0420-0426一周星座运程：一场铺天盖地、生机勃勃的春天……|古诗十九首|孔子|星座运程|星象|春天|桃花|辰时

（图源网络）

今年春天没有去杭州看早樱，也没有坐手摇船进茅家埠听听看看水鸭们是如何知道春江水暖了，因为都在家标记星象数据，还要把各种角度都录入到自己要做的星象模型里，慢慢跟电子奸臣（AI）过招，真是又好玩又累心的事情。

前两天，和台湾过来的师弟一起喝今年中央山脉的奶香铁观音，说起相识十年后走到这里，居然也没有什么觉得艰苦的，没有什么觉得疲惫的，就是淡淡地说起我最新研习的，如何透过各种卦象看到气机、节奏，再说起前些天看到大家对《古诗十九首》和汉乐府的怀念：它好在没有繁复的词句，每一首诗都在用最简单的话说出最复杂的心绪，“无技巧”便成了最顶级的文法。

没有期待地继续喝茶，然后师弟问是不是那些“生年不满百，常怀千岁忧”。我说是，还有什么“上言加餐食，下言长相忆”，整个青春年少时，记下来的那些古诗词，全部都和当年的期待、忐忑相关，没想到余生还能因为晚春时翻阅到的文章，被古人的吟咏带回17岁。

这个时候，看到id为“小绿绿绿你可以喝洛神花茶”的网友写了几段话，容我和你分享一二：

总觉得青春就该是一场铺天盖地生机勃勃的春天啊。真的，它们是一个东西，共享同一种质地——蓬勃、热烈、不管不顾、美得要命。

有这个感受的起因是我最近一直在赏花。我突然觉得春日的花是一种外显的“青春”。

我喜欢硕大而鲜艳的花朵，喜欢郁郁葱葱的树木，喜欢潺潺流水和高台上的大风。盛大的力与美的都让我热泪汹涌。我最喜欢曹植，他的身上就有一种永不妥协永不消弥的青春气质。年少时他写“仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣”写自己恣肆而热烈的生活：“斗鸡东郊道，走马长楸间”、“左挽因右发，一纵两禽连”、“置酒高殿上，亲交从我游”。后来困顿了，他依旧写“今日同堂，出门异乡，别易会难，各尽杯觞”——一切长长短短的都包含在最后一杯酒里，这是充满金石击鸣的力量，这是俯仰天地的照见自我。

说到这个，其实古人有一种传统的浪漫，就是爱那些“无用之用”。譬如江畔独步寻花，譬如酒后对影成三人，譬如某个雪夜乘兴而来寻亲访友——这是中式审美里最被崇尚的瞬间，因为古人认为它承载了生命的最高意义。这和我们对青春的定义何其相似：情绪充盈、时间短促、转瞬即逝、还没去做什么但相信一切还来得及、总把一些心绪无限往“美”的方向扩大。青春本身就是一种美学，而年轻的身躯、自然萌发的欲望、敏锐的感受力和活络的思考，又无限接近于生命的意义本身。

高中的时候学《论语》，孔子问弟子们的志向，其他人都在讲修身齐家治国，只有曾皙说自己的理想是“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子赞之“吾与点也！”那时我也快哭了，因为这段构景是那样“无用”而生机勃勃——在这样的春日，情绪丰沛的人心里充满晶莹的感动，ta必须出去，必须让阳光透过轻薄的春衫晒在肩膀上，让沂水浸润身躯，让风吹过头发和脸庞。ta会意识到自己正处在人生中最好的年华，一切都还来得及，一切都欣欣向荣。那是生命最高的意义，不是建功立业，不是名垂青史，而是此刻，是歌声飘在空中的样子。

你不能找出一树花开的意义，同样你也不必在青春里去追寻固定而宏大的意义。青春就像人站在春日花树下看风吹过，不为了什么，只是为了看见美，抒发心里涌动的情绪。那时候ta会想：多好啊，因为青春只有一次，而我正在享受它。

——”你不能找出一树花开的意义，同样你也不必在青春里去追寻固定而宏大的意义“，但青春年少时唱过的歌、看过的绿柳、背过的诗、走过的雨天、念想过的人，看似是无用之用，却能在中年万般事情涌上心头时，因着某个春光明媚的意境，一瞬间闪闪发光起来。

所以，在春天，在闲适或者是焦灼的交接，翻翻《古诗十九首》和汉乐府，它一直在吟咏人类共同的处境，或许是”胡马依北风，越鸟巢南枝“的距离，或许是”人生天地间，忽如远行客“的感慨，又或许是”所遇无故物，焉能不速老“的哀伤......

有一个《九诗心》里的评论经常被提及：“针对人生的痛苦，我们在后世诗歌中看到的常用解决方案，如佛教对爱别离苦的思惟，道家乘物游心的逍遥、生死齐一的豁达都还不存在。撤去了这些方案的保护，汉朝人其实是赤裸裸地被扔在世界面前，只能以肉身对抗。我们在汉乐府和《古诗十九首》中，看到的就是这样无神可求、无处可逃的人们。他们却创造出最浑厚有力的艺术。后人爱靠思想求解脱，但仍会被汉诗中挺身承受的力量感动。”

在没有任何解决方案的前置条件下，以肉身对抗人生的苦痛，以最质朴的语句抒发人类最共通的感情。

于是，在思想先于语言存在的世界里，只有我们本身——那时我们在莽荒的土地上，直白地说“与君生离别”，直白地说“忧伤以终老”，看麦子黄了又青，飞雪与柳树交错，荒原有了它的种子，原本以为我们和风都只是路过，但可能因此而萌生了后面的春天和那些开花的树……

祝新一周愉快！

蓝姐

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