人生自古谁无死，留取丹心照汗青，文天祥的这句话当真是霸气又让人感伤，如此英雄人物，就这么白白牺牲，岂不可惜，而金庸笔下其实也有文天祥式的人物，笔者所指就是那“双雕”中的灵魂人物郭靖。
郭靖也有以死报国的觉悟，不过如果这个角色真的就这么稀里糊涂地战死了，似乎也有些不值当。
道理很简单，就因为他决心镇守的襄阳，其实是一座注定会失守的城池，哪怕《神雕侠侣》末尾的那场襄阳大战最终是以襄阳守军一方获胜结束，可蒙古大军迟早会卷土重来，这一次他们是因蒙哥大汗之死而退兵，那下一次呢？还能有杨过那种飞石杀大汗的神来一笔吗？
（郭靖剧照）
怕是难了，所以郭靖夫妇也该想到，自己若执意守城，必然会换来悲剧收场。
结果也确实如此，到了《倚天屠龙记》中，金庸就借武林后辈之口提到了郭靖一家的悲剧结局，说是郭靖夫妇双双战死，就连他们的小儿子郭破虏也一并战死。
不过金庸倒也没把话说死。
因为你若细品他提到这段剧情时的措辞，就会发现一个漏洞，或者说，他是故意给郭靖之死留下了一些变数。
毕竟他是这么写的：“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。”
你看，郭靖夫妇与郭破虏战死的消息是由峨眉派传人传出来的，这事自然是他们的祖师婆婆郭襄传下来的，然而当年郭襄自己都不在襄阳，她是身处千里之外的西川，那她又如何能确定襄阳城中发生了什么？
自然也是道听途说了，而只要是道听途说，就是不确定的，是存在变数的。
那郭靖也可能没死。
当然，蒙古一方绝不会手下留情，只是那兵荒马乱的战场让人顾不上一个郭靖的下落，他与黄蓉也确实是战斗到了最后一刻，只是黄蓉最终是力战而亡，郭靖却在奋力杀敌的时候，意外跌入了一个枯井之中，而在他落井之前，与他缠斗的那帮蒙古兵都被他杀了个干净，所以压根没有人注意到郭靖最终的去向。
新一代的大汗忽必烈也只当郭靖是在乱军之中被马踏成了肉泥，却不知当蒙古大军离开后，郭靖才从枯井中醒过来。
当他爬出枯井，看到满地都是尸体，那襄阳城也早已是断壁残垣，至于蓉儿，早已尸骨无存，那一刻，他的心态直接崩了，他不知道自己活着还有什么意义。
（郭靖、黄蓉剧照）
可上天既然留他一命，就必然是要他做些什么，只是这天大的悲剧落在谁身上，也是承受不住的。
郭靖就这么浑浑噩噩地过了一段时间，终有一天，游历至崆峒山一带，感慨此处人烟稀少，正是清修的好地方，于是他就在此住下了。
而他当年师承全真教，与那周伯通又是称兄道弟的好朋友，他对这俗世也没太多挂念，于是心一横，就这么出了家，做了道士，而他也在此处创立了自己的门派，也就是昆仑派。
这时候他想起当年自己在华山有感而发的一门武功，那是未被他创出来的一套神功。
当时书中是这么写的：“两人来到华山南口的山荪亭，只见亭旁生着十二株大龙藤，夭矫多节，枝干中空，就如飞龙相似。郭靖见了这古藤枝干腾空之势，猛然想起了‘飞龙在天’那一招来，只觉依据《九阴真经》的总旨，大可从这十二株大龙藤的姿态之中，创出十二路古拙雄伟的拳招出来。”
（青年郭靖剧照）
当年的郭靖感慨自己已经有了诸多神功，就没在意，此刻又见昆仑山上的古树，这才想起自己曾悟出了这么一套神功。
只是此时的他又有了截然不同的感悟，只将自己的经历与悲愤的情绪融入那拳法之中，便创出来一套全新的拳法，后来世人只将这拳法称为“七伤拳”。
而此刻的郭靖也有了一个全新的名字。
木灵子。
说来可笑，这名字竟然是他结合自己的性格与期许所创。
无论是师父还是蓉儿都觉得郭靖是个木讷之人，其实只有郭靖自己知道，他这人只是憨厚老实，并不木讷，甚至可以说是十分有灵性的，否则又如何能轻易练成想降龙十八掌、空明拳、左右互搏、九阴真经这些神功呢？
于是他便为自己取了一个别称，得名木灵子。
（道人剧照）
没错，这就是后来的崆峒派祖师木灵子的来历。
只是此时的郭靖早已不是当年的“北侠”，他也无心插手抗击蒙古一事，只如同闲云野鹤一般，在崆峒山清修，只是他无心江湖之事，他的弟子们却不愿向蒙古人屈服。
他见弟子有此觉悟，他这做师父的竟然也重燃斗志，后来崆峒派历经几代人的传承，终于成了武林中一股不可忽视的力量，而后来发生的一切，就如同《倚天屠龙记》中写的那般了。
如此一来，郭靖也就有了一个相对更圆满的结局，同时崆峒派的由来，也就有了合理的解释，你觉得这个解释合理吗？
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