纵观《大学》的诠释脉络，其修身立德、内圣外王的智慧，至今仍能涵养人心、润泽世风，为重建个体德性自觉、涵养共同体伦理、探索中国式现代化的人文路径，提供了深厚的思想资源。
原文 ：《 <大学> 诠释的历史与价值》
作者 |曲阜师范大学政治与公共管理学院副教授 孟祥兴
图片 |网络
经典注疏与诠释是中国哲学发展的重要途径。经典既为哲学思考提供了坚实的文本基础与思想源泉，人们亦通过创造性的经典诠释活动激活哲学思想，进而建构哲学体系。在漫长的经典注疏与诠释史中，涌现了众多异彩纷呈的哲学家，创造了形态各异而又相互关联的思想体系，经典的地位也随之发生了相应的变迁。汉唐时期，以“五经”为核心的注疏活动为儒家思想的发展提供了源源不断的动力；迄至两宋，面对佛老之学的兴盛，儒家学者亟须从既往的经典诠释中挖掘新思想，以抗衡时俗之学，为儒学的发展奠定更为坚实的基础。在此过程中，北宋五子以其卓越慧识，汲取儒家经典的思想养分并借鉴佛老之学，创造性地建构了儒家形而上学，对内圣之学作出极富新意的诠释。他们通过对《大学》《中庸》《易传》《论语》《孟子》等儒家经典的创造性诠释，建构了理学体系。
01
二程开启《大学》诠释新脉络
《大学》是中国哲学史上影响深远的经典。历代儒家学者通过对《大学》的诠释，不仅赋予了其丰富的思想内涵，更借此构建了各具特色的思想体系。汉唐时期，关于《大学》的诠释主要作为《礼记》中的一篇而受到关注，郑玄与孔颖达将《大学》之性质界定为“礼学通论”，他们首先关注的是《大学》的“为政之学”，即“外王”层面，而相对忽略了其中蕴含的心性思想与修身工夫，对“内圣之学”的阐发相对较少，这构成了《大学》诠释的发轫期。进入北宋，以二程为代表的理学家对《大学》推崇备至。在文本结构上，他们根据各自的理解对文本进行修订，开创了后世《大学》改本之先河；在文本性质上，二程提出《大学》是“初学入德之门”，将其由“礼学通论”转变为“性理之学”的渊薮，这一根本性转变奠定了后世诠释《大学》的“性理之学”视域；在义理层面，他们以“天理”为基本视域，深入诠释“格物致知”，将其阐释为“即物穷理”，影响深远。综上所述，二程开创了以理学视域诠释《大学》的时代，使其思想价值与意义得以真正彰显。
02
朱子铸就《大学》理学诠释典范
南宋朱子关于《大学》的诠释堪称理学诠释的典范。朱子在承袭二程《大学》改本传统的基础上，进一步揭示《大学》文本可分为“经”与“传”两部分：经乃孔子所撰，传则为曾子阐释经文的微言大义。由此，他明确将《大学》作者定为孔子与曾子，并将该经典有机融入“四书”体系。通过经典诠释，朱子构建起孔子、曾子、子思、孟子一脉相承的儒家道统谱系，使《大学》的经典地位获得极大提升。在义理阐释层面，朱子以“三纲领”与“八条目”统摄全篇，据此展开系统诠释，从而建立起逻辑缜密、次第井然的“内圣外王”思想体系。朱子在经传二分模式及“三纲领”“八条目”框架基础上，通过移易经文、删定文字、增补格物致知传内容，对《大学》文本进行了重构。这一改本在《大学》思想史上具有里程碑意义，对后世《大学》诠释产生了深远影响。
朱子在诠释“明明德”时，首先从心性论的视角出发，对“明德”进行了创造性的诠释。其次，通过将“明”解释为“明之”，朱子将“明明德”诠释为一种道德修养工夫论，旨在提升主体生命的道德践履与境界。在诠释“亲民”时，朱子继承程颐的观点，将“亲民”改为“新民”，认为“新民”能够通过礼乐教化等方式，帮助他人去除气禀物欲对“明德”的遮蔽，使其本有之“明德”得以显现。此外，“新民”的内涵又具体展开为“齐家、治国、平天下”三种层层递进的伦理秩序，从而将“明明德”“新民”与“八条目”贯通起来。在诠释“止于至善”时，朱子以“止于至善”作为“明明德”与“新民”的理想目标与境界。
朱子继承程颐的“格物致知”观点，将其阐释为“即物而穷其理也”，并认为“格物”是修身工夫中的“梦觉关”。朱子对“诚意”的诠释也倾注了极大的心力，将其视为“善恶关”，并结合“知至”与“慎独”进行深入且丰富的阐释。身心一体，心为身之主宰，通过“正心”，主体可以进一步践行“修身”工夫。通过依次展开“诚意”“正心”“修身”三种工夫，最终可达至“身修”之目的。“身修”意味着成德工夫的完成，主体身心发生质的转变，从世俗、私我的生命状态升华为超越的、道德的生命境界。
《大学》中政治秩序的建立与展开，严格遵循由近及远、由小至大的层级次序，具体表现为齐家、治国、平天下。与此同时，政治秩序以“修身为本”，“修身”的起点与根本工夫在于“格物致知”，即主体之心对天理的认识与体认。因此，在朱子的诠释中，外王的展开被赋予了天理的内涵，即政治秩序的建立根植于天理，其根本目的是构建合乎天理的社会秩序与政治秩序，实现天理在社会政治中的落实与体现。
[本文后续详见2026年4月20日二条推送]
文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1997期第5版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。
本期责编：程鑫云
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