配乐 / Ólafur Arnalds - Epilogue
声音导演 / 鳕鱼
“你是个好人。”
在当今的语境下，很多时候，这并不是一句赞扬的话。 “好人”，常常有些窝窝囊囊、无用的意思在里面。否则，怎么会有“好人卡”的存在。
“几个世纪他过着贫困的生活。
只有上帝是他唯一的雅致之物。”
从开头的诗句中我们可以看出，“好人”是个有信仰之人。 信仰是他在贫困之中唯一的“雅致”，或者说，高贵。
“过了一代又一代，他变得
强壮而自由，变得更好了。
“好人”是骆驼祥子，相信“只要不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙”，就一定能买上洋车。
“好人”心地善良，肯吃苦，肯努力，也愿意怀抱希望。
如果，万一过得不好呢——
“他就说下一生可能会好。”
“美好的一生终于来到”，这当然是一句反讽。虽然有“香甜的睡眠，鲜艳的水果”，也有“拉撒路把他出卖”。
令拉撒路复活是耶稣的神迹之一，复活了的拉撒路却将“好人”出卖，不禁令人，尤其是“好人”愕然，因为“好人”往往非常单纯，认为其他人同样也是善良的。
“人们杀害了他，给他插上羽毛
羞辱他。警告他，把酸酒和他一起”
代表着圣洁，本来是插在天使翅膀上的羽毛被插到了好人身上，本来给十字架上的耶稣喝的“酸酒（醋）’’，和“好人”一起被放入了坟墓里。“一本空白的书”，对应的则是《圣经》。
“过了一代又一代”的说法，实际上也是对基督教的某种反讽。自奥古斯丁之后，基督教就彻底反对轮回了，认为“人人都有一死，死后且有审判”。“轮回”观念成为了异端邪说。
“至于他死亡的碑文，则写着，
‘好人无形’，仿佛他们知道这点。”
仍然是反讽，他们虽然立了碑，但并不真正懂得“好人无形”。
《好人无形》有点类似于一个寓言故事，也有朋友说，像个科幻故事。度过了一生又一生，好人的“失败”是注定的。不去深究里面的宗教内涵，从直观上也能看出来诗中描述的东西，做一个“好人”在这个世界上会遭遇到什么，首先可能会受到伤害和侮辱。
有意思的是，“恶人”会有怎样的命运？《十日谈》里有个故事，作恶多端的“夏泼莱托”，“自古以来恐怕再也找不出一个像他那样的坏蛋”，临终前编造了一篇忏悔，把神父骗得深信不疑，死后被当作圣徒，尊为“圣夏泼莱托”。残酷的现实是好人被杀害而坏人成圣徒。
基督教中的“好人”，指行为正义，遵循神的律法与旨意，蒙神恩典的人。所谓“除神一己之外，再没有良善的（No one is good-except God alone）。
”华莱士·史蒂文斯（1879-1954）则生活于“上帝已死”，重估一切价值的时代，好人没有外在的统一标准了。“上帝死了”，那么“好人”是什么，善是什么？从神本的善，到人本的善，做个好人，或许回归到人本主义，回归到人内心的善良与坚守。
史蒂文斯曾经提出，“诗是最高虚构”，是超越所有形式的最高存在。他提出了三大原则：必须抽象，必须变化，必须快乐。“好人”之“好”同样也抽象化了，不应被任何的规则定义形状，例如宗教与世俗的规则。
最后，问题来了，既然如此，我们还要不要做好人，如何做个好人？
荐诗 / 潘都
诗人、作家、艺术家
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守夜人 / 小范哥
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