现的是古人的“非日常”生活。
这里的“非日常”，并非脱离现实，而是源于现实生活中的切实需求——饮食、取暖、照明等。
在物质条件有限、技术手段不足的背景下，古人以想象力填补现实的缺口，于是诞生了自动生饭的器物、无需燃料的锅灶、可随意调节冷热的泉水、浑水净化、海水淡化、以及储存月光照明等想象。
这些故事，映射出古人对效率、便利与舒适生活的朴素追求，是“生活经验 + 想象力”的结晶。
“空间折叠”则集中展现了古人对空间限制的挑战与超越。现实世界中，道路遥远、山川阻隔，出行与运输往往成本高昂、风险重重。
《中国古代“黑科技”》
于是，在想象的世界里，距离被压缩，空间被折叠：人可以缩地而行，一步千里；器物可以内藏天地，小中见大；人可以遁地、飞行、穿墙而过，甚至在不同空间之间自由出入。
这些故事，映射出古人对高效移动、空间自由与行动自主的向往，是现实经验与想象力相互作用的产物。
“心有灵犀”这一部分，主要呈现的是古人对人之内在世界的想象。
现实生活中，人和人之间的情感无法量化，喜怒哀乐也难以被直接看见或准确传达。正因为内心世界不可见，情感链接不可触，古人便借助想象力，试图打破这一界限。
书中收录的故事涉及换心、心灵感应、记忆强化、情感识别等内容，这些想象是源自亲情、爱情、信任与欲望等真实生活经验的延伸，体现了古人对人性结构与心理运作方式的敏锐观察与持续思考。
“异世界寻踪”则将想象力进一步推向现实经验之外，描绘出一个个在特定条件下可与现实短暂连通的世界。
这些世界可能存在于天外、地底、水下、梦境，或时间的缝隙之中。古人借助“异世界”的叙事，讨论宇宙的起源、生命的归宿、时间的可塑性以及现实本身的真实性。
地心世界、龙宫、月宫、梦中之境，以及理想化的社会形态，皆在其中展开。这些故事突破了时间与空间的现实限制，在想象中构建出多种不同的人生路径与存在形态。
《历史的错觉》
在体例上，本书采用“故事+分析”的结构，在忠实呈现原始故事的基础上，深入挖掘其背后的文化背景、科技想象与社会意蕴，进而构建出更为丰富的知识体系。
在语言处理上，全面将文言文译为通俗易懂的白话文，力求打通古今读者之间的理解障碍。为了提升文本的可读性与趣味性，更好地传达原文所蕴含的思想内涵，本书在翻译的同时，酌情对部分内容进行了改写。
例如，在语言方面，尽量将生僻难解的词语转化为现代常用表达；在情节方面，可能适当补充细节描写，以增强故事的完整性与感染力。所有改写均以不偏离原意为原则，力求在保持原作精神的前提下，使古代奇闻以更贴近当代阅读习惯的方式重新呈现。每个题目下，不只有一个故事，而是把多个相关“想象”放在一起讨论。
本书不仅仅停留在单纯的“奇异故事”层面，通过系统化的故事类型，更深层次地展现古人的世界观、价值观、哲学思考以及思维方式。
《笔记小说大观》
引用典籍上，本书涉及自先秦至明清各个时段的文献，但文献的作者和时代并不总是显而易见。有的书籍明显是托名所作，如托名东方朔的《十洲记》；还有一些书籍的成书时间学者们尚未形成定论，如元代《琅嬛记》，有学者提出，这书可能是明人编辑的。因本书并非致力于版本研究，为了行文的方便，对于成书时间明确，而又与传世文献不同的，则予以标注，而对于充满争议的，本书则仍沿袭传世旧说。
本书讲述了数百个古代具有想象力的故事，通过梳理这些故事，实际上有这样一个目的，那就是弄清楚古人为何会如此具有想象力，或者说有哪些因素影响了古人的想象力。相信读者读罢此书，自然会得出答案。
后 记
这本书系统梳理了数百个古代奇幻故事，内容横跨衣食住行、空间折叠、情感感应与异世界想象等多个维度。我写这本书，主要有三个目的。
这是一本探索文化创意的书。
在搜集与整理材料的过程中，我发现古人从不缺“创意原型”。他们设想过“发错的信件可以撤回重发”，想象过“阅后即焚”的文字机制，也构想过具备情感陪伴功能的木偶与机关人，等等。
许多在古籍中看似离奇的点子，如今都能在现代技术中找到对应形态。古书中还保存着大量“尚未被实现，却极具启发意义”的创意设想，等待我们重新理解与激活，比如唐《酉阳杂俎》记载说，有一镜子，直径五寸多，当所有人一起照这面镜子的时候，在这个镜子里，每个人看到的只有自己，看不到其他人的影像。
《古人的脑洞有多大：中国人想象力简史》
这项技术要是能应用于照相机就好了，手机摄像头都只识别背景和手机的主人一个人，这样在网红点拍照，就不用排队了。
类似这些“古代概念原型”，古书里有很多。过去常有人说，我们从1到100可以，别人有了创意，我们善于完善，却很难完成从0到1的突破。
是不是我们的文化传统缺少创新精神呢？写完这本书，我愈发确信，问题并不在我们的文化传统，我们的文化没有问题，我们的文化基因里，从来就不缺“从无到有”的创新创意能力。
这是一本培养好奇心的书。
这本书的目的，并不是把故事当作“答案”呈现给读者，而是希望把故事当作一连串“问题生成器”：每个故事背后都藏着一个现实难题、一道认知边界、一次价值选择。
我相信，读者肯定有时候会忍不住追问：为什么古人会在这个问题上想得这么远？为什么某种想象在唐代出现，在宋明又被改写升级？为什么有的幻想总与情感、伦理紧密相关？为什么古人会有和现在一样的设想？
《点读唐传奇》
这种“追问—比较—再追问”的阅读过程，本身就是在不知不觉中训练“好奇心”。人工智能时代，知识的获得越来越容易，但越是容易的事人们就越懒得去做。未来最大的竞争就是行动力、毅力、探索欲和好奇心，有了这四个能力，天下无敌。
这本书正是为“培养好奇心”这种能力提供持续刺激的“故事型燃料”：每一个故事都是一次思想实验，每一次分析都是一次方法示范，推动读者把“好奇”变成习惯，把“提问”变成能力，把“想象”变成理解世界与创造可能的起点。
这是一本培养想象力的书。
全书采用“故事+分析”的结构：先以生动的叙述将读者带入具体而奇异的情境之中，再对故事进行层层拆解，追溯其背后的文化土壤、技术条件与社会心理。
书中试图传达的一个核心观点是——想象力是一种可以被学习、被训练的能力。我相信，读者在阅读这样一本轻松好读的奇谈集时，会在故事的吸引下不断被激发灵感，在不知不觉中，逐渐触摸到中国式思维方式与创造机制的内在逻辑。无需刻意用力，想象力便会在这种阅读体验中悄然生长、自然成形。
最后，谨向赵菁女士、张淏先生在本书出版过程中所付出的耐心与努力致以诚挚的感谢，也感谢每一位读者的关注与支持。
《诗经文学的贵族时代》
作者简介
赵运涛：北京师范大学文学博士，现为对外经济贸易大学文学与国际传播学院副教授，通识系主任。研究方向为古典文献与文学。担任央视科教频道《百家说故事》主讲人，长期致力于传统文化的科普活动。出版有《符号里的中国》等畅销书籍，深受学界以及大众读者的喜爱。
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