大家都知道，目前全球其实有两支伊朗前王室后裔仍在，一支是媒体声量较高的巴列维王朝后裔，还有一支是恺加王朝的后裔。
苏哥在《钱币上的开国君主！伊朗巴列维王朝礼萨·汗戎装5000第纳尔解析！》和《伊朗恺加王朝末代君主大银币！比巴列维更早的王权，后裔如今也在欧美！》这两篇文章中有提到。
但你可能不知道，其实还有一支比他们更正统更古老的波斯王室直系后裔其实在中国！那就是萨珊波斯。
⬆萨珊波斯沙普尔一世金币
公元651年，萨珊波斯的末代君主伊嗣俟三世在逃亡途中死于中亚梅尔夫，绵延四百余年的波斯第二帝国就此正式覆灭。
国破家亡之际，他的儿子卑路斯王子带着残余的王族与部众沿着丝绸之路一路向东，最终抵达了正值盛世的大唐长安。
此后数十年，波斯末代王族在此定居终老，把帝国最后的正统血脉留在了万里之外的华夏大地。
西安曾出土唐苏亮妻马氏墓志（公元874年），志石为双语（汉文+巴列维文），苏亮被考证为萨珊王族后裔，在唐任军职，说明入唐200年后仍有王族后裔在华生活并且做官了，还起了汉名，说明这些波斯遗民融入了中华民族。
而这段被正史完整记载的往事的物证，便是那些千百年间沿着丝绸之路流入中国，如今仍在各地不断出土的波斯钱币。
它们不只是一个王朝兴衰的缩影，更是中波两大古老文明跨越千年相遇的印记。
波斯正统在中国：末代王族终眠长安
中国出土的波斯钱币绝大多数来自萨珊波斯王朝（公元224年-651年），它是古波斯文明的最后一个巅峰。
这个盛极一时的帝国最终在公元7世纪走到了尽头。
伊嗣俟三世632年即位时，王朝早已在和拜占庭数十年的拉锯战中耗尽国力，恰逢阿拉伯大军自半岛东侵，萨珊军队连战连败。
641年尼哈万德一役，帝国主力全军覆没，伊嗣俟三世被迫一路东逃，最终在651年于中亚梅尔夫遇刺身亡，萨珊王朝正式灭亡。
国破家亡之际，伊嗣俟三世的儿子卑路斯成了波斯复国最后的希望。当时尚且年幼的卑路斯带着残余势力逃到中亚吐火罗一带，在部族的庇护下苦苦支撑，先后两次遣使向大唐求援。
661年，唐朝在疾陵城（今阿富汗扎兰季）设立波斯都督府，册封卑路斯为都督，次年又晋封他为波斯王，将波斯的残余抵抗力量正式纳入了唐朝的西域羁縻体系。
无奈阿拉伯势力在中亚的扩张已成大势，卑路斯的复国之路终究难以为继。
675年，走投无路的卑路斯正式率领残部与波斯贵族抵达长安，唐高宗授予他右武卫将军之职，赐宅邸妥善安置。
677年，又应卑路斯的奏请，在长安醴泉坊为他修建了波斯胡寺，让这位亡国王子在万里之外的长安有了安身立命，延续故土信仰的地方。同年，卑路斯在长安离世。
他的儿子泥涅师同样接过了复国的执念。
679年，唐朝派名将裴行俭护送泥涅师回国复位，大军行至碎叶城便止步，泥涅师独自带着部众在吐火罗坚持抗敌20余年，终究无力回天。
707年，泥涅师再度返回长安，被唐中宗授予左威卫将军，次年便病逝于长安。其子普尚则滞留中亚继续抵抗，被唐朝册封为波斯王。有观点认为9世纪兴起的萨曼帝国创建者纳斯尔·伊本·艾哈迈德即是卑路斯留在中亚的后裔。
当然卑路斯的其他后裔则留在长安，后来在“安史之乱”中有一支后裔随唐玄宗逃往四川定居。五代十国时期后蜀著名诗人李珣、李舜弦兄妹就是这支波斯王族的后裔。这些流亡波斯人逐渐汉化，部分改姓李，但其皇室血脉传说在四川地区仍有流传，成为中波文化交流的历史见证。
两代波斯末代王族，最终都长眠在了华夏大地，而这段跨越万里的亡国与归宿的往事里最触手可及的物证，就是如今在中国各地不断出土的萨珊波斯的钱币。
丝路之上，波斯钱币的东行之路
萨珊波斯的货币体系，以银币为主，金币为辅。萨珊的银币是当时丝绸之路上公认的 “国际硬通货”，和拜占庭金币一起撑起了古代欧亚贸易的货币体系。
从公元3世纪起，萨珊波斯就通过丝绸之路与中国建立了密切往来。这些波斯钱币随着往来的商队，出使的使者，还有亡国后东迁的波斯贵族一步步深入华夏腹地。它们或被用来交易丝绸、香料、珠宝，或被当作珍贵的财富窖藏起来，或被逝者带入墓葬作为陪葬，最终在华夏的土地上沉睡千年。
据考古统计，截至目前，我国境内已经有超过40个县市出土了近2000枚萨珊波斯钱币，东起河南洛阳，西至新疆喀什，北到内蒙古，南抵广东，几乎覆盖了当年丝绸之路的全线。而这些出土的钱币也完整串联起了萨珊王朝从鼎盛到覆灭的全过程。
在中国出土的波斯银币：王朝兴衰的千年见证
萨珊银币采用古代西亚典型的打压式工艺铸造，标准官铸版重量约4.2克，直径多在28-32毫米之间，形制规整，银质精纯。
银币基本都遵循固定的规制：正面是当朝国王的侧面半身像，背面是萨珊国教琐罗亚斯德教（拜火教）的圣火祭坛，两侧各立一名祭司。王像周边与祭坛两侧刻有巴列维文的王名，在位纪年与造币厂信息。
在我国出土的萨珊银币中，以下几位国王的铸币，数量最多、最具代表性：
卑路斯一世（公元459年-484年在位）
很多刚接触萨珊钱币的朋友常会把这位萨珊中期君主，和后来流亡唐朝的末代王子卑路斯弄混，二者前后相隔近200年，并非同一人。
卑路斯一世在位的25年，是萨珊王朝的稳定发展阶段，他的铸币数量庞大，版式丰富，也是我国境内出土数量最多的萨珊银币之一。他的银币最核心的识别标志，是王像头上独特的雉堞形王冠，王冠顶部装饰有拜火教的日月图腾，辨识度极高。
在我国，新疆、甘肃、陕西、河南等地均有大量卑路斯一世银币出土，是当年丝路贸易繁荣的直接见证。
库思老一世（公元531年-579年在位，也译霍斯劳一世）
库思老一世是萨珊王朝最伟大的君主之一，史称 “不朽的灵魂”。他在位期间推行全面改革，国力达到顶峰，萨珊的疆域与影响力都扩展到了极致。
他的银币工艺精湛，王像头戴装饰有双翼与星月的王冠，线条流畅细腻，铭文完整清晰，背面的圣火祭坛两侧，还增加了纪念性纹饰，是萨珊银币中的精品。
库思老一世的银币在我国境内的出土范围极广，从新疆的丝路遗址到西安、洛阳的隋唐墓葬，甚至河北、山西的北朝墓葬中都有发现。
库思老二世（公元590年-628年在位，也译霍斯劳二世）
库思老二世是萨珊王朝最后一位盛世君主。他在位期间，萨珊的疆域达到了历史巅峰，一度攻占了拜占庭的埃及、叙利亚等地，但也正是在他统治的末期，萨珊与拜占庭爆发了数十年的拉锯战，国力被彻底耗尽，为后来的阿拉伯入侵埋下了伏笔。
他的银币是我国境内出土数量最多的萨珊银币，几乎所有萨珊钱币的出土遗址中都能见到库思老二世的铸币。他的银币版式极多，王像头戴华丽的翼翅王冠，王冠顶部有标志性的球形装饰。
最具代表性的出土是西安何家村唐代窖藏中出土的库思老二世银币，和它一起出土的还有金银器、中外钱币等上千件珍贵文物。
这些波斯钱币，在中国都被用来做什么？
很多人会好奇，这些来自万里之外的波斯钱币，流入中国后真的被当作货币使用吗？
事实上，在西域的部分城邦，萨珊银币确实曾作为流通货币使用，比如高昌、龟兹等地，都有将萨珊银币作为交易货币的记载。但在中原内地它们承担了其他功能。
一是作为陪葬品
这是中原地区出土萨珊钱币最主要的用途。在古人的观念里，金银钱币不仅是财富的象征，更有镇墓、护佑逝者的寓意，尤其是来自异域的波斯钱币，更被视为珍贵的陪葬品。我们今天在中原墓葬中出土的萨珊钱币，绝大多数都来自墓主人的口中、手中，或是棺椁之内，其中不少入华的波斯贵族，更是会把故国的钱币带入墓中，作为对故土最后的念想。
二是被加工为饰品
萨珊钱币上精美的王像与纹饰，让它们成了当时贵族喜爱的饰品原料。很多出土的萨珊金币、银币，都被钻了孔、镶了边，做成了吊坠、耳饰、腕饰佩戴在贵族身上，这是当时最时髦的异域风饰品，电视剧《长安十二时辰》里鱼肠手上佩戴的腕饰就是用萨珊银币做的，马伯庸还是相当注重历史细节还原的。
三是作为外交赏赐与礼物
萨珊波斯的使者来华时，常会将本国的金银币作为礼物献给唐朝皇室。而唐朝皇帝也会将这些异域钱币赏赐给有功的大臣与贵族。何家村窖藏中出土的萨珊银币很可能就是唐朝皇室的赏赐之物。
波斯正统在中国其实本来只是一句调侃。
萨珊王朝覆灭了，但波斯的文明与血脉却沿着丝绸之路，在华夏大地留下了痕迹。
那些沉睡了千年的金银币，每一道打制的纹路里，都藏着一个王朝的兴衰，每一处流通的痕迹里，都写着一段跨越万里的文明相遇。
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