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本文作者:予彤
品读《道德经》第六十七章, “我有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”,道尽老子处世立身的至高智慧。
在这个日新月异的时代,我们依然需要“慈”的温暖与善意、“俭”的内敛与珍惜、“不敢为天下先”的从容与谦和。
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首先是第一宝:慈。
“慈”是对自己和他人的善意,是一种无我的大仁境界。
“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”。
这是慈母对即将远行孩子的关爱、不舍和牵挂;
是过年离家重返职场、莘莘学子返校时,汽车后备箱里,手提袋里、大包小包中塞满了各种吃的、喝的、用的……也塞满了父母对离家游子的浓浓亲情。
“慈故能勇”,是指拥有慈爱的人内心平和且充满力量,在面对困难和挑战时,会为了保护他人或坚守正义而勇敢地站出来。
宋朝抗金英雄,岳飞“精忠报国”,勇冠三军,但他的勇不是好杀,而是源于对国家、对百姓、对流离失所民众的悲悯与慈爱。
他治军严明,爱护百姓,“冻死不拆屋,饿死不掳掠”。正因心中有慈,才有战无不胜的勇气与军心。
岳飞的《满江红》作为爱国词篇,也激励着后世无数仁人志士为国家和民族利益而奋斗。
慈有助于激发真正的勇敢,建立良好的人际关系,减少冲突和矛盾。
工作中,有些同事难免会犯错,影响整体工作进度,这个时候,不是对他漠不关心、横加指责、幸灾乐祸;
而是和他一起静下心来、分析犯错的原因、帮助他及时补救,让事情回归正确的轨道上来。
慈就是在他人难堪时愿意护一份体面,在别人脆弱时留一份温柔。以慈待人,路才会越走越宽。
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第二宝是:俭。
很多人以为俭就是省钱、抠门。
曾师指出:俭是当用不省,当省不用,在物质与精神间合理取舍,让资源可持续,让生命有质量。
面对物质越来越丰富的今天,有些人习惯了买买买,衣服追求时尚、手机追求名牌,什么都想要好的,没到月底,就成了月光族。
有个同事曾给我吐槽:儿子在大学谈对象,没啥钱,就偷偷用平台推送的所谓“低息贷款”,给女朋友买各种礼物。
本金也就几万元,利滚利,几年下来,变成了50万。儿子没钱还,催债的人直接给他打电话。
好在他有积蓄,为了不被平台频繁骚扰,为了儿子的声誉,不得已,代子还债。
因此量入而出,适当储蓄,才能应对生活中的各种刚需和不测。这样才能做到:知足不辱,知止不殆。
物质上,我们要节制欲望、不贪多,懂得适可而止。
在精神上更需要俭,不浪费时间在无意义的刷视频、看短剧和闲聊上,而是用在阅读、运动和提升自己能力上。
就像我们每天诵读道德经、共学营打卡、围读会交流,我们一起学道、悟道、行道、修道、弘道,螺旋式上升,做到苟日新,日日新,又日新。
“俭故能广“。物质上做减法,精神上做加法。
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,诸葛亮用自己的一生践行了静以修身,俭以养德的内涵,辅佐刘备成就三足鼎立之势。
正因为 “俭”,他留下鞠躬尽瘁、死而后已、清廉千古的名声,成为后世贤相典范。
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第三宝:不敢为天下先。并非消极退缩,而是一种谦逊、不争的态度。就是低调做人,高调做事。
“不敢为天下先,故能成器长”,张良辅佐刘邦,运筹帷幄之中,决胜千里之外,立下不世之功。
可面对封赏,他坦然辞让,直言:“臣原封留足矣,不敢当三万户!” 这一句退让,藏着他最通透的人生哲学。
他深知“功成身退,天之道也哉”,不居权位、不逞锋芒,始终以谦退自守。避开功高震主的凶险,远离朝堂倾轧,得以全身而退。
工作中,有的同事凡事爱表现、生怕领导看不见、听不到,但是往往因为急于求成,考虑不周,反而漏洞百出,甚至引发同事之间矛盾。
有的同事,善于倾听,把控全局;做事时,竭尽所能,稳扎稳打;行动时,雷厉风行,慎终如始;事做成了,也不抢功,不张扬。
大家都看在眼里、记在心里,年度公司评优时,自然而然,榜上有名。
这正是:水善利万物而不争,与善仁、事善能、动善时的践行。因为他的不争,从而达到不争而善胜的奖励。
以上人生三宝,是老子留给我们的护身符。
慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。
愿我们持此三宝行走人间,以慈暖人心,以俭养福德,以谦立身命,活出长久而温暖的人生。
作者 | 予彤,来自共学营8班。
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