新殖民主义下，殖民地没有文化|原住民|新殖民主义|殖民地|殖民者

前不久，国内发布了一篇名为《警惕思想殖民》的文章，文章深入浅出的讲述了在冷战结束之后，全球秩序重塑期间，以美国为首的西方国家对于其他国家进行思想殖民的具体手段以及形成效应。当然，对于这篇文章进行报道的只有寥寥，大多数媒体这个时候是沉默的，原因也很简单，那些我们耳熟能详的媒体大都有着被思想殖民的风险，甚至很多媒体已经在这领域根深蒂固。被思想殖民的后果是什么？那就是完全彻底的丢掉本国文化，丢掉本国文化的后果是什么？最终沦为别人的“奴隶”而不自知。

今天推荐影片《这不是葬礼，这是复活》，本片讨论的就是文化的传承以及传承过程中出现的问题。南非的一个八十多岁的老妇人曼陀亚在准备自己的葬礼，虽然自己还活着，但是一个风光的葬礼对于她来说也是一种慰藉，毕竟，八十多岁的高龄也是一个快到了要结束的年纪。然而在葬礼的准备过程中，曼陀亚却发现了一个问题，因为当地要建立一个水库，曼陀亚所在的村庄必须完成搬迁，搬迁只是要让这里的人搬离出去，而这里曾经埋葬的很多人却因此不得不将自己的坟茔沉在水底。

曼陀亚无法接受这样的事实，她据理力争，但却迎来一次次的失败，不仅仅是村里的负责人无法满足他的需求，哪怕是当地的政府官员也不能按照曼陀亚的要求进行。水库建设的日期临近，曼陀亚迎来了自己人生末端的最严重的一次危机。

表面上看，这是讲述一种现代化对于原住民所在地的破坏或者是冲突，但这种冲突不仅仅停留在表面，更是深入到根基文脉。曼陀亚所在的村庄有着属于自己的文化，但是这种文化在现代化面前不堪一击。曼陀亚即便是集合了村民们想要让他们按照自己所想的那样与当地的政府部门抗争，但是村里的负责人一句话就打消了他们的念头，因为在现代体制之下，曼陀亚所在的村落是没有这片土地的拥有权的。

这是本片中的一个小插曲，但是却是本片的核心，这个核心不仅仅是在本片这一部电影里面，而是在整个西方世界殖民史当中浓墨重彩的一笔。那就是殖民者拥有对于殖民地的一切的所有权。这种所有权是建立在坚船利炮基础之上的。因为殖民者用坚船利炮打响了殖民第一枪，而那些屈服在坚船利炮治下的殖民地的人们是没有任何公民权益以及自然资源的拥有权的。

村里的负责人可以说所有村民对于这片土地没有拥有权，即便是这些村民么世世代代都生活在这里，他们也不拥有现代体系之下的所有权，因为他们没有法律文书，那么问题来了，法律文书是谁拟定的？又是谁拥有的呢？在获得这些法律文书的时候，有没有征求现有拥有者的意见？当然没有。因为法律文书全部是由殖民者拟定，殖民者获得，原住民在殖民者面前没有任何的可以谈判的权力。

当西班牙的殖民者踏上了美洲大陆之后，他们难道会跟美洲大陆的原住民谈判去租用他们的土地进行开发吗？当然不，他们只会用坚船利炮，只会用欺诈，只会用天花等别的瘟疫来对原住民进行屠戮，最终在大批杀死原住民之后，占领别人的土地，然后用自己已经熟稔的所谓的现代法律文书来为自己背书，最终通过残酷的殖民掠夺将当地人的土地以及所有资源私有化。这个过程是充满血腥的。

影片所展示的冲突是在一种平和的社会环境之下进行的，因为这个时候，旧有的殖民主义，通过屠杀来进行掠夺的殖民主义已经寿终正寝，而那些曾经的殖民地，比如说本片中的南非，他们迎来的是一个新殖民主义的世界秩序，在这里，表面上看是通过法律条文办事，是通过现代体系处理问题，但实际上这些法律条文，这些现代体系，不过是新殖民者自己拟定的，用以剥削殖民地的工具而已，哪怕你严格按照法律条文现代体系去办事，当你的崛起不利于他们的时候，他们也会通过修改一切来迟滞你。

看似本片迎来的是一个无解的问题，但这个问题真的无解吗？为什么前文要说到“思想殖民”的话题，因为只有摆脱了思想殖民，所有的人们才能保存自己的文化思想，才能真正独立与这个纷杂的世界而存在。但那些被思想殖民根深蒂固的人，自然是不愿意从自己的旧有的理念或者体系当中抽离出来的，最终，他们迎来的不过是一个已经写好的结局。那就是他们所在的国家或者地区被彻底的堵死前进的道路，再也不会有任何的发展。