来源：市场资讯
（来源：西坡原创）
旧文新读，首发时间2023.5.17
昨天看到一句话，大意：频繁抱怨是认同的标志，而不是想要改变的标志。不满是一种推力，需要攒一攒，才能推动自己。我发现系统（上位者），总是依赖（也轻视）那些怨念不休（但不离开）的人。正好读到这篇旧文，重发一遍。原标题：《不要回答不要回答不要回答》。
文｜西坡
我发现，自从买了星巴克的会员卡之后，喝咖啡变成了一项义务。你首先思考的不是我今天想不想喝，而是我一个月喝几杯才能回本。怎么可能回本呢？即使按照折扣价，他也是稳赚啊，你喝得越多他赚得越多。但买了会员卡之后，你偏偏会有一种明明在花钱却好像在赚钱的错觉。你知道了这是错觉，还是抵制不了折扣的诱惑。
消费主义的魔力就在于此。我们难以挣脱时代与体系的原因也大抵在此。每当我们获得一些免费的玻璃珠，都注意不到正从身上洒落的金银珠宝。比如我们对于网络，明知越点击越空虚，依然越空虚越点击。
那些家伙好像找到了我们最底层代码的bug。你往左走，是一个圈套。你往右走，也是一个圈套。你负气出走，他们知道你迟早会回来。你骂骂咧咧，除了破坏自己的心情，什么也改变不了。
总有不满在心里堆积，但我们却搞不清楚自己为什么焦躁不安。有时候可能已经找到答案了，但过不多久，又回到了无望而熟悉的旧日生活。爬山太难了，还是跟垃圾堆里窝着舒服。
这几天不知道怎么回事，屏幕使用时间又大幅上升，好多新买的书也看不进去。随便翻起韩炳哲的《倦怠社会》，从前看过的，却意外被戳中了痛点。
《观看的教育》这一章，援引尼采的观点，讲观看是需要学习的。人得通过有意的训练，才能“使眼睛拥有沉思的专注力以及持久、从容的目光”。沉思，专注，从容，确实是越来越罕见的东西了。
我们这个时代很多问题的本质原因，是注意力涣散，我们不能沉着地从事思考与建设。写文章的不安心写文章，做盘子的不安心做盘子，上层建筑与下层建筑全都摇摇晃晃，只有几个刚入行的装修工是最专心的，他们正在奋力拆除承重墙。
尼采说，人们应当学会，“受到刺激不要立刻做出反应，而是能够拥有阻止、隔绝的本能”。无法隔绝外部刺激，总忍不住立刻做出反应，则是精神匮乏的表现，是一种疾病、一种倒退，也是疲劳、衰竭的征兆。
“过度活跃是精神衰竭的征兆”，这一点是我们这个时代的人很少意识到的。其实古人评判人物，是很看重这个维度的。比如三国志形容刘备“少语言，善下人，喜怒不形于色”，这几乎是所有豪杰人物的标配。我们不应该把深藏不露简单理解为有城府、有心计。
克劳塞维茨在《战争论》里分析过，有一种人“遇到小事容易被其激发而行动，遇到大事却容易受其压制而消沉”，他说这种类型的人“平时活跃，会帮助个别遭遇不幸的人，但在整个民族遭遇灾难时，却只是在一旁唉声叹气，不能奋起行动。”而要成大事，则需要那些不为小事所动的人，“他们通常不是很快，而是逐渐采取行动，但是其情感非常有力，而且持续时间长很多。这是一种情感强烈、深藏而不外露的人。”
现在的情况是，时代似乎正在有意识地把我们全都培养成躁动不安、过度活跃、立刻反应的人。
所以你认真观察就会发现，虽然每个人都在抱怨都在发泄，但是这个时代深层结构是极其安稳的。
我们首先得理解自己和世界，才能提出有效的抗议。但这需要时间和耐心。我必须假设，在我努力理解这个世界的过程中，世界不会发生本质的变化，我才会愿意去学习和思考。但手机却疯狂暗示我们，世界每分钟都在发生变化，你少刷新一次都会错过机遇。这就导致人们试图理解世界的每一次尝试，都会带来负罪感、边缘感。你必须时时刻刻盯住屏幕才觉得安全。
没人愿意深入理解这个世界，也就意味着真正有意义的变化永远不会发生。所以移动互联网是极端保守的一个工具。五彩缤纷、眼花缭乱的停滞，是最令人绝望的。
尼采把过度活跃的人称为“行动者”，他说“行动者往往缺少更高等级的行动。……在这方面他们是惰性的。……行动者如同石头一样滚动，遵循愚蠢的机械法则。”这里的行动，或许改为盲动更合适。
所以我现在对自己的训练就是叶文洁听到而没有遵从的：不要回答不要回答不要回答。我要让自己慢下来，珍惜自己的懒惰与迟钝，不去回应噪音，哪怕皱一皱眉头。遗憾的是，我经常失败。先是点开一个链接，然后又一个链接，又一个链接，不出一个小时，精神便会与混沌融为一体。
克劳塞维茨说：“性情强大的人不是只会激动的人，而是即使在最激动的时刻也能保持平衡的人，尽管内心如暴风骤雨般激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸的船上的罗盘指针，仍能进行最精确的活动。”虽不能至，与君共勉。
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