谈建忠：《周易》答疑一则

问：请教谈师，古人是否直接用卦辞和爻辞的字面意思，来代表过象征占问的结果？如果是这样的话，那么了解卦辞和爻辞的真实含义很重要，因为直接决定了占问的结果。理解错了，占问结果就错了。

答：回答这个问题要区分不同时期的古人。《周易》一书是先周初周时期的“古人”（主要是史官）在继承了《归藏》的基础上改变整理而成。这样的话，《周易》可以说是一部周的史官笔记（先周初周）。其中有一部分内容确实来自于甲骨不辞内容。把这些甲骨不辞是对方是占卜结果的记录。所谓的“占卜结果的记录”包括占卜事件的发起，参与人员等等。不一定完全就是占卜的“应验”与否的结果。所以从这个角度来看，甲骨不辞很大程度上是“历史记录”。

所以，在历史上，在西周早期以前的历史上，“确实存在“直接用卦辞和爻辞的字面意思，来代表过象征占问的结果”的现象和事实 ，但是这个事实其实和《周易》一书没有关系，其实和《归藏》或者《烈山》也没有关系。但是到了后来，人们把卦爻符号附会到了《周易》文本里面，而且把《周易》文本扩增，尤其是到了战国秦汉时代，出现了荒唐离谱，错误连篇的《易传》。由于《周易》的文本古奥难懂，人们慢慢的对《周易》文本的内容不再去研究和认识，反而是对《易传》和卦爻符号大感兴趣，觉得深不可测。

所以，您说“了解卦辞和爻辞的真实含义很重要，因为直接决定了占问的结果”，这个认知是半对半错。确实“了解卦辞和爻辞的真实含义很重要”，因为这对于我们研究中华民族远古时期的政治经济历史，具有非常重要的作用和意义，对于甲骨金文具有非常重要的作用，可是并不是“因为直接决定了占问的结果”。

至于占卜，甲骨文就有大量记载占卜不准确的，预测不下雨，结果一出行大雨不止。秦汉以来许多记载占卜不准确。大量的事实和记录都表明，《周易》的卦爻符号没有预测能力。