我们的心需要空间，而全心全意地觉知或全观，就是一种没有任何方向感的空境。
克里希那穆提的这句话启示我们：我们的心需要空间，心理痛苦和自我局限，时常源于我们的心被“执念、评判、过去/未来”填满，而 “全观”正是让内心清空束缚、实现彻底的心灵自由的方式。
一、我们的心需要空间
我们的心时常被过去、未来、评判、欲望、偏见和执念等占满，失去了自由、清晰、自信、行动力和创造力。
例如，被过去的回忆、遗憾定义和拉扯，用过去的经历定义自己（例如，我过去做不好这件事，现在可能也做不好）；被过去的失败经历束缚，从而恐惧行动； 被过去的认知和经验绑架，陷入路径依赖的陷阱。
人都是从失败走向成功、从错误中发现正确的。
每一个当下都是一个全新的开始，过去并不代表现在。
只要你勤于反思和迭代，每一次的失败都能让你吸取经验和教训，避免重复的错误，让你离成功更近一步，这本身也是一种成长和成功。
真正的失败，不在失败本身，而是由于你因为恐惧失败而失去了自信、执行力和创造力。
当我们的心被过往的认知、经验和行为模式等所占满时，会惯性地重复自我而非提升自我，不仅会让你失去了成长的基础，甚至会让你难以逃离低效和错误的循环，从而让你反复受挫。
若无法放下过去，它便成为你的局限；若无法松开对未来的执取，它便化作枷锁。
我们的心时常被 “未来” 占据，习惯性地用未来的期待、焦虑或目标来裹挟当下、贬值或否定当下。
这只会扭曲当下的行动，削减行动的力量，让我们更加难以把事情真正做好。
贬值或否定当下，只会加剧自我分裂和对抗，让我们时常活在期待和向外追逐中，加剧焦虑、内耗和内在匮乏，削减自己的内在力量。
绝大多数的焦虑、恐惧和担忧，都源于心脱离当下、被过去和未来占据。
当不抓取过去时，过去就无法成为你的负担。
当不投射未来时，未来就无法成为你的焦虑和恐惧。
放下过去，才能让过去成为过去。
放下未来，才能拥有更好的未来。
全情投入当下，才能超越心理痛苦，自然进入极致心流，获得完整能量，让信念、行动力和创造力充分释放。
二、全观
我们的觉察时常受到自我预设、立场、偏好、过去经验和未来期待等因素的干扰，从而失去了清晰的洞察。
而全心全意地觉知或全观，即一种不带评判、不加选择的纯粹觉察，即观察事物时不带有评判、比较或分析。只是纯粹地“看”，如同镜子映照现实，不扭曲、不筛选、不抗拒，全然地接纳当下的一切。
三、没有任何方向感的空境
“没有方向感的空境”，就是心无束缚，心不再被“应该怎样”绑架，回归 “如其所是” 的状态。
大多数人的观察都是带有方向感的，有目的性和预设性的。例如，要达成什么样的目标、达到某种状态（如我要成为更成功的人、成为灵性更高的人、达到更安静的状态）、应该怎样、必须如何等。
但“应该”和“真实”、“成为”和“真实”之间永远存在对抗和冲突，使人的心灵永远处于焦虑、恐惧和内耗中。
唯有不再活在对“应该”和“成为”的心理投射和追求中、全然地接纳“现在”时，心理痛苦和那种因内心冲突和分裂而消耗的能量才会停止。
这时，才能真正超越痛苦、焦虑、恐惧和自我束缚，释放出自己 “内在本有力量”。
同时，“方向”的本质是思维的束缚，它源于过去和未来制约的投射。实则是用过去的经验或未来的想象定义“应该怎样”。
行动源于自由，而非束缚。
“方向”即“执着”，会让觉知变成 “选择性的抓取和束缚”，而非对当下的完整觉察和接纳。
真正有力量的行动，不是出自“应该”，而是出自对当下真相的完整洞察。
顺势而为，才能有所作为。
很多人，时常难以洞察趋势、顺应趋势，其中一个重要原因是被自己预设的方向、被自己的执着所遮蔽。
真正的觉察不需要方向，因为它不是一种“追求”，而是如实地感知当下。它不是否定思维的作用，而是拒绝让思维主导整个心理活动。
这种觉察本身（全观）即是一种转化。因为当心灵不再依附于任何概念和方向时，真正的敏锐洞察和创造性才能自然涌现。
乔布斯曾言：“当你意识到你什么都不是时，你就开始成为一切。”
乔布斯常年坚持禅修，将“空”的理念融入产品设计。正是他的这种“空性”思维，让“他的心从来不会受到现实的局限，从而能看到宽广无际的可能性”。
荣格也曾指出，心灵深处存在一种‘虚空’的原型，它是创造力和智慧的源泉。
痛苦和阻碍源于心的拥挤，自由和力量始于内心的留白；
真正的觉察是无目的、无方向、无评判的全然临在；
放下“成为”、“应该”和“必须”的执念，才能超越自我束缚，释放出自己强大的本有力量。
觉醒不是未来的目标，而是当下对束缚的觉察与松绑。
正如奥修所言：“当你完全放空，才能与“超越”连接”。
你所执着的一切，都将成为你的羁绊。
佛陀强调：“ 应无所住而生其心。”
当心“无所住”，不住过去和未来、不住欲望和执念、不住方向、不住一切处时，心即是佛心。才能生起不被污染的、本然的觉知之心，才能让心进入无比清晰、灵敏和充满创造力的状态。
当你彻底清空自己的内心时，看似一无所有，但实际上却拥有一切。
正如庄子所言：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。”
忘却身体与心智，才能实现心灵与道的连接，达到“天地与我并生，而万物与我为一。”的境界。”
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