农村有句土话：“一家不容三姓人。”
儿子、父亲是同姓人。婆婆、儿媳往往是外姓人。
几代同堂的情况下，几姓人就不得不在一个屋檐下生活，矛盾是无法避免的。
作为儿媳，是一个家庭的新成员，又急于掌控家庭的一切，婆婆作为老一辈，又抓住家庭的控制权不放手，婆媳相处，难于上青天。
透过现象看本质，就会发现，大部分的婆婆的心意是好的，只是言行举止上，不能让儿媳满意。
在经济学上有个“拐点理论”。如果一件事发生了，也不愉快，我们朝着相反的方向去看，会有豁然开朗的感悟。
现在，用几头驴子的故事，说明婆婆的日常行为，也让儿媳学会“思维拐弯”。
01
黔地的驴：婆婆老了，很多事情都搞不懂，也毫无办法。
文学家柳宗元写了一头驴子，从异地被人带到了黔地。
黔地本身不产驴子，因此人们把驴子当成怪物，都很害怕。
这里的老虎，也从来没有看过驴子，听到驴子叫都吓得战战兢兢。驴子一蹬腿，老虎就跳到几米之外去了。
经过一番试探，老虎发现驴子也就是叫、踢的本事。于是，老虎走上前，把驴子吃掉了。
后人用黔驴技穷，形容那些本领用完的人。
是的，婆婆老了，就是本领用完的驴子。她虽然在努力地融入新时代，但是她反应不够快，悟性不够高，一些新兴事物，搞不懂。
网友“微微安”说，家里新买的煎饼锅和电饭锅，都被婆婆洗得干干净净。但再也不好用了，太气愤了。
婆婆居然用钢丝球去刷锅，导致锅底有了刮痕，不粘锅的涂层都已经被破坏了。
婆婆本想让锅子干净，没想到好心办坏事。这是婆婆的能力不足，不认识什么是不粘锅。
类似的情况，很多家庭都有过。比方说，婆婆随手把只能手洗的衣服，丢到洗衣机；婆婆把昂贵的化妆品，当成冬天的护手霜。
儿媳怎么教婆婆，也教不会。这更加令人着急。
婆婆真的老了，迟钝，不拐弯，看不懂说明书，不知道新产品和旧产品的区别。做家务，一股子劲，却令人讨厌。
02
布里丹的驴：婆婆迷茫了，不知道爱自己，还是爱孙子，儿子，儿媳。
布里丹教授养了一头驴，每天吃一堆青草。
有一天，附近的村民，也拉来一堆青草，放到驴子身边。
驴子就有了两堆青草。左看看，右看看，不知道应该吃哪一堆。在犹豫之中，驴子居然饿得奄奄一息。
一个人的选择余地多了，就会迷茫；一个人拥有的东西多了，就难免厚此薄彼，造成内耗。
儿媳没有进门的时候，婆婆全身心爱自己的儿子。正所谓，为母则刚。
儿媳进门了，又添了孙子，婆婆的爱，就变成了几份：儿子、儿媳、孙子。另外，婆婆也想爱自己，顾及养老的生活。
一旦家里有风吹草动，婆婆就会知道，会用自己的方式，做出选择。
可是婆婆任何一种选择，都不会让大家满意。
比方说，儿子和儿媳争吵了几句。婆婆站出来，说儿媳的不对。大家认为，这摆明了是护短。婆婆说儿媳对了，儿子可恶，大家认为，胳膊往外弯。
还比方说，儿媳在批评孩子。婆婆就站出来，说孩子还小，不能打骂。儿媳就气急败坏，孩子都是婆婆惯坏了。婆婆说，儿媳批评孩子是对的，是孩子捣乱。儿媳也不舒服，认为这婆婆对孩子没有感情吧。
做婆婆的，好难啊，总是两面不讨好。家里多一口人，就多了一些迷茫。
03
拉磨的驴：婆婆习惯了，什么都按老办法去做。
北方，很多驴子，一天到晚都在拉磨。
为了让驴子专注拉磨，人们把驴子的眼睛蒙住，就围着磨转动。
后来，人们发现，只要驴子戴上眼罩，就会主动围着磨去转，停不下来。
很明显，驴子形成了惯性思维。
婆婆也是一样的，她在成长、中年的过程中，形成了很多的惯性思维。并且婆婆生活的年代，和儿媳的年代不同，思维也就差异很大。
邻居张阿姨，从小家里就穷，能有稀饭吃就不错了。
孙子出生后，张阿姨总是熬稀饭给孙子。家里有儿媳买的米糊，就是不用。
孙子咳嗽，张阿姨去寻找一些草药，而不是带着孙子去打针。
孩子要尿片，张阿姨不会去买尿不湿，而是用一些旧衣服，撕扯成小布条，还反复用。
张阿姨的做法，终于引起了儿媳的不满，觉得这婆婆带娃，简直是奇葩。
受了批评的张阿姨，也会稍微改一改习惯，但很快又和之前一样。真的是，江山易改本性难移。
世上没有三观一模一样的人，也没有习惯一模一样的人。儿媳和婆婆，差异很大。婆婆的习惯，儿媳是看不顺的，扎心啊。
儿媳是新时代的人，怎么能够适应抱着老习惯不放的婆婆呢？
04
很多家庭里，为什么婆婆如驴子一样劳累着，儿媳却还不满意？
在古代，婆婆具有权威性，儿媳要听婆婆安排，甚至儿媳改嫁，婆婆不松口就办不成。
在现代，婆婆都听儿媳的，想尽办法做好服务，但怎么也做不好。
面对讨厌的婆婆，儿媳不要一味地指责，发火，而是学会改变。
第一，除了非要婆婆带娃之外，最好是婆媳保持距离，不要住一家，眼不见为净。
第二，不厌其烦地教婆婆如何用新东西，跟上时代，不要事后才来生气。
第三，尝试去理解婆婆的爱，可能爱的方式不对，但是初衷是好的。
婆媳矛盾无法彻底调和，唯有放宽心，包容了，就不错了。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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