书香道观迎远客——蓬溪七友参访青城山太清宫纪实|住持|天师洞|太清宫|道教|道观|青城山

文/妙庄

书香为缘，问道青城山。

正值“全民读书周”蓬勃开展之际，2026年4月22日清晨，由蓬溪县七位文史、道学、诗词研究爱好者自发组成的参访团，驱车230公里，奔赴青城山太清宫，开启了一场“结缘书香，考证史实”的文化问道之旅。

暮春四月，青城山满目苍翠，青山环抱，云蒸霞蔚，尽显仙山灵韵。

此次来访的七人分别是：蓬溪县著名文史专家、诗人胡传淮（网名：骄阳似火），全真龙门派第二十一代传人、卧龙道观住持陈至祥及门徒杨理道，地方文史道学研究者张豪、妙庄，女诗人钟智，文学爱好者彭素君。

我们此行怀揣两个心愿：一是探访仰慕已久的太清书院，沉浸式感受这里浓郁的书香道韵；二是寻访考证太清宫与蓬溪卧龙道观跨越百年的历史渊源，梳理道韵文脉传承脉络。

（参访图成员在太清书院前合影）

一、百年书香连两地

蓬溪卧龙道观与青城山太清宫，因同门师承，结下了绵延百年的道缘与文缘。

溯源历史，蓬溪卧龙道观前身可追溯至清代卧龙庵，乾隆五年（1740年）完成重建。如今的道观始建于民国时期，由高峰山王源清大弟子杨畏之（道名杨明善）开山创建。杨畏之道行高深、学养深厚，精通医术，一生著述丰硕、门徒众多，在川北道教与文化界影响深远。

改革开放后，由杨畏之后辈传人何理彰、赵理钧牵头，道士杨兴理主持道观重修，同时重整道教科仪文献，延续道观文脉。现任住持陈至祥道长驻观二十余年，持续修缮扩建、完善道观设施，让这座古观焕然一新，重现生机。

中国文学史上千古流传的“推敲”诗坛佳话，正是贾岛担任长江县主簿时留下的。长江县遗址坐落于蓬溪红江镇白土坝，与天福镇人和寨卧龙道观相距极近，文脉底蕴一脉相承。

卧龙道观的核心文化价值，在于它与蓬溪县高峰山道观、定香宫、盐亭县天禄观、真常观、会仙观、三台县云台观、射洪市金华山道观等文化地标，共同构筑起川中道教全真龙门派文化的重要走廊，成为地域文化不可或缺的一部分。

杨畏之是全真龙门派第二十代传人。1919年，他与陈洁清谨遵师嘱，将定香寺作为独立阐教、义诊施药的场所，探索三教合一科仪体系。1937年，他来到天福镇人和寨拓荒修道。在此撰写《修身要旨》《修身质解》《内景麈谈》上下部等重要著述，这些著作成为后学入门必读经典，文化影响极为深远。

蓬溪是千年古县，素有“梓东邹鲁”美誉，历来文人墨客辈出，高道大德比肩接踵。杨畏之问道定香宫，弘法卧龙庵，撒播的书香文脉种子，时隔近百年之后，在青城山太清宫生根发芽，长成枝繁叶茂的参天大树。

太清宫现任住持杨崇康道长（原名杨理昌，道号泰玄子），是盐亭九龙镇人，现年84岁高龄。他的大姐杨玉霞，自幼在盐亭县林农镇玉龙山出家，建国后还俗。杨崇康道长的师父是王佐才，而王佐才正是杨畏之的弟子，论辈分，杨畏之是他的师公。他常说，自己从小便跟随师父学习《道德经》，研习师公杨畏之的修身思想，道脉根基早已深植于心。

（青城山太清宫道观杨崇康住持）

杨崇康道长出身旧时地主家庭，他与师父王佐才，在文革期间均历经磨难。他27岁出家，家中留弟弟传承香火。改革开放后，他曾远赴湖北襄阳务工，1983年前往青城山天师洞出家，后赴北京白云观道学院学习一年，学成后重返天师洞。当时，蒋信平（1902—2013）大师安排他负责采购工作，1989年他调任青城山道教协会担任保管，1992年再次前往白云观学习半年，主攻高功科仪与法会修习。1995年，他在天师洞正式受戒，拜蒋信平（道号：红梅青松道人）为师，主管道观教务、筹办道会，同时跟随傅圆天大师学习制茶工艺。

那段岁月，是他修行路上最忙碌艰辛的时光。当时道观道场繁盛，最多一日接待信众游客1200余人，他既要统筹众人生活起居，夜里还要值守巡更、担负道观安保，一人扛起数份职责，任劳任怨。

2013年，恩师蒋信平了道升天。那时的太清宫地处偏远、条件艰苦，无人能独当一面主持事务，时任青城山道协会长张明心动员他前往接管。杨崇康道长二话不说，迅速交接完手头工作，连生活用品都未带齐，便匆匆赶赴太清宫，扛起了振兴道观的重任。

在两天的考察座谈中，我们还专访了坤道淳宗兰道长。她早年便在蓬溪卧龙道观出家，在艰苦的条件下坚守道观十二年，谈及卧龙观的修行岁月，她满心感慨，那段时光早已刻进她的修行人生。

二、千年道观溢书香

4月22日上午11时许，蓬溪七人参访团抵达太清宫，远远便望见“太清书院”五个鎏金大字，熠熠生辉。

这块金字招牌，并非寻常的历史遗迹，而是一座兼具古韵与新意、满溢书香的现代书院。

(青城山太清宫)

车辆沿着蜿蜒山路前行，险峻曲折，沿途林木葱茏，满眼浓绿，云雾缭绕山间，尽显“云深不知处”的清幽神秘，让人心中顿生宁静与虔诚。

车子驶入停车场，来到书院入口处，几棵笔直挺拔、直插云霄的银杏树映入眼帘。古树枝繁叶茂，有的树龄长达数百年，静静伫立，象征着道法自然、生生不息的道家真谛。

我们刚在书院落座，年轻乾道魏师傅便热情上前，为我们沏上一杯清茶。茶水是用山泉水冲泡的青城山自制上等绿茶，盛放在青花瓷盖碗中，茶汤清冽，茶香四溢，原生态的茶香与书院书香相融，沁人心脾。

书院内花香、鸟语、书香、茶香交织，四周墙壁挂满古今名家字画，氛围雅致至极。尤其是杨崇康道长亲笔书写的“上善若水”“道法自然”巨幅隶书条幅，字迹飘逸洒脱、力透纸背，笔势沉健圆润，让人目光驻足，久久不愿移开。

（杨崇康道长书“上善若水”）

杨崇康道长慈眉睿目、耳厚面圆，说话嗓音温润悦耳，身形矫健、步履轻快，一手传统隶书功底深厚，兼融诸家字体，真正是字如其人，笔墨间尽显道家风骨。

我们的交流，自然从书法开篇。谈起道家书法，杨崇康道长如数家珍。他笑着说道：“大家想必留意到了，太清宫的题名，是民国政府主席林森的亲笔手书。当年林森来访，一众达官显贵、文化名流陪同，宛若一场盛大笔会，临别时他挥毫写下‘太清宫’三个榜书大字，笔力遒劲，道韵十足。而殿内‘三清殿’三字，出自中国道教协会原会长任法融大师之手，任老会长以道入书，书法瘦硬通神、自成一家，在名人书法中堪称上乘，备受市场认可。”

（民国政府主席林森书“太清宫匾”）

我们了解到，杨崇康道长1997年之后才开始潜心练习书法，主学颜柳、二王，专攻隶书，日积月累形成了兼具道功修为的独特书风。2017年，他凭借精湛的书法技艺，斩获中国道教协会书法大展特优奖。

参访团成员与杨道长展开了亲切对话：

“请问道长，您的书法功力是如何练就的？”

“自古以来，道门、佛门之中，修成书法大家的修行者数不胜数。‘道书’是中国文化独树一帜的书风。我接任太清宫当家，深知书法是道家文化核心传承，不懂书法，何以传承文脉？这便是我潜心习书的初心与动力。”

“您的书法是师从何人呢？”

“准确来说，我无师自通，全凭自学。若说渊源，深受恩师蒋信平大师影响。恩师的榜书大字气势恢宏、震撼人心，我常年观摩，心中便萌生了习书的念头，日复一日坚持练习，才有了如今的功底。”

（青城山太清宫前任住持蒋信平大师）

“我们刚进书院，就看到您几幅书法大作悬挂墙面，功力深厚，令人赞叹。”

“我觉得自己的书法，仍有诸多不足。我有一位弟子叫姜高云，墙上两幅行草书便是他的作品，他今年才33岁，书法名气比我大得多。我们还有几位在道学院求学的弟子，书法功底也十分扎实。”

“道长您培养的弟子真是青出于蓝。请问这座上清书院，是何时建成的？”

“书院建成不过七八年。那时，全国各地精通书法的道门同仁、文化爱好者，甚至海外喜爱书法的友人，常来太清宫交流论道。大家闲聊时提到，太清宫历代住持皆通书法，道门弟子求学风气浓厚，理应创办一座书院。这句话点醒了我，我们当即付诸行动，上清书院便顺利办了起来。”

“书院创办以来，带来了哪些影响？”

“不敢说影响好大，但实实在在收获很多。一方面，我们传承了‘道书’文脉，拓宽了道家文化与传统文化交融发展的渠道，搭建起新的文化交流平台；另一方面，书院的文化氛围，让道观香火更加兴旺。这些年，越来越多海内外人士慕名而来，参观书院、欣赏书法，求字结缘的人也越来越多，人气旺了，香火自然就旺了。”

“道长您的书法，想必求者众多，润格不菲吧？”

“书法结缘，贵在随心随缘，我从不说钱。有人喜爱我的字，就随喜功德，即便分文不付，我也满心欢喜，以字结缘。”

座谈中我们得知，多年来，求字信众捐赠的功德钱多达二三十万元。两年前，一位上海老板专程慕名而来，求得一幅“上善若水”，主动捐赠1.2万元功德。这些钱款，杨道长分文未取，悉数用于太清宫修缮建设，一心只为守护道观、传承文化。

钟智《谒青城山太清宫杨道长》诗云：

青城藏妙理，翠嶂合微烟。

雨过空林净，云悠鸟道悬。

论经明本性，煮茗汲花泉。

此去忘归路，山深任隔年。

三、“无字之书”人人读

座谈交流间，除了谈书论道，最让我们深受触动与震撼的，是杨崇康道长对修行的体悟：凡来太清宫拜师修行之人，他都提倡以淳宗兰坤道为榜样，既要读好有字之书，打好道学基础，更要读好无字之书，修好事功。

我们眼前的淳宗兰道长，今年已是82岁高龄，却精神矍铄，面容气色宛若五六十岁之人。聆听她的修行经历，宛如一位历经九九八十一难的取经人，是道门中潜心修行、读透无字之书的平凡道人，更是连接卧龙道观与太清宫的活桥梁，是我们编撰《杨畏之评传》的珍贵活档案。

(青城山太清宫淳宗兰坤道)

淳宗兰道长出生于西充县罐垭乡，自幼便心生前往青城山出家的夙愿。她出身书香门第、旧时地主家庭，四岁时父亲离世，家道中落，家中六个子女无力抚养，她被卖到盐亭川剧团。一年后，母亲于心不忍，多方求情筹资将她赎回。因家境贫寒，她小学尚未读完，便踏上了艰难的求生之路。

早年，她遵从父母之命成婚，育有一女。三十多岁时，丈夫不幸离世，恰逢改革开放，宗教场所逐步恢复开放，这让她出家修道的心愿愈发坚定。她走入何理彰、赵理钧道长门下，经两位道长点化指引，前往蓬溪人和寨卧龙观修道，先拜杨逸群为师，后又拜赵理钧为师。

她坦言：“我一生有两位师父、一位师公，师父们都说，我此生只适合修无字道功，不长于有字道法。”

就这样，她在卧龙道观坚守了十二年。

那十二年，是她修行路上最艰苦、也最磨炼事功的岁月。彼时的卧龙观，只剩一座破败庙宇，重建之路难如登天。好在何理彰、赵理钧两位道长道心坚定，带领众人拓荒创业。

（淳宗兰坤道与杨崇康、陈至祥两道长交流）

卧龙观地处偏僻，上山之路坡高路陡、险象环生。在观中，她每日起早贪黑，跟随师父们四处化缘，餐风饮露；抬石头、砌堡坎、打水井、筑地基，下山运送建材，一点点修缮破庙；同时还要种地、煮饭、喂猪、上山捡柴，逢场天便背着自家种的小菜，徒步赶往十里外的场镇售卖，换钱购置道观生活用品。

她说，这些辛劳还不算什么，最艰难的是独自扛起修路的重任。上世纪九十年代初，上山两里路仍是狭窄的鸡肠小道。她说，道路不通，道观便难有发展、难续香火。她在杨畏之祖师像前发下重愿，务必修好上山公路。

没有资金，她便远赴盐亭、三台，奔走于信众与皈依弟子之间，耐心动员，一分一厘、一砖一瓦募集善款；常年组织数十位道友义务修路，历经一年多的艰辛付出，终于修成这条上山公路。

此后，她在广元天台山修行三年，回到西充后，又助力家乡罐垭乡重建老庙，修缮八间村小教室。后来，因家乡道观住持是盐亭人，与她很熟，便将她引荐到青城山太清宫。

如今，淳宗兰道长在太清宫已近十个年头。每日早晚课之后，她便专心负责煮饭、捡柴、打扫清洁、料理杂务，日复一日、年复一年，从未懈怠。

她笑着说，我们道观煮饭都是烧柴，有天然气都没用。切莫小看上山捡柴这件事，新来的修行者往往难以适应。早年在卧龙观，那些山很矮，满山光秃禿，跑遍几座山也捡不到多少柴；如今在青城山，虽然柴多，但山高林密、刺藤多，野蜂多，毒蛇多，双手常被倒钩刺划得血糊糊的，如果遇到野蜂、毒蛇，那就更危险了。山路湿滑，背柴下山时常摔倒，对她而言早已是家常便饭，这份苦，一般人难以承受。

她生来闲不住，两个月前，抱柴攀爬石梯时，干柴卡在栏杆间，不慎连人带柴摔下二十多级石梯，面部严重摔伤，双颊淤血肿胀。可她爬起身，只简单休整，便照常劳作，一天都未曾休息。我们此次到访，仍能看到她脸颊未散的淤血，心中满是敬佩。

如今，她又将女儿引荐到太清宫，跟着自己一起捡柴、煮饭、烧水、打理客房，传承这份踏实做事、潜心修行的道功。

淳宗兰道长说话直率爽快，讲述自身经历滔滔不绝，却对具体年月记忆模糊，正所谓“山中不计年”。她常说，自己天生就是做事的命，命中注定走上这条修行路，师父所言，要一心修做事功、炼静功。

她常教诲身边人，人这一生，无论出家在家，都要吃得、跑得、累得、受得、舍得，尤其是“受得”二字，世间多数人都难以做到。她笑称自己是吃苦的命，却也命硬运好，一生历经诸多凶险，总能化险为夷。

太清宫中，像淳宗兰道长一样默默修炼“无字功”的道人还有很多。当晚交流时，我们结识了负责道观法务与外联工作的年轻道长易高禄，他来自湖南岳阳，墙上“守一”二字，是他的修行座右铭。他言语质朴，终日埋头做事，一心坚守道心。

两天的参访中，我们还遇到了来自乐山的门外皈依弟子邱高荣。他为人谦逊，主动向我们请教自己默修悟出的七字箴言：“清醒，自律，知进退”。

邱高荣今年35岁，2024年3月拜杨崇康道长为师。他从绿化工程创业，转行深耕网络软件行业，事业小有成就。谈及皈依求道的初心，他坦言，自己并非逃避现实，而是想在求道之路上提升自我，敬佩太清宫笃行事功的修行氛围，这七字箴言，是他历经商海浮沉、人生百态悟出的道理，也是他用心研读的无字之书。

他还说出自己的计划，准备每年抽出一段时间，来山体验，帮助打杂，修炼事功、静功。

我们与他深入探讨人生路上有字书与无字书的修行真谛，他坦率解释“七字”的内涵是：“清醒，是时刻看清前行的路，避免踩坑；自律，是抵御世间万千诱惑；知进退，是坚守底线，该得之利则得，不当之利不取。”

一席话，让在场众人深受启发，真有胜读十年书之感。

四、品茗论道话经典

暮春的青城山，空气清新澄澈，宛若过滤一般。夜幕降临，山林静谧，星空璀璨，美如世外桃源。我们留宿太清宫，静心感受这份远离尘嚣的清幽，尽享道家素茶、素食，食材原生态、滋味纯粹，满口都是儿时记忆里的淳朴鲜香。

次日上午，陈至祥道长与门徒杨理道需前往青城山另一道观拜访、看望同门道友，一早便先行告辞，余下五人便留在太清宫，继续交流。

早餐过后，书院高台院坝早已摆好茶叙圆桌，我们依次入座。杨崇康道长抱来二十多本《太上感应篇句解》，赠予参访团众人与蓬溪卧龙道观留存。这本书名，由杨道长亲自题写，雁头蚕尾的隶书笔意厚重沉敛、飘逸灵动，瞬间吸引了众人的目光。

（采访团召开座谈会）

众人品茗稍事休整后，杨道长带领我们参观书院陈列室。步入宽敞的正房，一排排书柜整齐排列，各类藏书琳琅满目；从林森题匾原件，到蒋信平道长的榜书真迹，再到众多名家书画藏品，件件珍贵，尽显道观深厚的文化底蕴。

按照行程安排，当天上午，我们围坐一堂，品茗论道，共研道家经典，开启了一场别开生面的经典分享读书会。道观方面共有五位乾道、坤道参与此次交流。

杨道长率先开场：“诸位是有约而来，恰逢全民阅读活动周，我们道观积极响应号召，致力打造学习型道观，倡导人人学、时时学、处处学，既要读好有字书，更要践行无字书。今天我们围绕《太上感应篇》交流研讨，我文化不高，讲不透高深理论，还请诸位专家为我们传道授业。”

同行的文史专家胡传淮先生连忙拱手行礼：“我们远道而来，本是向道长请教，岂敢妄自授课。”

宾主几番谦逊推让，在杨道长的盛情邀请下，胡传淮先生不再推辞，结合自身研究，分享了对《太上感应篇》的解读：

“《太上感应篇》是道教经典劝善书，融合儒释道三家伦理思想，以‘善恶有报、祸福自招’为核心，倡导忠孝诚信、行善戒恶，对传统民间道德教化影响深远，是中华优秀传统文化中的重要伦理读物。书中虽有鬼神监察、减寿夺算等宗教表述，但从文化研究角度来看，这类设定的本质是让人心存敬畏、坚守底线，自觉约束言行，其劝人向善、修身立德的核心思想，至今仍有积极的借鉴意义，值得我们取其精华，古为今用。”

胡先生发言完毕，杨崇康道长、淳宗兰坤道、邱高荣等纷纷赞叹，认为解读精准透彻，对经典的定性十分中肯。大家一致认为，《太上感应篇》是中华优秀传统文化的瑰宝，对书中的神明教化理念，应从积极向善的角度理解，不可简单归为迷信。

随后，杨崇康道长讲述了蒋信平师祖教育红卫兵的往事：文革动乱时期，天师洞来了一群红卫兵，肆意乱拿小卖部的纪念品，毫无规矩意识。蒋信平道长见状，厉声喝止，纵身跃至柜台前，一身轻功震住众人。当场有几个年轻娃娃想要拜师学艺。蒋道长以慈父之心，耐心劝导他们：“不可随意拿取他人财物，从小养成恶习，长大便难以改正。你们正值求学年纪，切莫荒废时光，早日回归校园，学好知识、学会做人。”

杨道长补充道，师祖这番话，正是《太上感应篇》讲的，做人要敬畏因果。从小养成恶习，长大难改，这便是最朴素的因果道理。一席话，赢得全场阵阵掌声。

杨道长还特别提到，为培养德能兼备的后继人才。目前，太清宫已送出4个弟子去道学院进修。有28岁的王高静在中国道教学院（白云观）读研究生，已读一年半；33岁的姜高荣在华山道学院已读一年；30岁的徐高禄已在青城山道学院已读一年；28岁的马高亮，是他培养的大徒弟，接班人，已在道学院完成全部学业，现任高功法师，主持重大法事活动。

这4位后生，都非常年轻，可见，杨道长是多么重视人才培养。

整场读书交流会上，还有诸多暖心善举事例的分享，让我们备受感动。

淳宗兰坤道讲述，前一晚，随行的卧龙道观年轻门徒杨理道，瞒着师父陈至祥道长，执意要塞给她200元，慰问她的伤情。她坚决不肯收取，杨理道便悄悄记下她的鞋码，连夜网购一双鞋子，希望能让她行走山路更安全。这份晚辈的孝心与善意，让在场众人动容。

交流中，杨崇康道长还动情提及，深知蓬溪卧龙道观条件艰苦，去年听闻道观修缮殿堂资金短缺，他当即从自己省吃俭用的社保存款中，拿出2万元，分两次转账给陈至祥道长，助力同门修缮道场。笔者特意记录下转账明细：2025年4月1日8时19分转账1万元，2025年4月9日12时22分转账1万元，转账人杨崇康，收款人陈至祥。这份雪中送炭的同门深情，令人肃然起敬。

张豪撰《同门兄弟》诗云：

青城山太清宫道长杨崇康，得知蓬溪卧龙道观陈至祥道长修善殿堂资金短缺，慷慨解囊，从自己多年一点点积存的社保金中支出2万元，道情深深，深以为叹也，因为句。

同门兄弟两相艰，道海苍茫苦亦难。

你有茅庵遭雨漏，我肩破衲惧更残。

薄钱远寄温炉火，黄卷轻翻共法坛。

岁去年来人尽老，日长香短愿君安。

文稿撰写之际，胡传淮先生特意补充，汶川大地震那年，杨崇康道长还专程为卧龙道观送去20袋大米与菜油，以实际行动帮扶同门。

钟智《谒青城山太清宫》诗云：

高峰遥接太清宫，景与家乡似梦中。

谢屐闲敲幽径响，陶巾醉点野花红。

卧听空谷连宵雨，来悟仙师万里风。

衣钵无言随鹤去，青城月照两山东。